Perukes, Pomade, and Powder: Hair Care in the 1700s

Editor ‘s Note: Looking back in time, people’ s personal hygieny, fashion choices, medical treatments, and more sometimes look, at very, if not offerly inhottavaa. Kun kohtaamme näitä outoja tai törkeitä tapoja, ensimmäinen reaktiomme voi olla se, että pidämme esi-isiämme alkukantaisina, tietämättöminä tai vain typerinä. Ennen tällaisia tuomioita meidän tulisi kuitenkin yrittää ymmärtää syyt näiden tapojen takana ja ymmärtää, että omat jälkeläisemme tuomitsevat osan siitä, mitä teemme, oudoksi tai törkeäksi. Täällä George Washingtonin Lauttafarmilla ja Historic Kenmoressa olemme tulleet kuvailemaan pyrkimyksiämme ymmärtää historiallisesti outoa tai inhottavaa ” Kolonialistisena Grossologiana.”Seuraava on ensimmäinen “Colonial Grossology” – postausten sarjassa, jota tarjoamme elämistä & Legacies.

George Washingtonin Ferry Farmin arkeologit ovat löytäneet erilaisia hiustenhoitoesineitä, muun muassa yli 200 peruukkikampaajaa. Näitä leivottuja savipapiljotteita käytettiin yksinomaan peruukkikarvojen kihartamiseen, ja ne kuuluivat Washingtonin perheen peruukkihuoltoon. Kuuri sisälsi useita tapoja, jotka saattavat tuntua meistä nykyään oudoilta tai ällöttäviltä.

Lauttalasta peräisin olevat Artefaktit, jotka liittyvät 1700-luvun hiustenhoitoon. A) naisen luuharja, jota käytetään luonnollisiin (ei peruukkiin) hiuksiin. B) saviperuukkikampaaja, valmistettu n. 1740-1780. C) luun grooming tai “täitä” kampa. D) luun partaveitsensuojus, jota miehet käyttävät ajellakseen kasvokarvansa ja ajellakseen päänsä tukeakseen tiukkaa peruukkia.

jauhemaiset peruukit eli “Perukkeet” olivat 1700-luvun herrojen keskuudessa erittäin muodikkaita, ja muutamat varakkaat kotitaloudet jopa vaativat hovimestareitaan ja-kuljettajiaan käyttämään niitä. Jotkut herrat, mukaan lukien George Washington, päättivät olla pukeutumatta perukkeeseen. Pysyäkseen muodikkaana nämä miehet stailasivat usein omat hiuksensa peruukkia muistuttaviksi.

George Washington, 1796, kirjoittanut Gilbert Stuart . Hänen henkilökohtainen palvelijansa pommitti ja puuteroi hänen omat hiuksensa, ei peruukkia, näyttääkseen siltä kuin hänellä olisi peruukki.

näiden peruukkien valmistukseen käytettiin usein ihmisten hiuksia, mutta jouhen -, lehmän -, vuohen -, jakin-ja lampaankarvat tarjosivat kuluttajille taloudellisia vaihtoehtoja budjetilla. Ihmisten hiuksista tehtyjen perukkeiden omistajat olivat usein huolissaan niiden laadusta: yleinen huoli oli, että rikollisten, ruumiiden, prostituoitujen tai jopa ruttouhrien hiuksia käytettiin peruukkien rakentamiseen.

pitkin 1700-lukua levitettiin ennen peruukkien jauhamista riippumatta siitä, oliko kyseessä henkilön oma hius vai peruke, pomade vai pomatum. Sana ‘pomade’ juontuu latinan omenaa tarkoittavasta sanasta “pomum” – sillä varhaiset reseptit sisälsivät omenoita. Yhdessä reseptissä yhdistettiin puoli kiloa lampaan suetia (rasvaa) ja puoli kiloa sian suetia. Kuusitoista ruusuvedellä keitettyä omenaa lisättiin. Tuoksu sitten parantaa tätä seosta, ja saattaa sisältää joitakin yhdistelmä ruusupuuöljyä, laakerinlehdet, bergamotti oranssi, tai Makassar öljyä. Tällaiset tuoksut auttoivat pidentämään kampaamokertojen välistä aikaa ja ehkäisivät kaikki härskit hajut.

jauhe valmistettiin tyypillisesti vehnäjauhosta tai kuivatusta valkoisesta savesta. Myös beanmealia tai maissijauhoa käytettiin. Puuteria tehostettiin usein tuoksuilla, kuten appelsiininkukilla, ruusun terälehdillä, muskottipähkinällä, ambralla, jasmiinilla, orris-juurella tai laventelilla.

kampaaja tai henkilökohtainen palvelija lisäsi puuterin, joka levitettiin tuoreeltaan joka aamu tai joka kerta, kun puettiin peruukki. Laardin ja puuterin yhdistelmä tuotti jäykkiä kiharoita ja jäykkiä hiustyylejä. Puuteri teki kampauksista raskaampia: 1730-luvulle asti suosituille suurille periwigeille jopa kaksi kiloa painavampia. muutamissa kotitalouksissa oli esillä ‘puuterihuoneita’, pieni puuterin levitykseen varattu huone. Voimapalkeilla, “porkkanalla”, joutsenen untuvapuhalluksella tai kammalla pölytettiin hiuksia puuterilla. Valkoiset tai harmaat puuterit olivat erityisen suosittuja, mutta seikkailunhaluiset kuluttajat saattoivat käyttää mustaa, sinistä, laventelia, vaaleanpunaista, punaista tai keltaista.

palvelijansa jauhama herrasmies. Tötterö suojaa herrasmiehen kasvoja prosessin aikana. Jauhe valmistettiin tärkkelyksestä, usein vehnäjauhosta tai jauhetusta valkoisesta savesta. Valtionsyyttäjän virkailijan Toiletti, c. 1768, Carle Vernet.

kampaajat saattoivat irrottaa peruukit pomadea ja puuteria levittämään erilliseen tilaan, mikä oli peruukin käyttäjille sopiva tapa, jota vain omia hiuksiaan käyttäneet miehet todennäköisesti kadehtivat. Miehet, jotka käyttivät omia hiuksiaan, käyttivät hiusverkkoa säilyttääkseen pomppimansa lukot yön yli. Joka aamu palvelija kampasi edellisen päivän pomade ja likainen jauhe, ennen kuin levitti tuoretta pomade ja jauhe. Tämä prosessi voi kestää tunnin tai enemmän. Monet kampaukset pysyivät viikkokausia koskemattomina. Huivit pidettiin lähellä: he antoivat ihmisten kutittaa päänahkansa häiritsemättä hiustyyliään liian dramaattisesti.

norsunluunkäsitelty pään raaputtaja ja lähikuva . Henkilökohtainen kokoelma. Luvalla

tämän muotisuuntauksen alku sai innoituksensa taudeista ja täistä. Suurin osa ihmisistä ei pessyt hiuksiaan kovin usein. Kuppa rehotti Euroopassa koko siirtomaa-ajan. Oireet, kuten hiustenlähtö, rupia, ja ihottumat voivat olla osittain piilossa alla tuuhea peruukki. Herkästi tarttuvien päätäiden yleisyys ja niiden hävittämisen vaikeus kannustivat myös väärien hiuslisäkkeiden omaksumiseen. Hyvän istuvuuden varmistamiseksi herrasmies ajoi päänsä ja poisti karvat, joihin täitä menestyi. Vaikka täiden puhdistaminen omista hiuksista voisi olla aikaa vievää, peruukit voisi kätevästi poistaa – ja keittää tuholaisten ja lian poistamiseksi. Jos peruukkeja ei kuitenkaan huollettaisi kunnolla, niistä voisi tulla turvapaikka erilaisille tuholaisille.

meistä nykyään eläinrasvan ja vehnäjauhojen tai kuivatun valkoisen saven peittämien peruukkien käyttäminen voi tuntua oudolta tai vastenmieliseltä tai molemmilta. Silti tuon ajan ihmisille syyt tapojen takana olivat täysin järkeviä. Mitkä nykypäivän täysin järkevistä muotivalinnoista saattaisivat 200 vuotta tulevaisuudessa elävien jälkeläistemme mielestä olla outoja tai ällöttäviä tai molempia?

Laura Galke
Arkeologi, Työmaajohtaja / Pienten Löytöjen Analyytikko