Pakkosterilointi
15.1 pelot-A Tale of Eugenics
ne, jotka eivät muista menneisyyttä, ovat tuomittuja toistamaan sitä.
– George Santayana järjellä maalaisjärjellä
on vuosi 1931, ja Allenin elämä on mullistuksessa, jota hän tuskin ymmärtää. Hän oli viettänyt suuren osan varhaislapsuudestaan kotona ja saanut vain vähän opetusta, koska paikallinen koulu ei pärjännyt jonkun kanssa, jonka opettajat olivat julistaneet imbesilliksi. Hänen kouluttamattomat vanhempansa eivät osanneet auttaa opettamaan sellaista, joka ei osannut puhua ja joka harvoin näytti ymmärtävän mitään monimutkaista, josta keskusteltiin. Koska Allen ei juurikaan tunne vanhempiensa pienen maatilan ulkopuolista maailmaa, hän on nyt joutunut vaikeuksiin lain kanssa. Hänet pidätettiin pahoinpitelystä sen jälkeen, kun hän oli huitaissut häntä pilkanneen vanhempien poikien ryhmän johtajaa (kuten he usein tekivät). Nyt hän huomaa seisovansa pelokkaassa hämmennyksessä tuomarin edessä, eikä hän voi ymmärtää, että tämä tuomari antaa julistuksia, joilla on syvällisiä ja kauaskantoisia seurauksia Allenin loppuelämälle. Tuomari tuntee tarvetta suojella yhteiskuntaa tältä normaalilta ja selvästi väkivaltaiselta yksilöltä. Allen ei anna vastausta, kun tuomari ilmoittaa hänelle, että hänet sijoitetaan laitokseen (hänen omaksi parhaakseen) ja steriloidaan (ihmiskunnan hyväksi). Kun hänet johdatetaan pois kohtaamaan tämä kauhea kaksinainen kohtalo, hän lopulta tajuaa, että jokin ei ole kunnossa, mutta se on liian myöhäistä. Hänen yrityksensä kiemurrella vapaana ulosottomiehistä vain vahvistaa katselijoille, että tuomari oli oikeassa. Vuonna 1991, muistellen tätä tarinaa näkökulmasta, jonka hän saavutti vasta monta vuotta tapahtuman jälkeen, Allen voi vain pudistaa päätään inhosta ja jäännösvihasta ja hyvin älykkäästä ymmärryksestä siitä, mitä oli tapahtunut niin kauan sitten. Allen ei ole imbesilli.”Allen on kuuro. Sekavana siunauksena Allenin kuurous todettiin hänen tapaamallaan lääkärillä sairaalassa, jossa hänelle tehtiin pakkosterilointi. Valitettavasti Allen vietti aivan liian kauan laitoksessa ennen kuin hänen vanhempansa keksivät, miten saada hänet vapaaksi ja kuurojen koulutusohjelmaan. Pitkän harjoittelun ja intohimoisen vakaumuksen synnyttämän armon myötä hänen kätensä tanssivat läpi selityksen, että hänen kuuroutensa muoto on väistyvä, joten ei ollut juurikaan odotuksia siitä, että hän olisi välittänyt sen lapsilleen. Hän pitää tauon ennen kuin lisää, että jos hänellä olisi ollut lapsia, hän olisi pitänyt parempana sitä, että he olisivat kuuroja lapsia, jotka kasvavat kuurojen yhteisön hoivakeskuksessa, jotta he eivät olisi osa sitä julmaa kulttuuria, joka voisi tehdä niitä kauheita asioita ihmisille, joita hänelle oli tehty.
kun Scott oli noin 16-vuotias, hän törmäsi almanakassa avioliittolakeja koskevaan pykälään ja havaitsi, että noin seitsemässä osavaltiossa oli vielä lait, jotka kielsivät epileptikkoja menemästä naimisiin. Tämä jätti Scottiin syvän vaikutuksen, sillä hänellä on epilepsia. Nämä lait olivat amerikkalaisen eugeniikkaliikkeen fossiileja. Ne perustuivat nyt huonoon valoon jääneisiin käsityksiin, joiden mukaan epilepsia liittyy mielenvikaisuuteen ja imbesiliteettiin ja epileptikot ovat vaarallisia. Nämä melko oudot näkemykset ovat itse luultavasti jäänteitä keskiaikaisista uskomuksista, jotka viittaavat siihen, että takavarikot olivat demonisen riivauksen esittely. Tiede oli huonoa, mutta lait tehtiin joka tapauksessa, jotain, jonka pitäisi toimia varoituksena kaikille lainsäätäjille, jotka ryhtyvät laatimaan lakeja aiheista, joita he eivät todella ymmärrä.
me kaikki seisomme vallankumouksen kynnyksellä, joka muuttaa lajimme elämän lopullisesti. Olemme oppineet arvioimaan ainakin osan geeneissämme olevasta informaatiosta, ja tulemme edelleen parantamaan tätä tiettyä temppua, paljon paremmin. Kehitämme myös nopeasti taitoja, joita tarvitaan genomiemme muokkaamiseen, varmasti somaattisissa soluissamme, mahdollisesti myös sukusoluissamme. On olemassa monia mahdollisia etuja tämän teknologian, mutta on myös joitakin suuria mahdollisia sudenkuoppia. Haluamme esimerkiksi syventyä hieman historian opetukseen. Erityisesti haluamme puhua aiheesta nimeltä eugeniikan tiede (kohta 15.1). Eugeniikka on termi ihmispopulaation valikoivalle jalostukselle, jonka tarkoituksena on “parantaa ihmisrodun laatua”.
the American Eugenics Movement
on olemassa paljon historiallista tietoa, joka tarjoaa yksityiskohtia rotuhygienialiikkeen tieteellisistä tutkimuksista (ja niiden puutteista), oikeustapauksista (ja niiden vaikutuksista) sekä sosiologisista argumenteista (ja niiden taustalla olevista ennakkoluuloista). Lopulta tämän liikkeen teoriat ja neuvot etenivät Natsi-Saksaan, jossa ne omaksuivat kasvava eugeniikkaliike, joka oli vielä suurempi ja kauhistuttavampi kuin mitä Yhdysvalloissa tapahtui. Ryhmä Cold Spring Harbor Laboratoriesissa New Yorkissa on perustanut arkistoprojektin kootakseen tietoa amerikkalaisen eugeniikkaliikkeen historiasta ja sen luontaisista puutteista. Joillekin yhdysvaltalaisille voi olla silmiä avaava kokemus tajuta, että liike, joka perustuu tällaiseen virheitten, petosten ja ennakkoluulojen inhottavaan yhdistelmään, olisi voinut saada niin paljon valtaa tämän maan ihmisten elämään. Joillekin ihmisille silmien avaaja on se, että tämä ei tapahtunut jossain kaukaisessa menneisyydessä tai kaukaisessa maassa, vaan pikemminkin täällä omalla sosiologisella takapihallamme.
me kaikki seuraamme lähitulevaisuudessa, kun tehdään päätöksiä genomitieteestä peräisin olevan tiedon erilaisista mahdollisista käyttötarkoituksista, ja meidän on tehtävä päätöksiä siitä, miten osallistumme näihin päätöksentekoprosesseihin. Joten annamme historiallisen kontekstin joillekin päätöksille jotka tehdään puhumalla hallituksen tukemista eugeniikkaohjelmista ei-liian-kaukaisessa menneisyydessä, ohjelmista jotka tekivät lakeja jotka riistivät ihmisiltä kyvyn olla vanhempia. Puhumme hallituksista, jotka säätivät lakeja sterilisaatiosta, vangitsemisesta ja jopa ihmisten oikeudesta elää. Ja ohjelmat, joista puhumme, tapahtuivat täällä Yhdysvalloissa; niitä eivät luoneet ja toteuttaneet ilmeiset hirviöt, pahat ihmiset joita kulttuuri parjasi rikoksistaan, vaan ihmiset jotka aikalaisensa pitivät hyvinä ihmisinä, yhteisönsä tukipilareina. He muka tekivät näitä asioita yleisen hyvän nimissä, ja se tekee siitä hyvin pelottavaa.
vuonna 1903 perustettiin järjestö nimeltä American Breeders Association. Yhdistys lähti viemään Mendeliläisiä ajatuksia Yhdysvaltoihin. Suuri osa siitä, mitä he tekivät, käsitteli hevosia ja muita eläimiä, mutta he alkoivat myös seurata melko teoreettista työtä ihmisjalostuksesta, jonka eräs Galton-niminen mies aloitti Englannissa. Pian American Breeders Associationin perustamisen jälkeen alkoi Amerikan rotuhygienialiike. Tämä liike kehittyi New Yorkin Cold Spring Harborissa sijaitsevan liittovaltion rahoittaman viraston, Eugenics Record Officen, ohjauksessa. Sitä johti Harvardin professori Charles Davenport, jota pidetään yhtenä aikansa suurista liberaaleista.
virasto oli kiinnostunut keräämään tietoja ihmispopulaatiosta. He kouluttivat ihmisiä menemään maalle etsimään sukutauluja, jotta he voisivat kerätä todisteita siitä, miten tietyt ihmisen piirteet tai “taudit” ovat tarttuneet. Hallitus maksoi paljon rahaa rekisterinpitäjille sopivien perheiden löytämiseksi, joten rekisterinpitäjät olivat motivoituneita löytämään todisteita perinnöstä, eräänlaisesta eturistiriidasta, jota nykyiset hyvät tieteelliset käytännöt yrittävät estää.
yksi heidän keräämänsä tietopala, joka erottuu joukosta, oli kaksi sukutaulua, jotka osoittivat, että “merellisyys” on X-linkitetty ominaisuus. Mutta ajattelehan tätä: mikä on mahdollisuus, että tällainen sukutaulu ei näyttäisi X-linkitetyltä aikana, jolloin käytännöllisesti katsoen kaikki merimiehet olivat miehiä? Oli sukutauluja idioottimaisuudesta, hölmöydestä, nomadismista (vaeltamisen rakkaudesta), irtolaisuudesta, rikollisuudesta ja muusta. Muistakaa, että ihmisille maksettiin näiden sukutaulujen luomisesta. He menivät muun muassa vankiloihin ja mielisairaaloihin. Kyseessä oli väitetysti suuri määrä petoksia ja vakavia virheitä.
tällaisen tiedon Ruokkimana amerikkalainen eugeniikkaliike sai nopeasti aikaan todellista höyryä. Rotuhygieniakoppeja ja koulutusohjelmia perustettiin läänien messuille ja kouluihin ympäri maata. Joissakin liikkeen esitteissä kehotettiin ihmisiä ” hävittämään idioottimaisuus, mielenvikaisuus, imbesillisyys, epilepsia ja luomaan ihmisrotu, jollaista maailma ei ole koskaan nähnyt.”Nämä perinnöllisyyttä koskevat näkemykset näyttivät sopivan yhteen yleisen terveen järjen kanssa. Ihmiset tiesivät, että jotkut näistä ominaisuuksista tai käyttäytymistä ei taipumus ajaa perheissä ja että tietyt piirteet taipumus esiintyä joissakin perheissä enemmän kuin toisissa. Tässä mielessä Yhdysvaltain Eugeniikkavirasto tarjosi niin sanottuja” todisteita ” vakiintuneiden ennakkoluulojen pönkittämiseksi.
valitettavan paljon näistä puutteellisista tiedoista käytettiin perusteluna uusille laeille. Useat osavaltiot säätivät lakeja, jotka kieltävät tiettyjä piirteitä omaavia ihmisiä avioitumasta. Monista tuntui järkevältä, että yksi tapa tehdä parempi yhteiskunta oli yksinkertaisesti estää avioliitot, joiden ennustettiin tuottavan tiettyjä “viallisia” jälkeläisiä; osavaltioiden hallitukset säätivät lakeja, joiden mukaan idiootit, rikolliset ja epileptikot eivät voineet mennä naimisiin. Siihen liittyviä lakeja alettiin soveltaa muihinkin ryhmiin, myös sellaisiin tyttöihin, jotka olivat tulleet raskaaksi avioliiton ulkopuolella. Eugeniikkaan perustuvista avioliittolaeista tuli nopeasti normi kasvavassa maassamme.
rotuhygienialiikkeen tukemana ja vallitsevien rotuennakkoluulojen ruokkimana 34 osavaltiota sääti myös lakeja, jotka tekivät avioliiton laittomaksi eri rotuihin kuuluvien ihmisten välillä, niin sanottuja Anti-miscegenation-lakeja. Ihmiset olivat huolissaan “rodullisen rappion” niin sanotuista vaaroista ja puhuivat niistä avoimesti.”Nämä asiat eivät tapahtuneet vain natsi-Saksassa; ne tapahtuivat Yhdysvalloissa.
pian laeissa mentäisiin pidemmälle kuin avioliiton säätelyssä. Vuonna 1907 Indiana sääti ensimmäisen tahdosta riippumatonta sterilointia vaativan lain. Se määräsi, että ihmiset, joilla on tiettyjä ominaisuuksia, kuten epilepsia, steriloidaan; pian muut valtiot seuraisivat esimerkkiä samanlaisilla laeilla. 1930-luvulle mennessä yli 30 osavaltiota oli säätänyt pakkosterilointilakeja uskomattoman suurelle määrälle piirteitä. 1920-ja 1940-lukujen välillä arviolta 30 000-35 000 ihmistä steriloitiin vastentahtoisesti. Määrä on hyvin todennäköisesti törkeä aliarviointi, koska kaikkia tapauksia ei ole raportoitu. Rotuhygienialiikkeen ihmiset olivat kuolemanvakavia ja tukivat politiikkaansa kirurgin skalpellilla.
asiat pahenivat entisestään 1920-ja 1930-luvuilla. elämä kävi ihmisille vaikeaksi, ja vaurauden ääretön näkemys oli muuttumassa. Maahanmuutto oli kasvussa kaikkialta maailmasta. Yhdysvalloissa pelättiin, että jotkut näistä uusista tulokkaista olivat geneettisesti huonompia ja että nämä geneettisesti huonommat ihmiset toivat maahan ei-toivottuja geneettisiä piirteitä. Suuri osa todistuksesta, joka auttoi kulkua Maahanmuuttorajoituslain 1934 oli keskittynyt väitteisiin, että suuri osuus maahanmuuttajien tulevat tietyistä maista olivat ” heikko.”Eräs ÄO-testin esi-isä tosiaan annettiin vasta saapuneille maahanmuuttajille, ja se antoi ymmärtää, että eräistä maista tulevien ihmisten keskuudessa on tavattoman usein heikkojärkisyyttä. Ihmiset olivat sitä mieltä, että tällaisilta henkilöiltä pitäisi evätä pääsy Yhdysvaltoihin, koska he olivat geneettisesti huonompia. Näitä älykkyystestejä annettiin kuitenkin englanniksi ihmisille, jotka olivat juuri saapuneet Yhdysvaltoihin eivätkä puhuneet sanaakaan englantia. Meidän on ihmeteltävä, miten kukaan voi tulla siihen johtopäätökseen, että tällainen testi kertoisi meille mitään, vaikka nämä tiedot olivat perustana yhdelle historian rajoittavimmista maahanmuuttolaista, joka pysyi kirjoissa vuoteen 1960 asti.
niin tuskallisen hullulta kuin tämä kaikki teistä tuntuukin, on tärkeää ymmärtää, että näillä laeilla oli laaja kannatus koko amerikkalaisessa yhteiskunnassa, jopa korkeimmilla tasoilla. Käänteentekevä tapaus pakkosteriloinnista meni Yhdysvaltain korkeimpaan oikeuteen vuonna 1924. Asian ratkaisi Oliver Wendell Holmes, joka tunnettiin tuolloin itsenäisenä yhteiskunnallisen uudistuksen voimana. Holmes tunnettiin kilttinä ja älykkäänä miehenä, mutta lainataanpa päätöstä, jossa Holmes ja hänen tuomioistuimensa puolustivat valtioiden oikeutta sterilisoida muka geneettisesti huonompia yksilöitä vastoin tahtoaan:
olemme nähneet useammin kuin kerran, että yleinen hyvinvointi saattaa vaatia parasta kansalaista henkensä edestä. Olisi siis outoa, jos se ei voisi vedota niihin meistä, jotka jo kuluttavat valtion voimaa, jotta nämä vähäisemmät uhraukset, joita asianosaiset eivät usein tuntisi sellaisinaan, estäisivät meitä hukkumasta epäpätevyyteen. Koko maailman kannalta on parempi, että yhteiskunnat voivat estää geneettisesti kelvottomia jatkamasta omaa lajiaan sen sijaan, että ne odottaisivat rappeutuneiden jälkeläisten teloittamista rikoksista tai antaisivat heidän nääntyä nälkään. Pakollisen rokotuksen periaatteet ovat riittävän laajat kattamaan munanjohtimien katkaisun. Jos olemme valmiita pyytämään parhaimmiltamme, että he antaisivat henkensä maansa puolustamiseksi, vapauden puolustamiseksi ja vapauden puolustamiseksi, miksi emme voisi pyytää heikoimpia riistämään vapaaehtoisesti itseltään oikeutta tuottaa lapsia?
jälleen näitä lakeja säädettiin, eikä niitä tukeneet ilmeiset hirviöt, vaan ihmiset, joita heidän ympärillään olevat pitivät erittäin hyvinä ihmisinä. He tekivät mitä tekivät oikeuden nimissä. Se meitä pelottaa.: että ne, joita pidettiin erittäin hyvinä ihmisinä, jotka toimivat sen puolesta, mitä he pitivät toisten hyvänä, kirkon ja valtion täydellä tuella, pystyivät tekemään niin paljon pahaa niin monille niin vähin äänin. Pahuus on helppo tunnistaa ja estää, kun se tulee kaamealla ilmeellä, uhkaavalla tavalla tai avoimesti pahantahtoisesti, mutta se lipsahtaa ohi aivan liian helposti, kun se kätkeytyy sivistyneiden tapojen, hiljaisen käytöksen ja armollisen puheen alle.
lopulta maahanmuuttoaalto muutti tätä yhteiskuntaa. Parinkymmenen tai kolmenkymmenen vuoden kuluttua ihmiset alkoivat vihdoin tajuta, että ihmiset kaikista maailman osista ovat enemmän tai vähemmän samanlaisia kaikkialla ja että kaikilla oli valtava määrä annettavaa täällä. Yleinen kokemus vääristi eugeniikkaliikkeen sanoman.
vielä tärkeämpää oli, että todellinen genetiikka kukoisti tieteenä. Ihmiset saivat käsityksen siitä, mitä genetiikka voi ja ei voi tehdä. Hyvät tiedemiehet yrittivät tehdä vakavaa ihmisgenetiikkaa. He huomasivat, että mikään ei ollut niin yksinkertaista kuin eugeniikan ihmiset sanoivat, ja he huomasivat myös, että eugeniikkaliikkeen sukupuutietoja ei voitu kopioida. Niinpä toisen maailmansodan loppuun mennessä suurin osa eugeniikkaliikkeen toiminnasta hävisi. Jäljellä ovat raportit historiankirjoissa, jotkin fossiiliset avioliitolait muutamissa osavaltioissa ja aivan liian monet ihmiset, jotka muistavat, mitä heille tehtiin vastoin heidän tahtoaan.
