Punainen takki, Seneca Sachem

kuuluisin Seneca-oraattori Red Jacket kuoli vuonna 1830 New Yorkissa 74-vuotiaana. Senecan kirjailija, historioitsija ja arkeologi Arthur Caswell Parker kuvaili kuolinvuotekohtausta näin:

“hän nurisi, että hänen vanhat toverinsa olivat hänen ympärillään, jotkut moittivat häntä hänen virheistään ja kehottivat häntä katsomaan, että edessä on tehtävä.”

Red Jacket syntyi Wolf-klaaniin (koska Senecat ovat matrilineaalisia hän kuului äitinsä klaaniin) ja sai nimen Otetiani (“hän on valmis”) ja otti nimen Sagoyewatha (“hän saa heidät olemaan hereillä”) tullessaan päälliköksi. Hänen englanninkielinen nimensä Red Jacket tuli tulipunaisesta takista, jonka englantilaiset antoivat hänelle taisteltuaan vapaussodassa heidän puolellaan.

Vapaussodan alussa Punatakki puolusti puolueettomuutta, mutta senecat, mohawkit, Onondaga ja Cayuga-kaikki osa suurempaa irokeesien Konfederaatiota-päättivät tukea englantia. Hän palveli brittijoukoissa. Sodan aikana hän toimi pääasiassa lähettikuriirina.

vapaussodan aikana punatakkien ja mohawkien johtajan Joseph Brantin välille kehittyi vihamielisyyttä. Brant väitti, että Newtownin taistelussa vuonna 1779, kun Senecat ja mohawkit liittoutuivat brittien kanssa, Red Jacket oli tappanut lehmän ja käytti sitten verta väittääkseen tappaneensa amerikkalaisen kapinallisen. Seuraavina vuosina Brant kutsui Red Jacketia halveksivasti ” lehmäntappajaksi.”

Punatakista tuli vapaussodan jälkeen Senecan pää-äänenkannattaja.

vapaussodan jälkeen Yhdysvallat oletti, että koska se oli lyönyt britit, se oli ansainnut oikeuden solmia useita sopimuksia intiaanikansojen kanssa. Vuonna 1784 amerikkalaiset neuvottelijat tapasivat irokeesien Konfederaation intiaanikansoja Fort Stanwix ‘ ssa. Amerikkalaiset kieltäytyivät tunnustamasta irokeesien Konfederaatiota (kuutta kansakuntaa) ja vaativat, että kukin kansakunta tulisi hoitaa itse. Yhdysvaltalaisia neuvottelijoita autettiin aseilla ja panttivangeilla, joita käytettiin sopimusehdoista neuvoteltaessa. Fort Stanwixin neuvostosta puuttui yksi merkittävä johtaja: Seneca sachem Red Jacket. Arthur Caswell Parkerin mukaan:

“Red Jacket pysyi syrjässä, eikä välittänyt kohdata nöyryytystä, joka kasattaisiin hänen epäjärjestyksessä ja hajamielinen ihmisiä.”

vuonna 1791 liittohallitus piti neuvoston irokeesien kuuden kansakunnan kanssa. Amerikkalainen lähettiläs Timothy Pickering painosti irokeeseja toimittamaan Yhdysvalloille sotureita Ohion intiaanisotiin. Pickering kerskui Yhdysvaltain sotilaallisella ylivallalla ja solvasi tietämättään irokeeseja. Irokeeseille julkiset kirkolliskokoukset olivat asetelmia, joiden tarkoitus oli vaalia ystävällistä, rauhallista mielentilaa. Valtuustojen piti rakentaa konsensusta. Tämä virhe loi Seneca-johtaja Red Jacketille tilaisuuden hyödyntää oratoriota ja luoda itsestään kuvaa pyhitettyjen perinteiden vaalijana.

vuonna 1792 Punatakki kuului irokeesien johtajiin, jotka tapasivat presidentti George Washingtonin Philadelphiassa. Täällä hän sai suuren hopeamitalin.

samana vuonna kolme Senecapäällikköä-Red Jacket, Cornplanter ja Farmerin Veli-osallistui Ohiossa shawneiden, Miamin, Delawaren ja Wyandottien kanssa pidettyyn kirkolliskokoukseen, jossa he esittivät yhdysvaltalaisten rauhanehdotuksen. Shawneiden johtaja Painted Pole muistutti Senecoja siitä, että vaikka irokeesit eivät tehneet mitään, shawneet liittolaisineen olivat voittaneet Yhdysvaltain armeijan kahdesti. Senecoja pilkaten shawneet heittivät tuleen kirjoitetun kopion Yhdysvaltain rauhanehdotuksesta.

vuonna 1794 Punatakki allekirjoitti yhdessä 50 muun Irokeesijohtajan kanssa Canadaiguan sopimuksen, jossa he luovuttivat suuren osan maistaan Yhdysvalloille.

vuonna 1801 Senecojen neuvosto keskusteli mahdollisesta maakaistaleen myynnistä Niagarajoen varrella amerikkalaisille. Profeetta komea järvi vastusti myyntiä enkelien hänelle antamiin ilmestyksiin vedoten. Hänen veljenpoikansa, senecakansan puhemies Red Jacket, suosi myyntiä. Handsome Lake syytti Red Jacketia noituudesta ja Red Jacket syytti Handsome Lakea näkyjensä valmistamisesta.

vuonna 1802 Jäykkäkätisenä Yrjönä tunnettu Seneca joutui juoppokahakkaan kapakan ulkopuolella. Häntä lyötiin ja ajettiin takaa, mutta sitten hän veti esiin veitsen ja puukotti kahta ei-intialaista miestä, toista kuolettavasti. Vastahakoisesti Seneca-päälliköt luovuttivat hänet New Yorkin osavaltion viranomaisille. Senecan johtajan mukaan punainen takki:

“olemmeko koskaan tehneet sopimusta New Yorkin osavaltion kanssa ja suostuneet mukautumaan sen lakeihin? Ei. Olemme riippumattomia New Yorkin osavaltiosta.”

sitten hän esitteli osavaltion kuvernöörille kopion Canandaiguan sopimuksesta, joka selvästi asetti asian liittovaltion tuomiovaltaan. Kuvernööri halusi kuitenkin osoittaa valtion toimivallan kaikkiin New Yorkin intiaaneihin ja liittovaltio kieltäytyi puuttumasta asiaan.

vuonna 1805 Senecapäällikkö Punatakki vastasi Kristityn lähetyssaarnaajan ehdotukseen käännyttää kansansa:

“teillä on maamme, mutta ette ole tyytyväisiä; haluatte pakottaa uskontonne meille.”

hän jatkoi::

” meille kerrotaan, että uskontonne annettiin esi-isillenne ja se on periytynyt isältä pojalle. Meillä on myös uskonto, joka annettiin esi-isillemme ja on annettu meille, heidän lapsilleen. Me palvomme sillä tavalla. Se opettaa meitä olemaan kiitollisia kaikista saamistamme suosionosoituksista, rakastamaan toisiamme ja olemaan yksimielisiä. Emme koskaan riitele uskonnosta.”

hän kertoi lähetystyöntekijälle:

“Veli, emme halua tuhota uskontoasi tai viedä sitä sinulta. Haluamme vain nauttia omastamme.”

Englannin ja Yhdysvaltain välille syttyi sota vuonna 1812. New Yorkissa amerikkalaiset kutsuvat koolle irokeesikansojen neuvoston. Amerikkalaiset kutsuvat irokeesit mukaansa sotaan brittejä vastaan. Seneca-johtaja Red Jacket kertoi amerikkalaisille:

“kansani välittää enemmän rauhasta kuin sodasta.”

Arthur Caswell Parkerin mukaan:

“vaikka Red Jacket puolustaakin kansansa puolueettomuutta, hän ilmoitti selvästi heidän uskollisuutensa Yhdysvalloille.”

Red Jacket vastusti liittymistä britteihin ja kehotti kansaansa liittoutumaan amerikkalaisten kanssa. Kun Senecat julistivat sodan brittejä vastaan, Red Jacketista tuli kapteeni Yhdysvaltain armeijassa.

vuonna 1816 irokeesien kuusi kansaa kokoontuivat shawneiden, Ottawien ja Wyandottien kanssa Ohiossa keskustellakseen mahdollisuudesta siirtää New Yorkin heimot Ohioon. Mohawkien johtajan Joseph Brantin mielestä Senecojen olisi hyvä muuttaa Sanduskyyn, jossa he voisivat liittyä Wyandottien joukkoon. Arthur Caswell Parker kuvaili neuvostoa:

“kuuden kansakunnan päälliköt, jotka olivat jo kauan tottuneet valkoisen miehen vaatteisiin, olivat jälleen pukeutuneet muinaisiin asuihinsa.”

Seneca-johtaja Red Jacket puhui neuvostolle ja muistutti, että ne heimot, jotka asettuivat hiljattain brittien puolelle, olivat menettäneet paljon. Punatakki kertoi:

“olemme aina hävinneet tarttumalla sotakirveeseen. Jopa britit, joihin kiinnitimme toivomme, myivät maamme amerikkalaisille jokaisen sodan jälkeen, jossa olimme liittoutuneet heidän kanssaan.”

Punatakki vastusti maan myymistä amerikkalaisille:

“jotta saisit kunnioitusta, sinulla täytyy olla laaja alue! Pitäkää omistuksenne riittävän suurina, jotta valkoiset eivät ahdista teitä millään puolella.”

vuonna 1819 Ogden Land Company tapasi liittohallituksen suostumuksella Senecat keskustellakseen heidän maansa ostamisesta. Valvoakseen intiaanien parasta hallitus nimitti kaksi asiamiestä varmistamaan, ettei intiaaneja petetty tai petetty. Seneca chiefs-Little Billy, Red Jacket, Tall Chief, Young King, Two Skies, Infant ja Destroy Town-kuuntelivat tarjousta, joka ilmaistiin ylistävin sanoin senecojen hyödystä. Yksi hallituksen nimittämistä agenteista kertoi senecalle, että presidentti James Monroen mielestä oli heidän etujensa mukaista myydä maansa. Senecat antoivat periksi ja myivät maansa 55 sentillä eekkeriltä, ja maayhtiö myi sen nopeasti takaisin moninkertaisella summalla. Arthur Caswell Parker kirjoitti:

“liittovaltion komissaarit, joiden tehtävänä oli estää ‘intiaanien Pettäminen’, unohtivat täysin, että he olisivat saattaneet vaatia paljon korkeampaa korvausta julkisessa kaupassa, jonka tuotot olisi voitu käyttää näiden intiaanien hyväksi useiden vuosien ajan.”

vuonna 1821 Senecojen heimoneuvosto tuomitsi Kauquatoun noituudesta. Toimiessaan heimoneuvoston päällikön Tommy-Jemmyn puolesta hän viilsi Kauquatoun kurkun auki. Vastauksena New Yorkin osavaltio asetti Tommy-Jemmyn syytteeseen murhasta. Red Jacket ja Tommy-Jemmyn oikeuden määräämät asianajajat väittivät, että Kauquatoun kuolema ei ollut murha New Yorkin lain mukaan, koska se oli laillinen teloitus Senecan lain mukaan Senecan mailla, suvereenin Senecan kansan toimesta. Piirioikeus siirsi asian New Yorkin osavaltion korkeimpaan oikeuteen, joka totesi, että mikään laki ei laajentanut osavaltion murhaoikeutta Irokeeseihin.

vuoteen 1824 mennessä punatakkista pidettiin Senecan pakanallisen puolueen johtajana, joka kannatti perinteisiä tapoja ja vastusti sekä Handsome Laken Long House-uskontoa että eurooppalaista kristinuskoa.

vuonna 1827 Red Jacket matkusti New Yorkiin keskustelemaan kveekarien kanssa avun antamisesta kansalleen. Arthur Caswell Parkerin mukaan:

“Punatakki luotti vain harvoihin muihin henkilöihin kuin vankkumattomiin kveekareihin, joita ei voinut pelotella ja jotka paljastivat nopeasti huijarin.”

Kveekarit osallistuivat kuitenkin Onondagojen auttamiseen, eikä heillä ollut resursseja, joilla he olisivat voineet vastata Senecan pyyntöön.

New Yorkissa ollessaan Red Jacket suostui siihen, että hänen muotokuvansa maalasi R. W. Weir, yksi kaupungin tunnetuista taiteilijoista. Poseeratessaan taulua varten Punatakki pukeutui hänen mielestään sopivaan asuun: lippalakki punoksella ja Tupsuilla, punainen vyö, Washington-mitali ja piippu tomahawk.

vuonna 1827 Seneca syrjäytti punatakin päällikön virasta tämän alkoholismin ja joustamattomien poliittisten näkemysten vuoksi. Osa vastustuksesta häntä kohtaan johtui siitä, että hän liittyi pakanalliseen puolueeseen.

vuonna 1829 Punatakki pyysi jälleen kveekareilta apua. Kveekarit antoivat Senecalle sekä maanviljelysvälineitä että järkeviä neuvoja.

yllä on Red Jacketin muistomerkki Forest Lawn Cemetery-hautausmaalla Buffalossa New Yorkissa. Vuonna 1884 Punatakkien jäännökset haudattiin uudelleen tälle hautausmaalle. Vastoin tahtoaan Punatakki sai kristilliset hautajaiset.