Olen ateisti-ja kristillisen lääketieteen opiskelija

en oikeastaan koskaan nähnyt itseäni sulkeutuneena mistään muusta kuin ketjuravintoloissa syömisestä. Ne ovat ylihintaisia, ja paikalliset itsenäiset laitokset tarjoavat mielestäni tuoreempia raaka-aineita ja enemmän luonnetta.

mutta kun tein matkan vilkkaasta DC: n lähiöstä Pohjois-Carolinan maaseudulle opiskelemaan lääketiedettä, tajusin olevani todella sulkeutunut jostakin muusta: kristinuskosta.

ennen lääketiedettä opiskelin kansainvälisiä suhteita ja Afrikan opintoja Lontoossa ja Kaliforniassa. Vasta kun aloin työskennellä HIV/AIDS-klinikalla, sain ” Aha!”sillä hetkellä, kun useimmat tulevat lääkärit sanovat niin. Sen jälkeen suoritin post-bac-tutkinnon prehealth-opinnoissa, työskentelin vuoden lääkäriassistenttina ja hain lääketieteelliseen.

vuonna 2013, vain päiviä ennen oppituntien alkua, sain puhelun. Sain tietää, että osallistuisin Campbellin yliopiston Jerry M. Wallace School of Osteopathic Medicine-kouluun Buies Creekissä Pohjois-Carolinassa, uuteen kouluun, jonka tehtävänä oli opettaa lääketiedettä kristillisessä ympäristössä. Riemuni keskellä tunsin myös epävarmuutta. Miten sopisin kristilliseen kouluun? Miten uskonto vaikuttaisi koulutukseeni lääketieteen alalla?

kulttuurishokki

ensimmäinen vuosi lääketieteellisessä oli niin paljon rankempi kuin osasin kuvitellakaan. Äläkä anna kenenkään sanoa, että toinen vuosi on helpompi. Istuen luokassa 161 muiden korkeasti koulutettujen opiskelijoiden kanssa, tunsin itseni niin ulos elementistäni, kun professorimme puhui katekoliamiinisynteesistä ja tyrosiinista katabolian polusta. Olin vasta tajunnut, että kaikki, mikä päättyi aseen, oli entsyymi. Minun piti nopeasti siirtää lihasmuistini luokkahuoneesta poliittisesta teoriasta patofysiologian kielen puhumiseen,ja minulla oli paljon kiinniotettavaa.

kaiken koulutyön lisäksi käsittelin etelään muuttamisen kulttuurishokkia ja sisäistä kamppailua, jossa tunsin itseni täysin ulkopuoliseksi.

minulla on melko monipuolinen uskonnollinen tausta. Äitini on juutalainen perimältään, isäni on metodistipapin poika, ja minulla oli pitkäaikainen suhde senegalilaisen muslimin kanssa. En ole kuitenkaan koskaan ollut uskonnollinen. Lapsuuteni talous oli täysin maallinen. Juhlimme joulua ja Hanukkaa, lähinnä lahjoista ja tekosyystä valmistaa matzo-pallokeittoa ja lammasta.

CUSOMISSA tuntui kuin olisin törröttänyt kuin korppi taivaalla, joka oli täynnä kyyhkysiä. Monet paikalliset—tulevat potilaani-Harnettin piirikunnassa Pohjois-Carolinassa ovat kristittyjä. Samoin monet luokkatoverini. Ympärilläni oli kerhon jäseniä, joihin en kuulunut.

ensimmäisen vuoden suuntautumisessamme dekaanimme John M. Kauffman Jr. do välitti oman määritelmänsä lääketieteen oppimisesta kristillisessä ympäristössä. Hänelle Campbell tarjoaa oppimistilan, joka kannustaa ” kaikkeen, mikä on hyvää kristittynä olemisessa.”Ajattelin itsekseni:” eikö olekin kätevää? Entä kristillisyyden huonot puolet? Jätämmekö heidät huomiotta?”

kun kävin hänen toimistossaan keskustelemassa juuri tästä käsitteestä, hän osoitti seinällään olevaa julistetta kultaisesta säännöstä-Tiedättehän, raamatullista lausuntoa, joka ohjeistaa ihmisiä kohtelemaan toisia niin kuin he haluavat itseään kohdeltavan. Julisteessa oli samanlaisia sanontoja kaikista muista maailmanuskonnoista, kuten islamista ja buddhalaisuudesta, mikä viittaa siihen, että eri uskonnot ovat samankaltaisempia kuin ihmiset voisivat olettaa.

Kauffman puhui siitä, miten kristinuskon hyvyyteen sisältyy “Hengen hedelmä”, josta apostoli Paavali kirjoitti Galatalaisille kirjoittamassaan kirjeessä Uudessa testamentissa. Näihin hyvän kristillisen elämän ilmauksiin kuuluvat rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, huomaavaisuus, hyvyys, uskollisuus, lempeys ja itsehillintä.

yhteinen päämäärä

lääkärin ammatti on orjuutta, tohtori Kauffman sanoi. Hän puhui lähimmäisestä huolehtimisesta (ja naisesta!) ja kaikkien muiden rakastaminen tuomitsematta. Minulla oli toinen ” Aha!” hetki: Tajusin, että eri maailmankuvamme limittyivät paljon enemmän kuin alun perin olin ajatellut. Tri Kauffmanilla, kristityllä, ja minulla, ateistilla, on yhteinen elämäntavoite: huolehtia toisista ja panna heidän tarpeensa ensi sijalle.

lääkäreinä meidän on oltava valmiita puuttumaan osuvasti siihen, mitä työvuoromme aikana tulee eteen. Lääkärien pitäisi olla valmiita hoitamaan sitä, joka kävelee, rullaa tai juoksee sisään syvällä myötätunnolla, tohtori Kauffman painotti.

ajattelin ennen, että ennakkoluulottomuus tarkoittaa sitä, että ollaan erityisen herkkiä vaihtoehtoisille elämäntavoille, syrjäytyneille, ulkopuolisille ja puutteenalaisille. Mutta nyt ymmärrän, että ollakseni todella avarakatseinen, minun on laajennettava tuota määritelmää koskemaan kaikkia muita kuin minua. Jokaista ihmistä on lähestyttävä empatian ja hyväksymisen paikasta.

lääketieteellisessä on kyse tietojen ja taitojen hankkimisesta, jotta voit hoitaa tulevia potilaitasi mahdollisimman tehokkaasti. Koska olen ei-uskonnollinen opiskelija, joka opiskelee kristillisessä ympäristössä, minulla on ollut tilaisuus oppia lisätaito, jota en ehkä olisi muuten saanut. Minulle on opetettu, miten tärkeää on sisällyttää usko uskonnollisten potilaiden hoitoon. Cusomissa oppilaille annetaan ohjeita siitä, miten he voivat hienovaraisesti esittää kysymyksiä hengellisestä terveydestä täydellisessä lääketieteellisessä historiassamme.

minut päästetään pian irti osastoilla, yhteisössä, jossa monet potilaat jakavat kouluni perustajien uskonnollisen vakaumuksen. Pystyn nyt paremmin käsittelemään uskontoa koskevia henkilökohtaisia kysymyksiä, olipa potilaallani millainen hengellinen tausta tahansa. Tämän uuden tietoisuuden ansiosta pystyn paremmin samaistumaan potilaisiini ja huolehtimaan heistä.

osteopaattiset lääkärit tunnistavat mielen, ruumiin ja hengen synnynnäisen yhteyden. Vaikka olen aiemmin henkilökohtaisesti kamppaillut sovitellakseni, miten uskonto ja lääketiede voivat elää sopusointuisesti yhdessä, ymmärrän, että potilaan kokonaisvaltaisten tarpeiden on ohjattava lääkärin ja potilaan välistä kumppanuutta. Lääkärinä olen vastuussa potilaani mielen, ruumiin ja hengen käsittelemisestä riippumatta siitä, mitä oppia me kukin henkilökohtaisesti noudatamme.

kaikki lääketieteen opiskelijat viettävät huomattavan paljon aikaa mukavuusalueensa ulkopuolella. Meitä hiillostetaan teho-osastolla, opiskelemme kovemmin kuin osasimme kuvitellakaan ja opettelemme huolellisesti tekemään invasiivisia, säädyttömiä kokeita. Mutta ateistina kristillisessä koulussa ja yhteisössä olen viettänyt hieman enemmän aikaa mukavuusalueeni ulkopuolella kuin odotin. Toivon, että kaikilla luokkakavereillani on myös mahdollisuus työskennellä laajasti omiensa erilaisista taustoista tulevien potilaiden kanssa. Kokemus olisi heille yhtä hyvä kuin aikani täällä on ollut minulle.

Maailmankatsomukseni venyttämisen opetteleminen on ollut nöyryyttävä kokemus. Olen oivaltanut, että elämä tarjoaa jatkuvasti mahdollisuuksia peilata ja kasvattaa omaa maailmankuvaansa. Pitää vain olla vastaanottavainen muutokselle ja valmis tarttumaan haasteisiin suoraan. Tapaan ystäviäni Olive Gardenissa tänä iltana. En ole vielä valmis siihen. Sen sijaan suuntaamme uuteen äiti ja isä-pizzeriaan kadun varrelle.