Sosiology

Conflict theorists do not believe that public schools reduce social eriarvoisuutta. Sen sijaan he uskovat, että koulutusjärjestelmä vahvistaa ja ylläpitää sosiaalista eriarvoisuutta, joka johtuu luokkaeroista, sukupuolesta, rodusta ja etnisestä taustasta. Siinä missä funktionalistit näkevät koulutuksen hyödyllisenä, konfliktiteoreetikot suhtautuvat siihen kielteisemmin. Heille koulutusjärjestelmät säilyttävät status quon ja työntävät alemman statuksen omaavia ihmisiä tottelevaisuuteen.

Konfliktiteoreetikot näkevät koulutusjärjestelmän keinona, jolla vallassa olevat pysyvät vallassa. (Kuva: Thomas Ricker/flickr)

oman koulutuksen toteutuminen liittyy läheisesti yhteiskuntaluokkaan. Alhaisen sosioekonomisen aseman omaavilla opiskelijoilla ei yleensä ole samoja mahdollisuuksia kuin korkeammassa asemassa olevilla opiskelijoilla, oli heidän akateeminen kykynsä tai oppimishalunsa kuinka suuri tahansa. Kuvittele työläiskodin oppilas, joka haluaa pärjätä koulussa. Maanantaina hänelle on määrätty paperi, joka on määrä toimittaa perjantaina. Maanantai-iltana hän joutuu vahtimaan pikkusiskoaan, kun hänen eronnut äitinsä käy töissä. Tiistaina ja keskiviikkona hän täyttää hyllyjä koulun jälkeen iltakymmeneen asti. Torstaihin mennessä, ainoana päivänä, jolloin hän voi työskennellä siinä tehtävässä, – hän on niin uupunut, ettei jaksa aloittaa lehteä. Hänen äitinsä, vaikka hän haluaisi auttaa häntä, on niin väsynyt itse, että hän ei pysty antamaan hänelle rohkaisua tai tukea hän tarvitsee. Ja koska Englanti on hänen toinen kielensä, hänellä on vaikeuksia joidenkin hänen opetusmateriaaliensa kanssa. Heiltä puuttuu kotoa myös tietokone ja tulostin, joita useimmilla hänen luokkatovereillaan on, joten he joutuvat turvautumaan yleiseen kirjastoon tai koulujärjestelmään saadakseen teknologiaa. Kuten tämä tarina osoittaa, monet opiskelijat työväenluokan perheet joutuvat kamppailemaan auttaa kotona, edistää taloudellisesti perheen, huono opiskeluympäristöissä ja tuen puute perheiltään. Tämä on vaikea ottelu koulutusjärjestelmien kanssa, jotka noudattavat perinteistä opetussuunnitelmaa, jonka ylempien yhteiskuntaluokkien opiskelijat ymmärtävät ja suorittavat helpommin.

tällainen tilanne johtaa yhteiskuntaluokan lisääntymiseen, jota ranskalainen sosiologi Pierre Bourdieu on tutkinut laajasti. Hän tutki, miten kulttuurinen pääoma, tai kulttuurinen tieto, joka palvelee (vertauskuvallisesti) valuuttana, joka auttaa meitä navigoimaan kulttuurissa, muuttaa eri yhteiskuntaluokkien ranskalaisten opiskelijoiden kokemuksia ja mahdollisuuksia. Ylemmän ja keskiluokan Jäsenillä on enemmän kulttuurista pääomaa kuin alemman luokan perheillä. Tämän seurauksena koulutusjärjestelmä ylläpitää kiertoa, jossa valtakulttuurin arvot palkitaan. Opetus ja testit palvelevat valtakulttuuria ja jättävät muut kamppailemaan samaistua arvoja ja osaamista oman yhteiskuntaluokan. On esimerkiksi keskusteltu paljon siitä, mitä standardoidut kokeet, kuten SAT, todella mittaavat. Monet väittävät, että testit ryhmittelevät opiskelijat kulttuurisen kyvyn eikä luonnollisen älykkyyden perusteella.

Katso tämä video ymmärtääksesi paremmin, miten kulttuurinen pääoma vaikuttaa hypoteettiseen opiskelijaan.

kulttuuripääomaa omistavien palkitsemisen kiertokulku löytyy sekä muodollisista opetussuunnitelmista että Piilo-opetussuunnitelmasta, joka viittaa siihen, millaista ei-akateemista tietoa opiskelijat oppivat arkioppimisen ja kulttuurisen transmission kautta. Tämä Piilo-opetussuunnitelma vahvistaa niiden asemaa, joilla on korkeampaa kulttuuripääomaa, ja auttaa antamaan epätasa-arvoisen aseman.

Konfliktiteoreetikot viittaavat trackingiin, viralliseen lajittelujärjestelmään, joka asettaa opiskelijat” raiteille ” (edistyneet vastaan heikosti menestyneet), jotka ylläpitävät epätasa-arvoa. Vaikka kasvattajat saattavat uskoa, että opiskelijat pärjäävät paremmin seuratuissa luokissa, koska heillä on samanlaisia kykyjä omaavia oppilaita ja heillä voi olla mahdollisuus saada enemmän yksilöllistä huomiota opettajilta, konfliktiteoreetikot ajattelevat, että seuranta johtaa itseään toteuttaviin profetioihin, joissa opiskelijat elävät ylös (tai alas) opettajan ja yhteiskunnan odotuksiin (Koulutusviikko 2004).

konfliktiteoreetikoille koulujen tehtävä on kouluttaa työväenluokkaisia oppilaita hyväksymään ja säilyttämään asemansa yhteiskunnan alempina jäseninä. He väittävät, että tämä rooli täyttyy rikkaampien ja köyhempien lähiöiden opiskelijoiden käytettävissä olevien resurssien eroista sekä testauksesta (Lauen and Tyson 2008).

älykkyystestejä vastaan on hyökätty puolueellisuuden takia—kulttuurisen tiedon testaamiseksi varsinaisen älykkyyden sijaan. Kokeessa saatetaan esimerkiksi kysyä opiskelijoilta, mitkä soittimet kuuluvat orkesteriin. Jotta tähän kysymykseen voitaisiin vastata oikein, tarvitaan tiettyä kulttuuritietoa-tietoa, jota useimmiten pitävät hallussaan varakkaammat ihmiset, joilla on tyypillisesti enemmän altistusta orkesterimusiikille. Vaikka testauksen asiantuntijat väittävät, että bias on poistettu testeistä, ristiriitateoreetikot väittävät, että tämä on mahdotonta. Nämä kokeet ovat konfliktiteoreetikoille toinen tapa, jossa koulutus ei tarjoa mahdollisuuksia, vaan sen sijaan ylläpitää vakiintunutta valtakonfiguraatiota.