Mitkä Ovat Kansanlaulun Tunnusmerkit?
päivitetty viimeksi 10.5.2020
Youtube Music Sucks
kansanlauluja on ollut olemassa niin kauan kuin niitä on laulettu, ja vaikka ne ovat yksi vanhimmista musiikkilajeista, uutta niin sanottua kansanmusiikkia syntyy yhä tänäkin päivänä.
mutta halusimme tutkia joitakin todellisen kansanmusiikin tunnusmerkkejä, toisin kuin Popmusiikki, joka nykyään esiintyy kansanmusiikkina.
pitkän tutkimisen ja kuuntelun jälkeen olemme koonneet listan ominaisuuksista ja ominaisuuksista, joiden uskomme auttavan määrittelemään aidosti autenttisen kansanlaulun, joka vaihtelee ajankohtaisesta laulunkirjoittamisesta akustiseen instrumentointiin, ironian puutteeseen, vain muutamia asioita mainitaksemme.
kerro meille, jos olet kanssamme samaa mieltä tai sinulla on jotain lisättävää…
#1 – Ajankohtaista lauluntekoa
historiallisesti puhuen, kun maailmassamme tapahtuu jotain, muusikot ovat usein paikalla kirjoittamassa siitä ja pohtimassa sitä.
kaikkia kansanlauluja ei ole kirjoitettu tietyistä tapahtumista tai asioista, mutta monet varmasti ovat, ja mielestämme tämä on ollut kansanmusiikille ominaista alusta asti.
yksi esimerkki tällaisesta kirjoitustavasta on Neil Youngin kappale “Ohio”. Tämä sodanvastainen laulu syntyi, kun Neil Young kuuli kuuluisasta “Kentin osavaltion ammuskelusta”, jossa kansalliskaarti ampui neljä aseetonta college-opiskelijaa mielenosoituksen aikana.
tämä tapahtuma herätti kansallista kohua, ja kun Neil Young kuuli siitä, hän sai nopeasti yhtyeensä kasaan ja kirjoitti tämän kappaleen kertoakseen tapahtumasta.
Neilin oman kertomuksen mukaan tähän hän reagoi heti, ja hänen laulunsa oli hänen oma tunnereaktionsa tapahtumaan, tehty paljolti samalla tavalla kuin uutistoimittaja saattaa kertoa murtavasta tarinasta.
Neil Youngin Ohio-sanoitus
tinasotilaat ja Nixon tulossa,
olemme vihdoin omillamme.
tänä kesänä kuulen rummutusta,
neljä kuollutta Ohiossa.
Gotta get down to it
Soldiers are cutting us down
olisi pitänyt tehdä jo kauan sitten.
mitä jos tuntisit hänet
ja löytäisit hänet kuolleena maasta
miten voit juosta, kun tiedät?
Gotta get down to it
Soldiers are cutting us down
olisi pitänyt tehdä jo kauan sitten.
mitä jos tuntisit hänet
ja löytäisit hänet kuolleena maasta
miten voit juosta, kun tiedät?
tinasotilaat ja Nixon tulossa,
olemme vihdoin omillamme.
tänä kesänä kuulen rummutusta,
neljä kuollutta Ohiossa.
#2 – käsittelee yhteiskunnallisia & poliittisia kysymyksiä
sen lisäksi, että muusikot kirjoittavat kansanlauluja, ne käsittelevät usein myös yhteiskunnallisia ja / tai poliittisia kysymyksiä.
toisin sanoen kansanlaulajat protestoivat usein jonkinlaista epäoikeudenmukaisuutta vapauden ja tasa-arvon nimissä.
kansanlaulun ei tarvitse olla poliittisesti latautunut, mutta niitä usein on, ja tämä on toinen genrelle ominainen piirre. “Ohion” kelpuutetaan sekä ajankohtaiseksi (päivän uutiseksi) että poliittisesti latautuneeksi.
Bob Marleyn kuuluisa “Redemption Song” on toinen kappale, joka käsittelee yhteiskunnallisia ja poliittisia vääryyksiä, kuten orjuutta, mutta ajankohtaisuuden kannalta voisi väittää sen olevan yleisempi.
” Redemption Song “kertoo merirosvoista ja kauppalaivoista, mutta ei mainitse päivämääriä tai puhu mistään tietystä henkilöstä tai tapahtumasta, joten sitä ei varsinaisesti luokitella”uutiseksi”.
edelleen, kun ajattelee kansanlaulua ,tulee helposti mieleen “Lunastuslaulu”, vaikka se on tarkoitushakuisemmin yleistetty kuin”Ohion” kaltainen laulu.
Bob Marleyn Lunastuslaulu – sanoitus
Vanhat merirosvot, kyllä, ne ryöstävät I
myivät I kauppalaivoille
minuuttia sen jälkeen, kun ne ottivat I
pohjattomasta kuilusta
mutta käteni teki vahvaksi
Kaikkivaltiaan kädestä
Me eteenpäin tässä sukupolvessa
voitokkaasti.
won ‘t you help to sing
These songs of freedom
Cause all I ever have
Redemption songs
Redemption songs
Emancipate yourself from mental slavery
None But ourselves can free our minds
Have no fear for atomic energy
cause none of them can stop the time
how long shall they kill our prophets
while we stand aside and look ooh
some say it’ s just a part of it
we ‘ve got to fulfill the book
won’ t you help to sing
these songs of freedom
cause all Minulla on aina
Lunastuslauluja
Lunastuslauluja
Lunastuslauluja
#3 – Akustinen Instrumentointi
lauluja voidaan kirjoittaa millä tahansa tavalla, mutta useimmille folklaulajille ne päättävät kirjoittaa kansanlaulunsa akustisella kitaralla.
vuonna 1941 Woody Guthrie laittoi tunnetusti akustiseen kitaraansa viestin “This machine kills fascists”, joka oli poliittinen kannanotto itselleen.
puhuu Woody Guthriesta, joka on kenties legendaarisin koskaan Yhdysvalloista asunut folklaulaja, ja mies on kirjoittanut kaikkien aikojen tunnetuimpia kansanlauluja, joissa on pääasiassa hänen äänensä ja akustinen kitaransa.
yksi mieleen tulevista kappaleista on” This Land Is Your Land”, joka tosin mainitsee tiettyjä paikkoja ja on luonteeltaan myös sosiopoliittinen, puhuen kaikkien vapaudesta.
toisin kuin” Ohio”, se ei ole kiinnitetty yhteen tiettyyn tapahtumaan, ja sen sijaan, että se rallattelisi mitään tai ketään tiettyä vastaan, se herättää osallistavamman, iloisen tunteen, vaikka siinä on myös hienovaraisia auktoriteettien vastaisia viestejä työstettynä kappaleeseen.
Woody Guthrien “This Land Is Your Land”
This land is your land This land is my land
from California to the New York island;
From the red wood forest to the Gulf Stream waters
This land was made for you and Me.
kävellessäni tuota valtatien nauhaa,
näin yläpuolellani tuon loputtoman taivasväylän:
näin alapuolellani tuon kultaisen laakson:
tämä maa on tehty sinua ja minua varten.
olen vaeltanut ja jaaritellut ja seurasin jalanjälkiäni
hänen timanttiaavikkojensa kimaltelevaan hiekkaan;
ja kaikkialla ympärilläni kaikui ääni:
tämä maa tehtiin sinua ja minua varten.
When the sun came shining, and I was strolling,
And the wheat fields whipping and the tomu clouds rolling,
As the sumu was raising a voice was chanting:
tämä maa tehtiin sinulle ja minulle.
kävellessäni näin siellä kyltin
ja kyltissä luki ” No Trespassing.”
mutta toisella puolella se ei sanonut mitään,
se puoli oli tehty sinua ja minua varten.
kirkontornin varjossa näin kansani,
avustustoimiston toimesta näin kansani;
kun he seisoivat siellä nälkäisinä, seisoin siellä kysyen
onko tämä maa tehty sinulle ja minulle?
kukaan elävä ei voi koskaan pysäyttää minua,
kun kävelen tuota vapauden valtatietä;
kukaan elävä ei voi koskaan saada minua kääntymään takaisin
tämä maa tehtiin sinua ja minua varten.
#4-tavalliselle kansalle
tyypillisesti kansanlaulut ovat tavallisen kansan kirjoittamia tavalliselle kansalle.
voisi väittää, että tämä pätee oikeastaan mihin tahansa kappaleeseen, mutta tänä päivänä on olemassa jotain “ironiaa”, joka tekee laulusta vähemmän ja vähemmän samaistuttavaa keskivertoihmiselle.
perusteluna on, että todellinen kansanlaulu liittyy kaikkiin, ei vain musiikillisesti, vaan sanoituksellisesti. Ja näiden sanoitusten pitäisi olla yksinkertaisia ja suoraviivaisia.
Let ‘s look at this song, which is actually called “Common People”, by a British band called Pulp.
tähänastisten sanojemme mukaan “Common People” ei kelpuuttaisi puhtaasti synteettiseen luonteeseensa (ei akustista kitaraa) perustuvaksi kansanlauluksi, vaan myös siksi, että se pöyhkeilee herkästi kulttuurisen ironian tajussa.
sen lisäksi “Common People “on laulu, jossa on varmasti joitakin piirteitä, jotka varmasti määrittelisivät sen” moderniksi ” kansanlauluksi.
se käsittelee yhteiskunnallis-poliittisia asioita, ja itse asiassa omalla itseensä viittaavalla ja nokkelalla tavallaan on laulu, joka puolustaa “tavallisia ihmisiä”, kuten kansanlauluissa usein tehdään.
Pulp ‘s Common People-Lyrics
hän tuli Kreikasta hänellä oli tiedonjano
hän opiskeli kuvanveistoa Saint Martin’ s Collegessa, that ‘ s where I caught her eye.
hän kertoi, että hänen isänsä oli ladattu
sanoin, että siinä tapauksessa otan rommikola-Kolan.
hän sanoi hienosti ja kolmessakymmenessä sekunnissa hän sanoi, haluan elää kuten tavalliset ihmiset
haluan tehdä mitä tahansa tavalliset ihmiset tekevät, haluan nukkua tavallisten ihmisten kanssa
haluan nukkua kaltaistesi tavallisten ihmisten kanssa.
No mitä muuta voisin tehdä – sanoin, että katsotaan mitä voin tehdä.
vein hänet supermarkettiin
en tiedä miksi, mutta jostain se piti aloittaa, niin se alkoi sieltä.
sanoin, että teeskentele, että sinulla ei ole rahaa, hän vain nauroi ja sanoi, että oh you ‘ re so funny.
I said yeah? Kukaan muu ei hymyile täällä.
Oletko varma, että haluat elää kuten tavalliset ihmiset
haluat nähdä mitä tahansa tavalliset ihmiset näkevät
haluat maata tavallisten ihmisten kanssa,
haluat maata tavallisten ihmisten kanssa kuten minä.
mutta hän ei ymmärtänyt, hän vain hymyili ja piti kädestäni kiinni.
vuokraa asunto kaupan yläpuolelta, leikkaa hiuksesi ja hanki työpaikka.
polta tupakkaa ja pelaa biljardia, teeskentele, ettet ole käynyt koulua.
But still you’ll never get it right
‘ cos when you ‘ re maked in bed at night watching toraches clipping the wall
If you call your dad he could stop it all.
et koskaan elä kuten tavalliset ihmiset
et koskaan tee mitä tavalliset ihmiset tekevät
et koskaan epäonnistu kuten tavalliset ihmiset
et koskaan katso elämäsi liukuvan näkyvistä, ja tanssi, juo ja nai
koska ei ole muuta tekemistä.
Laula yhdessä tavallisen kansan kanssa, laula mukana ja se saattaa vain saada sinut läpi ”
Naura yhdessä tavallisen kansan kanssa
Naura mukana, vaikka he nauravat sinulle ja tyhmille asioille, joita teet.
koska köyhä on mielestäsi cool.
haluan elää tavallisten ihmisten kanssa, haluan elää tavallisten ihmisten kanssa
#5-suullinen perinne
tänä digitaalisen tallennustekniikan aikana ns. Ennen levyjä ainoa tapa pitää laulu elossa oli sen laulaminen.
tämä suullinen perinne auttoi pitämään Laulut unohduksissa, mutta myös keinona popularisoida niitä ja viedä niitä paikasta toiseen.
tätä perinnettä edesauttaa myös soittokunta, jolla on tapana viedä keikkansa tien päälle akustisilla soittimilla.
tänäkin päivänä lauletaan varmasti vielä lauluja, mutta, useimmiten sitten ei, tarvitsee vain soittaa jollekulle laulu, joka on jo olemassa jonkinlaisen digitaalisen median muodossa.
alun perin, kun trubaduurit matkustivat ympäri maata laulaen lauluja ja soittaen lyyraansa, mandoliinia, tämä oli ensimmäinen tapa, jolla suullinen perinne ilmeni, sekä tapa levittää uutisia ympäri maata.
ihmiset eivät enää luota niinkään suulliseen perinteeseen, koska tekniikka on tehnyt siitä jokseenkin tarpeettoman, mutta kansanlaulu sinänsä sopii välitettäväksi tällä tavalla, samoin kuin laululaulut.
näissä tarkoituksissa laulun tulee olla yksinkertainen, säästeliäs kielenkäyttö ja mieleenpainuva. Tämä ei tarkoita, että sen täytyy olla lyhyt, kuten seuraavassa jaksossa selitetään!
mutta tarkastelkaamme ensin Pietarin, Paavalin ja Marian Puff the Magic Dragonia
nyt, huolimatta kuvitteellisesta aiheesta, tässä laulussa on edelleen kaikki keskustelemamme kansanlaulun tarkistuspisteet, kuten yksinkertainen, mieleenpainuva, eloisa laulaa, tarkoitettu kaikille ja kaikille, ja akustinen.
siinä mainitaan edelleen paikkojen nimet sekä puhutaan nimenomaan Puff the Dragonista.
Puff the Magic Dragon by Peter, Paul, and Mary – Lyrics
Puff the magic dragon lived by the sea
And frolicked in the autumn USH in a land called Honali
Little Jackie Paper loved that rascal Puff
and brought him strings and sinettivaha and other fancy stuff
Oh, Puff the magic dragon lived by the sea
ja telmivät Syyssumussa maassa nimeltä Honali
Puff taikalohikäärme asui meren rannalla
ja telmivät syyssumussa maassa nimeltä Honali
yhdessä he matkasivat veneellä billowed sail
Jackie piti tähystäjää Puffin jättiläismäisellä pyrstöllä
jalot kuninkaat ja prinssit kumartaisivat, kun he tulivat
merirosvolaivat laskisivat lippunsa, kun Puff karjui hänen nimensä
Oh, Puff the magic dragon lived by the sea
ja telmi syksyn usvassa maassa nimeltä Honali
Puff the magic lohikäärme eli meren rannalla
ja telmi syyssumussa maassa nimeltä honali
lohikäärme elää ikuisesti, mutta ei niin pienet pojat
maalatut siivet ja jättiläisen renkaat tekevät tilaa muille leluille
yksi harmaa night it happened, Jackie Paper came no more
And Puff, that mighty dragon, he copped his fearless karjaisu
His head was bent in Sorry, green scals fall like rain
Puff ei enää mennyt leikkimään pitkin kirsikkakujaa
ilman hänen elinikäistä ystäväänsä, Puff could not be brave
So Puff, that mighty dragon, said in his cave
Oh, Puff taikalohikäärme asui meren rannalla
ja telmi syyssumussa maassa nimeltä honali
Puff taikalohikäärme asui meren rannalla
ja telmi syyssumussa maassa nimeltä Honali
#6-Säkeistöinen Proosa
säkeistö eli säkeistöproosan käyttö on kansanlaulun keskeinen piirre, puhumattakaan kaikenlaisista lauluista. Mikä on säkeistö? Pohjimmiltaan se on neljän säkeistön muodostama ryhmä, joka tunnetaan myös nimellä “toistuva metrinen yksikkö”.
kansanlauluissa, koska ne ovat yksinkertaisia, on säkeistöjä ja kertosäkeitä sekä siltojen tai keskikasien puutetta. Säkeistö on kuin tarinan luku, jota elokuvassa kutsutaan expositioksi, ja auttaa kehittämään tarinaa, joka on usein mukana kansanlauluissa.
monien kansanlaulajien säkeistöt lisääntyvät, koska joskus nämä tarinat yltävät eeppisiin mittasuhteisiin, vähän kuin Ben Hurin musiikillinen vastine.
otetaan esimerkiksi Bob Dylanin kuuluisa kappale “Hurricane”. Se sopii monella tapaa kansanlauluksi, varsinkin siinä, että siinä on runsaasti toistuvia metrisiä yksiköitä eli säkeistöjä!
Hurricane by Bob Dylan – Lyrics
pistoolien laukaukset kaikuvat baariyönä
Enter Patty Valentine yläsalista
hän näkee baarimikon verilammikossa
huutaa “My God they killed them all”
Here comes the story of the Hurricane
the man the authorities came to blame
jostain, mitä hän ei koskaan tehnyt
laittoi hänet vankiselliin, mutta kerran hän saattoi-a oli
maailmanmestari.
kolme ruumista siellä makaa Patty näkee
ja toisen miehen nimeltä Bello liikkuu salaperäisesti
“en tehnyt sitä” hän sanoo ja heittää kätensä ylös
“olin vain ryöstämässä kassaa toivon, että ymmärrät
näin heidän lähtevän” hän sanoo ja pysähtyy
“yhden meistä olisi parempi soittaa poliisit”
ja niin Patty kutsuu poliisit
ja he saapuvat paikalle punaiset valot vilkkuen
kuumassa New Jerseyn yössä.
sillä välin kaukana toisessa kaupunginosassa
Rubin Carter ja pari kaveria ajelevat ympäriinsä
keskisarjan kruunun ykköshaastaja
ei aavistanut, mitä meinasi tapahtua
kun poliisi pysäytti hänet tien sivuun
aivan kuten ennen ja sitä ennen
pattersonissa that’s just the way things go
if you’ re Black you might well not showed up on the street
” less you wanna draw the heat.
Alfred Bellolla oli kumppani ja hänellä oli räppäys joukoille
hän ja Arthur Dexter Bradley olivat juuri ulkona prowling around
hän sanoi “näin kaksi miestä juoksemassa ulos he näyttivät keskisarjan
he hyppäsivät valkoiseen autoon, jossa oli osavaltion ulkopuoliset kilvet”
ja neiti Patty Valentine vain nyökkäsi päätään
poliisi sanoi “Odota hetki pojat tämä ei ole kuollut”
joten he veivät hänet sairasosastolle
ja vaikka tämä mies tuskin näki
he kertoivat hänelle, että hän voisi tunnistaa syylliset miehet.
neljä aamulla ja he raahaavat Rubinin sisään
vievät hänet sairaalaan ja he tuovat hänet yläkertaan
haavoittunut mies katsoo ylös yhden kuolevan silmänsä läpi
sanoo “Wha’ d you bring him in here for ? Hän ei ole se tyyppi !”
yes here comes the story of the hirmumyrsky
the man the authorities came to moiti
For something he never done
Put in a prison cell but one time he could-a be
the champion of the world.
neljä kuukautta myöhemmin gettot ovat liekeissä
Rubinin Etelä-Amerikassa taistelemassa nimestään
kun taas Arthur Dexter Bradleyn yhä ryöstöpelissä
ja poliisit laittavat ruuvit hänen eteensä etsimässä jotakuta, jota syyttää
“Remember that murder that happened in a bar ?”
” Muistatko sanoneesi nähneesi pakoauton?”
“you think you’ d like to play ball with the law ?”
” Think it might-a been that fighter you see running that night ?
“älä unohda, että olet valkoinen”.
Arthur Dexter Bradley said “I’ m really not sure”
Cops said “a boy like you could need a break
we got you for the motel job and we’ re talking to your friend Bello
Now you don ‘t Wanta have to go back to jail be a nice fellow
you’ ll be doing society a favor
That sonofabitch is brave and getting braver
we want to put his ass in Stir
we want to pin this triple Murder on him
he ain ‘t no Gentleman Jim”.
Rubin voisi viedä miehen ulos vain yhdellä iskulla
mutta hän ei koskaan halunnut puhua siitä paljoa
It ‘s my work he’ d say and I do it for pay
and when it ‘s over I’ d just as soon go on my way
Up to some paradise
Where the taimen purot flow and the air is nice
ja ratsastavat hevosella polkua
, mutta sitten he veivät hänet putkaan
, jossa he yrittävät muuttaa miehen hiireksi.
kaikki Rubinin kortit oli merkitty etukäteen
oikeudenkäynti oli sikasirkus, jolla hänellä ei ollut mahdollisuutta
tuomari teki Rubinin todistajista slummien juoppoja
valkoisille, jotka katsoivat hänen olevan vallankumouksellinen pummi
ja mustille hän oli vain hullu neekeri
kukaan ei epäillyt, että hän veti liipaisin
ja vaikka he eivät pystyneet tuottamaan asetta
, syyttäjä sanoi hänen tehneen teon
ja kokovalkoinen valamiehistö oli samaa mieltä.
Rubin Carteria syytettiin väärin perustein
rikos oli murha ‘yksi’ guess who todisti
Bello ja Bradley ja he molemmat kaljusti valehtelivat
ja sanomalehdet, joita he kaikki kulkivat kyydissä
miten tällaisen miehen elämä
voi olla jonkun hölmön kämmenellä ?
nähdessäni hänet ilmiselvästi lavastettuna
ei voinut olla häpeämättä asua maassa
, jossa oikeus on peliä.
nyt kaikki rikolliset takeissaan ja solmioissaan
ovat vapaita juomaan martineja ja katsomaan auringon nousua
Rubinin istuessa kuin Buddha kymmenjalkaisessa sellissä
viaton mies elävässä helvetissä
se on hurrikaanin tarina
mutta se ei ole ohi ennen kuin he puhdistavat hänen nimensä
and give him back the time he ‘ s done
put him in a prison cell but one time he could-a be
the champion of the World.
kertosäe
kertosäe on pohjimmiltaan kertosäe laulussa, ja se toistuu, joskus kuulijan hulluuteen asti. Kuten kaikki tiedämme, on vaikea saada hyvää kertosäettä päästämme.
kansanmusiikissa tämä on sama asia, vaikka tyypillisesti laulussa on myös kaikki muut edellä mainitut ominaisuudet.
tässä on kuuluisa Pete Seegerin kappale “If I Had A Hammer”, jossa kertosäe on sama kuin otsikko, kuten usein kansanlauluissa, puhumattakaan monista muista lauluista.
kyse on tietysti vertauskuvallisesta vasarasta, jolla voitaisiin ratkaista maailman epäkohtia, tämä on yksi optimistisimmista ja toiveikkaimmista lauluista aikoihin. Myös tämä kansanlaulu on hyvä esimerkki 4-rivisestä säkeistöstä.
if I Had A Hammer by Pete Seeger-Lyrics
If I had a hammer,
I ‘d hammer in the morning
I’ d hammer in the evening,
All over this land.
I ‘d moukared out danger,
I’ d moukared out a warning,
I ‘ d moukared out love between my brothers and my sisters,
All over this land.
jos minulla olisi kello,
soittaisin sitä aamulla,
soittaisin sitä illalla,
ympäri tätä maata.
I ‘D ring out danger,
I’ D ring out a warning
I ‘ D ring out love between my brothers and my sisters,
All over this land.
If I had a song,
I ‘d sing it in the morning,
I’ d sing it in the evening,
All over this land.
I ‘d sing out danger,
I’ d sing out a warning
I ‘ d sing out love between my brothers and my sisters,
All over this land.
no sain vasaran,
ja sain kellon,
ja sain laulun laulettavaksi, ympäri tätä maata.
It ‘s the hammer of Justice,
It’ s the bell of Freedom,
It ‘ s the song about Love between my brothers and my sisters,
All over this land.
It ‘s the hammer of Justice,
It’ s the bell of Freedom,
It ‘ s the song about Love between my brothers and my sisters,
All over this land.
#7-voitto vs. puhdas aikomus
ehkä kiistanalaisin asia tässä keskustelussa, viimeinen asia, jonka mainitsemme kansanlaulun tärkeäksi ominaisuudeksi, on se, että sen on oltava puhdas ja rehellinen, toisin kuin se on kirjoitettu voittoa varten.
koska suuri osa 60-luvun hippiliikkeestä on yhä kiinni kansanmusiikissa, on edelleen olemassa ajatus, että aito, aito kansanlaulu mitä todennäköisimmin tulee kapitalististen ihanteiden vastaiseksi.
tämä on osittain syynä siihen, että sait tuon kaverin huutamaan ” Juudas!”Bob Dylanilla kun soitti sähkökitaraa keikalla Manchesterissa vuonna 1966.
tänä aikana, jolloin kansanmusiikkia sovelletaan mihin tahansa musiikkiin, jossa on akustinen kitara ja joitakin shakereita, tämä ajatus voittoa tavoittelemattomasta musiikista periaatteessa estää valtavirran muusikoita kutsumasta itseään todellisiksi folk-laulajiksi.
yhtyeet, joita monet meistä yhdistävät kansanmusiikkiin (genrenä), hylätään välittömästi “folkiksi”, koska heillä on levytyssopimuksia ja kappaleita, joita esitetään televisiossa ja elokuvissa.
on tietysti lähes mahdotonta kyseenalaistaa ryhmän tai artistin motiiveja päästä musiikkiin, mutta on varmasti ollut monia ryhmiä, joita voisi kutsua “sell outeiksi” tai “teeskentelijöiksi”, koska he kirjaimellisesti vain halusivat omaksua genren visuaalisen tai soonisen estetiikan omaksumatta myöskään genren alun perin määrittelemiä moraalisia ideologioita.
tietenkin, jos tämä yksi periaate olisi ominainen kansanmusiikille, joka periaatteessa hylkäisi kaikki, mukaan lukien monet 60-luvun alkuperäiset folklaulajat, kuten Bob Dylanin, Joni Mitchellin, Leonard Cohenin ja jopa Woody Guthrien, jotka kaikki ovat hyötyneet musiikistaan jollain tavalla jossain vaiheessa.
sen määritteleminen, mitä musiikkia alun perin tehtiin voittoa ajatellen, on käytännössä mahdotonta, joten jätämme sen pelkäksi ajatusruuaksi.
toivomme, että tämä ominaisuusluettelo antoi sinulle jonkinlaisen käsityksen siitä, mikä tekee kansanmusiikista autenttista. Kiitos lukemisesta!
