Oppivelvollisuus on ristiriidassa vapauden kanssa

jos välitämme vapaudesta, meidän pitäisi hylätä oppivelvollisuus. Jäänne 1800-luvun teollisesta Amerikasta, oppivelvollisuuden säädökset vähensivät koulutetun kansalaisen laajan ja jalon päämäärän valtion hallitsemaksi joukkokoulutusjärjestelmäksi, joka jatkuu nykyäänkin.

Jefferson myönsi, että oppivelvollisuus olisi uhka vapaudelle.

Horace Mann, joka laati Massachusettsissa vuonna 1852 maan ensimmäisen oppivelvollisuuslain, näki veronmaksajien rahoittaman yleisen oppivelvollisuuden keinona muovata lapsista moraalisia, demokraattisia kansalaisia. Hän sanoi tunnetusti: “miehet ovat rautaa, mutta lapset ovat vahaa.”

huolimatta siitä, että Mann antoi kotiopetusta omille lapsilleen, hän rakensi preussilaislähtöisen perustan nykyiselle valtion koulukoneistolle ja sementoi koulutuksen kestävän yhteyden koulunkäyntiin. Hänen elämäkerturi, Jonathan Messerli, kirjoittaa Mann: “Että laajentaessaan eurooppalaista koulunkäyntikäsitystä hän voisi kaventaa koulutuksen todellisia parametreja sulkemalla sen julkisen koulun luokkahuoneen neljän seinän sisään…”

Pakkokoulutuksen Perustajaisä

Mannille ja hänen kollegoilleen oppivelvollisuus merkitsi dramaattista loikkaa näkemyksiinsä vaikuttaneista perustajaisistä. Esimerkiksi Thomas Jefferson tunnusti koulutuksen ja vapauden välisen olennaisen yhteyden kirjoittaessaan vuonna 1816: “Jos kansakunta odottaa olevansa sivistyksen tilassa tietämätön ja vapaa, se odottaa sitä, mitä ei koskaan ollut eikä tule koskaan olemaan.”

ei voi olla aidosti vapaa pakollisen, pakkokeinoisen sosiaalisen kontrollin piirissä.

Jefferson kannatti hajautettua, köyhille ilmaista koulutusjärjestelmää, mutta toisin kuin Mann, hän ymmärsi, että tällaisen järjestelmän tekeminen pakolliseksi ja hallituksen valvomaksi olisi uhka vapaudelle. Jefferson kirjoitti vuonna 1817: “On parempi suvaita sitä harvinaista tapausta, että isä tai äiti kieltäytyy antamasta lapsensa saada koulutusta, kuin järkyttää yleisiä tunteita ja ajatuksia lapsen pakottavalla syrjäyttämisellä ja kasvatuksella vastoin Isän tahtoa.”

Jeffersonin varoituksista huolimatta oppivelvollisuuslakeja säädettiin ja laajennettiin 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa, mikä velvoitti koulunkäynnin laillisella voimankäytön uhalla. Jotkut 1900-luvun kasvatusfilosofit ja yhteiskunnalliset uudistajat, kuten John Dewey, pyrkivät vähentämään pakollisen koulunkäynnin vaikutusta pyrkien tekemään luokkahuoneista ja opetussuunnitelmista merkityksellisempiä lasten kokemuksille ja käytännönläheisempiä ja kokeellisempia.

se, minkä nämä hyvää tarkoittavat uudistajat usein jättivät huomiotta, oli kuitenkin joukkokoulussa vallitseva vapauden ja pakollisuuden välinen luontainen ristiriita. Kukaan ei voi olla todella vapaa sosiaalisen kontrollin pakollisessa, pakottavassa järjestelmässä.

vuonna 1962, hieman yli sata vuotta valtiojohtoisen oppivelvollisuuden alkamisesta, Paul Goodman kirjoitti murskaavan tutkielmansa, oppivelvollisuuden keskeisistä epäonnistumisista. Hän kirjoitti, että ” koulutuksen täytyy olla vapaaehtoista eikä pakollista, sillä vapauteen ei kasva mitään muuta kuin luontainen motivaatio. Siksi koulutusmahdollisuuksien on oltava erilaisia ja niitä on hallinnoitava vaihtelevasti. Meidän on pikemminkin supistettava kuin laajennettava nykyistä monoliittista koulujärjestelmää.”

YK: n mukaan. jokaisella lapsella on oikeus pakkokoulutukseen.

jopa niin kuin yhteiskunnalliset uudistajat A. S. Neillistä (Summerhill, 1960) John Holtiin (How Children Fail, 1964; How Children Learn, 1967) Ivan Illichiin (Deschooling Society, 1970) kirjoittivat pakollisen koulunkäynnin vakavista ongelmista, oppivelvollisuuslakeja kiristettiin ja laajennettiin maailmanlaajuisesti 1900-luvun jälkipuoliskolla.

Yhdistyneiden Kansakuntien lapsen oikeuksien julistus (jonka YK: n yleiskokous hyväksyi vuonna 1989 ja jonka kaikki YK: n jäsenvaltiot Yhdysvaltoja lukuun ottamatta ratifioivat myöhemmin) väittää: “Lapsella on oikeus koulutukseen, joka on maksutonta ja pakollista.”YK: n mukaan jokaisella lapsella on oikeus pakkokoulutukseen, jonka laki määrää ja valtio pakottaa.

vanhempien voimaannuttaminen

nykyään, koska oppivelvollisuus kuluttaa enemmän lapsen elämää kuin koskaan ennen, alkaa toddler-iästä ja ulottuu myöhäiseen nuoruuteen suuren osan päivästä ja vuodesta, monet vanhemmat ja kasvattajat tunnustavat pakkokoulutuksen ja vapauden välisen yhteyden. Yhä useammin he valitsevat – tai luovat – vaihtoehtoja koululle.

jotkut lainsäätäjät vaativat vanhentuneiden oppivelvollisuuslakien kumoamista.

A. S. Neillin ajamien kaltaisten “vapaiden koulujen” ja Sudbury-tyyppisten demokraattisten koulujen avaaminen valtakunnallisesti antaa nuorille mahdollisuuden ohjata omaa koulutustaan pakon edessä.

Kotiopetus kukoistaa, ja John Holtin ja muiden kannattama koulunkäymättömyyden filosofia eli itseohjautuva kasvatus kasvattaa suosiotaan ja vaikutusvaltaansa. Lainsäätäjät joissakin valtioissa kehottavat kumoamaan vanhentuneen oppivelvollisuuslakien, ja ovat uudelleen voimaannuttaa vanhemmat enemmän koulutuksen valinta toimenpiteitä.

nämä ovat lupaavia merkkejä hiljaisesta joukkokoulutuksesta poistumisesta, kun yhä useampi tajuaa, että vapaus ja pakkopakko tekevät kummallisia petikavereita.