Pavese, Cesare
Julkaisut
Kokoelmat
Opere. 16 vols., 1960-68.
novellit
Feria d ‘ Agosto. 1946; suomennettu osittain nimellä kesämyrsky ja muita kertomuksia, 1966.
Notte di festa. 1953; nimellä Festival Night and Other Stories, 1964.
Poliittinen Vanki. 1959.
Fuoco grande Bianca Garufin kanssa. 1959; suurena Nuotiona rannalla 1963.
Racconti. 1960; kuten kerrottu kirjassa Confidence and Other Stories, 1971.
Nahkatakki: Stories, toimittanut Margaret Crosland. 1980.
romaanit
Paesi tuoi. 1941; Leikkuupuimureina 1961.
La spiaggia. 1942; Rantana 1963.
Dialoghi con Leucò. 1947; Dialogues with Leucò, 1965.
Il compagno. 1947; toverina 1959.
La luna e i falò. 1950; Kuu ja Kokko, 1952; Kuu ja Kokko, 1952.
Ciau Masino. 1969.
Runous
Lavorare stanca. 1936; tarkistettu laitos, 1943; pakkotyö, 1979.
Verrà la morte e avrà i tuoi occhi (myös La terra e la morte). 1951.
Poesie edite e inedite, toimittanut Italo Calvino. 1962.
a Mania for Solitude: Selected Poems 1930-1950, toimittanut Margaret Crosland. 1969; valittuina runoina 1971.
muut
La letteratura americana e altri saggi. 1951; as American Literature: Essays and Opinions, 1970.
il mestiere di vivere: Diario 1935-1950. 1952; as the Burning Brand: Diaries 1935-1950, 1961; as this Business of Living, 1961.
8 poesie inedite e quattro lettere a un ‘ amica. 1964.
Lettere 1924-50, toimittajana Lorenzo Mondo. 2 vols., 1966; asSelected Letters 1924-1950, toimittanut A. E. Murch, 1969.
Valitut teokset, toimittanut R. W. Flint. 1968.
Vita attraverso le lettere, toimittanut Lorenzo Mondo. 1973.
La collana viola: lettere 1945-1950. 1991.
Kääntäjä, Il nostro signor Wrenn, kirjoittanut Sinclair Lewis. 1931.
Kääntäjä, Moby Dick, Melville. 1932.
Kääntäjä, Riso nero, kirjoittanut Sherwood Anderson. 1932.
Kääntäjä, Dedalus, Joyce. 1934.
Kääntäjä, Il 42° parallelo, kirjoittanut John Dos Passos. 1935.
Kääntäjä, Un mucchio de quattrini, John Dos Passos. 1937.
Kääntäjä, Autobiografia di Alice Toklas, kirjoittanut Gertrude Stein. 1938.
Kääntäjä Moll Flanders, kirjoittanut Defoe. 1938.
Kääntäjä David Copperfield, Dickens. 1939.
Kääntäjä, Tre esistenze, Gertrude Stein. 1940.
Kääntäjä, Benito Cereno, by Melville. 1940.
Kääntäjä, la rivoluzione inglese del 1688-89, G. M. Trevelyan. 1941.
Kääntäjä, Il cavallo di Troia, kirjoittanut Christopher Morley. 1941.
Kääntäjä, Il borgo, Faulkner. 1942.
Kääntäjä, Capitano Smith, R. Henriques. 1947.
*
kriittiset tutkimukset:
kolme italialaista kirjailijaa: Donald W. Heineyn Moravia, Pavese, Vittorini, 1968; Gian-Paolo Biasinin The Smile of the Gods: a Thematical Study of Pavese ‘ S Works, 1968; Gregory L. Lucenten The Narrative of Realism and Myth: Verga, Lawrence, Faulkner, Pavese, 1981; Pavese: A Study of the Major Novels and Poems Doug Thompson, 1982; absurdi pahe: A Biography of Pavese by Davide Lajolo, 1983; Pavese by Áine O ‘ Healy, 1988; “Woman as Conquered Landscape in Cesare Pavese ‘s La Luna e i falo” Laura A. Salsini, Cincinnati Romance Review, 1993, s.177-85; Christopher Concolino, in Italian Culture, 1993, s. 273-84.
* * *
Cesare Pavesen romaaneissa ja novelleissa esiintyy toistuva, piinaava hahmo, joka on tähän mennessä legendaarinen. Hänen romaaneissaan usein kehitellyt lyhyen fiktionsa aiheet säteilevät ratkaisemattomien ristiriitojen ja hengellisen angstin solmun ympärille, joka on sekä omaelämäkerrallinen että 1930-ja 1940—luvun Italian yhteiskunnallista ja kirjallista tenoria heijastava. Pavesen työtä valaisee hänen antifasistinen kokemuksensa, joka on monenmoista, mukaan lukien Vittorinin kaltaisten kirjailijoiden yhteisen Amerikan myytin kehitys; hänen internointinsa (“maanpakolaisuus”); ja hänen monet pettymyksensä rakkaudessa. Hän kuvaa ihmisluonnon julmuutta-miestä naista kohtaan (“häämatka”,” itsemurhat”) ja naista miestä kohtaan (“epäjumala”)—sekä luonnon kiertokulkuja, jotka hallitsevat maailmaamme. Pavesen kirjoituksen mahtipontisuus ja voima kumpuaa uudelleen tarkastellun kaukaisen menneisyyden lyyrisyydestä ja sovittamattomien ainesten usein traagisesta suosta. Näihin kuuluu joukko toisensa poissulkevia impulsseja miespuolisen protagonistin sisällä. Halu palata kotimaahansa ja hänen lapsuutensa vastapainona on yhteenkuuluvuuden tunne, joka seuraa häntä kaikkialle. Hänen kyvyttömyytensä juurtua heikentää hänen juurien tarvettaan. Hänen onnenhalunsa kuihtuu hänen toivottomuutensa alla. Fulcrum, jolla nämä ristiriidat tasapainottuvat, on yksinäisyyden teema: Pavesen miespuoliset päähenkilöt muovaavat itselleen itsesuojelun, joka synnyttää juuri sitä yksinäisyyttä, josta he kärsivät.
ehkä novelli “perhe” on paras esimerkki juuri tällaisesta tunneansasta. Lähes 30-vuotiaana Corradino alkaa palata joelle, jossa hän ystävineen oli nuoruudessaan usein käynyt veneilemässä. Paluun motiivi (toisaalla Amerikasta palaavan siirtolaisen muodossa) on Pavesen kerronnalle ominainen. Corradinon ystävät tietävät, että Corradino vihaa olla yksin ja että hän hylkää iltaisin kalustetun huoneensa ystäviensä koteihin. Siitä huolimatta hän päättää viettää heinäkuun, kun hänen ystävänsä ovat lomalla, Torinossa ja menee joka päivä yksin joelle tupakoimaan, uimaan ja meditoimaan.
hänen yhtäaikainen rakkautensa ja yksinäisyyden kauhunsa käyvät ilmeisemmiksi, kun Corradino kamppailee todellisuuden kanssa, jonka juuret ovat freudilaisen predeterminismin visiossa, omasta—ja oletettavasti yleismaailmallisesta-kyvyttömyydestään muuttua. Hän kertoo ystävänsä vaimolle, että hänen täytyisi olla syvästi ruskettunut, jos hän joskus menisi naimisiin: “koska se muuttaa minua. I feel a different man ” (suomentanut A. E. Murch). Silti hän kaipaa ” jotakin tapahtuvaa, joka muuttaisi hänen elämänsä riistämättä häneltä ainuttakaan hänen vanhoista tavoistaan.”
Corradino vakuuttaa, että kuusivuotiaalla lapsella on jo kaikki miehen ominaisuudet. Pian Corradino kuitenkin tapaa vuosia sitten pudottamansa vanhan tyttöystävän Caten, joka on muuttunut; hän on nyt 28-vuotias sivistynyt, itsevarma ja taloudellisesti omavarainen nainen. Kohdatessaan menneisyytensä Catessa Corradino tuntee olevansa neuvoton, koska hän ei enää tunnu haluavan tai tarvitsevan häntä. Caten Uusi itsenäisyys muuttuu hälyttävämmäksi, kun hän yhtäkkiä ilmoittaa, että hänellä on poika, Dino, ja pian sen jälkeen ilmoittaa, että lapsi on hänen. Cate hämmentää häntä entisestään olemalla vaatimatta häneltä mitään, ja Corradinoa raastaa epäusko, kauna siitä, että hänen perheensä kolme naista kasvattivat Dinon ilman häntä, ja pelko siitä, että hänet pakotetaan, että hän on nyt ansassa. Ironisessa rinnakkaistarinassa hänen rakastajansa Ernesta soittaa, ja hän kohtelee tätä samalla viileydellä ja välinpitämättömyydellä, jolla hänen on aikoinaan täytynyt kohdella Catea.
Corradino tunnustaa itselleen, ettei ole koskaan ollut tekemisissä kenenkään kanssa, että hänellä on ollut paljon naisia, mutta hän on jättänyt heidät kaikki ja että hän on “pakoillut kaikkia … velvollisuuksia.”Äärimmäisen ironista on, että kun hän lopulta päättää pyytää vaikeasti tavoiteltavaa Catea vaimokseen, tämä hylkää hänet, sillä hän on rakastunut toiseen mieheen. Hän selittää hänelle, että itse asiassa hän on muuttunut, kun taas hän ei ole. Hänen päätöksellään jättää hänet aiemmin on ollut peruuttamattomia seurauksia. Menneisyyteen palaaminen on osoittanut hänelle, että hän eli vain murto-osan siitä, mitä oli elettävä, ja Corradino jää “perheen reunamille.”
monet Pavesen miespuolisista päähenkilöistä jakavat tämän karkotuksen tunteen—emotionaalisen, sosiaalisen ja perheellisen. Karkotus on sekä sisäistä-ja jossain määrin itse aiheutettua—että ulkoista. “Maanpaossa” päähenkilön levottomuus seuraa häntä internointiin ja takaisin kotiin Piemonteen (Pavesen synnyinkoti). Usein tämä levottomuuden tunne pyörii naishahmon ympärillä, sillä Pavesen nainen on pohjimmiltaan erilainen kuin mies, vuorotellen päähenkilöiden onnettomuuden aiheuttaja ja uhri. Ei ehkä olisi liian pitkälle menevää sanoa, että Pavesen kerronnassa nainen toimii miehen luonnollisena vihollisena. Hän on sekä uhka miehen yksinäisyydelle että vapautus siitä. “Häämatkalla” Cilesin aviomies, kertoja, valittaa yksinäisyyttään vielä enemmän kuin hänen ennenaikaista kuolemaansa. Kuitenkin hänen tappavan välinpitämättömyytensä heidän avioliittonsa kautta johtui hänen estyneestä halustaan vapautua kaikista sitoumuksista, sellaisena kuin se ilmenee malagigin vapaasti vaeltavassa, seikkailunhaluisessa hahmossa.
“itsemurhissa”, joka on toinen kertomus sukupuolten välisestä julmasta sodasta, torjuttu Carlotta tappaa itsensä. Hänen rakastajansa, syyllisyyden ja katkeruuden välissä, paljastaa Pavesen kerronnan harmonian mahdottomuuden, kun hän tunnustaa: “niin, koska minua on kohdeltu epäoikeudenmukaisesti, minä Kostin itselleni, en syylliselle, vaan toiselle naiselle, kuten tässä maailmassa tapahtuu.”
– Tommasina Gabriele
