Syleily krooninen viha: resepti Disempowerment

“minulla on ollut ongelmia vihan kanssa koko elämäni-töissä, ihmissuhteissa ja kaikkialla siltä väliltä. Jouduin oikeuteen, koska pahoinpitelin miehen baarissa humalassa. Siitä sain tämän (osoittaen kipsiä vasemmassa ranteessa). Kävin myös viisi vuotta sitten kurssilla, koska olin läimäyttänyt vaimoani. Hän kuitenkin luopui syytteistä. Kymmenen vuoden aikana olen ollut kahdesti naimisissa. Tiedän, että vihani vaikutti avioeroihini, enkä todellakaan halua menettää nykyistä tyttöystävääni.”

Anger valitsi hänet

Keith, joka osallistui erääseen vihanhallintakurssiini, esitteli itsensä syvällä, kaikuvalla äänellä. Vihanhallintaeksperttinä olen tarjonnut näitä kursseja yli kolmekymmentä vuotta, joiden osallistujia ovat itse viitanneet sekä heidän työpaikkansa, yhteistyökumppaninsa, ystävänsä ja tuomioistuimet. Niihin on kuulunut henkilöitä eri sosioekonomisilta tasoilta, kuten ammattilaisia, työläisiä ja opiskelijoita, joiden ikä vaihtelee kahdeksastatoista seitsemäänkymmeneenviiseenvuoteen. Yllättäen Keith muuttui yhä suorasukaisemmaksi koko ensimmäisen session ajan.
” Tiedättehän, on aikoja, jolloin minusta tuntuu kuin olisin vain syntynyt vihaisena. Isällänikin oli paljon vihaa. Samoin hänen isänsä. Ehkä se on vain geeneissäni.”Keith kuvaili elämää kroonisen vihan-viha, joka oli usein ja kaikkialla, osoituksena hänen työpaikalla, henkilökohtaisissa suhteissa ja jokapäiväisessä elämässä. Se aiheutti vihan kiihottumisen, ei vain tilannekohtaisena reaktiona tiettyyn laukaisevaan tapahtumaan, vaan heijastuksena yleisestä taipumuksesta vihamielisyyteen. Krooninen viha käsittää “piirteen” vs. “valtion” vihan, joka on tilannekohtaisempi ja lyhytikäisempi. Ja kuten muutkin, jotka raportoivat kroonisen vihan ongelmista,

Keith kuvasi vihaansa ikään kuin se valitsisi hänet, ikään kuin hän olisi vihansa uhri eikä hänellä olisi vapaata agenttia valita sitä.
Keith, kuten muutkin kroonisesta vihasta kärsivät, katselee maailmaa vihansa kuristaman suodattimen läpi. Tämä suodatin estää itsereflektiota ja pääsyä rationaalisempaan ajatteluun. Ja kuten muutkin, jotka ovat jatkuvasti vihaisia, hänen kaventunut näkökykynsä ja reaktioidensa jäykkyys heikentävät hänen kykyään tyydyttää aidosti halunsa ja tarpeensa.
näytti siltä, että pettymys hänen elämässään yhdistettynä lisääntyneeseen uteliaisuuteen hänen vihaansa kohtaan lisäsi hänen motivaatiotaan jatkaa tutkimusmatkailua. Tuorein pidätys ja lähes 40-vuotias ikä antoivat myös sysäyksen sille, että hän haki apua. Kuten myöhemmin sain tietää, hän käsitteli myös isänsä kuolemaa kaksi vuotta aiemmin. Keith vaikutti yhä sitoutuneemmalta haluunsa muuttua, mikä näkyi hänen aktiivisena osallistumisena kurssille sekä hänen pyyntönään yksilölliseen terapiaan kurssin suoritettuaan.

Keith, kuten muutkin, jotka osoittavat kroonista vihaa, näytti omaksuvan sen identiteettinsä keskeisenä piirteenä. Kroonisesta vihasta tuli tärkeä osa hänen sisäistä samuuden ja jatkuvuuden tunnetta ajan myötä.

sana identiteetistä

tietoisesti identiteettimme vaaliminen edellyttää, että vastaamme seuraaviin kysymyksiin:
” Kuka minä olen?””Mikä on tarkoitukseni?””Millainen yksilö haluan olla?”Mikä antaa minulle merkityksen?”
monet meistä eivät esitä näitä kysymyksiä itsellemme. Ilman tällaista pohdintaa meistä voi myöhemmin tulla “käsikirjoituksen” alaisia, sellaisen, jonka toiset määrittelevät meitä varten. Tästä käsikirjoituksesta tulee elämämme rakenteen pohjapiirros. Se antaa ohjeita siitä, miten elämme, ja kertoo tottumukset, miten ajatella, tuntea ja käyttäytyä. Joka kerta kun harjoitamme näitä tapoja, vahvistamme hermoratojemme yhteyksiä tavoilla, jotka vain lisäävät taipumustamme niihin. Tästä syystä saattaa olla tarpeen, että jokin elämää muuttava tapahtuma saa meidät tutkimaan perusteellisemmin sitä, mitä teemme.
näiden kysymysten käsittelemiseksi vaadittava itsereflektio asettaa meidät vastakkain pelkojemme, omanarvontuntomme ja vaikeuksiemme kanssa tehdessämme päätöksiä ja valintoja ja sitoutuessamme niihin. Tällainen pohdiskelu saa meidät myös puuttumaan esteisiin, joita luomme toisten mielipiteiden suhteen—niiden, joita toiset esittävät, samoin kuin niiden, joita kuulemme mielikuvitukselliselta yleisöltä mielessämme. Silloin on ymmärrettävää, että saatamme etsiä häiriötä ryhtymästä tähän pelottavaan tehtävään–työmme, jokapäiväisen elämämme välittömien vaatimusten, ihmissuhteidemme ja jopa riippuvuuksiemme kautta. Kroonisen vihan pitäminen tärkeänä osana identiteettiämme voi olla vielä yksi tapa ohittaa tämä äärimmäisen vaikea haaste.

krooninen viha

viha, luonnollinen tunne, johtuu koetusta uhasta fyysiselle tai henkiselle hyvinvoinnillemme. Lisäksi se on reaktio ja häiriötekijä epämiellyttäviä negatiivisia tunteita, jotka edeltävät sitä-tunteita, kuten häpeä, syyllisyys, hylkääminen, voimattomuus, riittämättömyys tai devalvaatio. Olen alkanut pitää vihaa, kuten muitakin oireita joita saatamme kohdata, alkuna itsesäälistä-yrityksestä lievittää kärsimystämme. Tällainen viha vie huomiomme pois sisäisestä maisemastamme ja itse asiassa tarjoaa meille tilapäisen armahduksen näiden epämiellyttävämpien tunteiden aiheuttamasta voimakkaasta kärsimyksestä.
terveellä tavalla hallittuna pystymme pysähtymään ja ottamaan aikaa, joka on välttämätöntä vihamme ymmärtämiseksi–olipa kyse sen takana olevista tunteistamme, odotuksistamme tai keskeisistä haluistamme ja tarpeistamme. Viha voi antaa meille voimaa etsiä rakentavia tapoja tyydyttää halujamme ja tarpeitamme. Se voi ruokkia tervettä itsevarmuutta, joka saa meidät toimimaan sen mukaisesti, keitä olemme ja keitä haluamme tulla.

sitä vastoin tuhoisa viha siirtää meidät kauemmas ydinhalujemme ja tarpeidemme tyydyttämisestä. Se voi johtaa huonoon työsuoritukseen, pysähtyneeseen uraan, ihmissuhderistiriitoihin, sosiaaliseen eristäytymiseen, masennukseen, liialliseen syyllisyyteen tai häpeään ja jopa vapauden menettämiseen. Lisäksi laajat tutkimukset osoittavat, että viha voi edistää sairauksia, kuten sydänsairauksia, korkeaa verenpainetta ja jopa selkäkipuja.
krooninen viha on yksi tuhoisan vihan muoto. Joillekin meistä tällainen viha toimii psykologisena haarniskana, jonka tarkoitus on suojella meitä sisäisen tuskamme pistolta. Tällainen viha voidaan nähdä eräänlaisena” kokemuksellisena välttelynä”, kuten Stephen Hayes kuvaili, ja siihen sisältyy tunteidemme tukahduttaminen, vähättely ja kieltäminen.
vankan identiteetin puutetta vastaan voidaan kroonisesta vihasta kärsivien henkilöiden luonnehtia ilmentävän “negatiivista identiteettiä”, jonka Erik Erikson on kuvannut identiteetiksi, joka on vastoin sitä, mitä heiltä odotetaan. Koska heiltä puuttuu itsetietoisuus ja itsereflektio, joka on välttämätöntä tällaiselle tietoisuudelle, heidän oletuksena on reagoida. He saattavat kallistua tämän päätöksen puoleen, kun he uskovat, että heidän vanhempiensa ja yhteiskunnan odottamat roolit ovat saavuttamattomia. Tämän asenteen psykologinen perusta näkyy asenteessa ” en tiedä, kuka haluan olla, mutta en todellakaan halua olla kuin sinä.”
valitettavasti Keithille ja muille, kroonisen vihan omaksuminen oli disempowment-kaava, joka vain vahvisti taipumusta vihan kiihottumiseen. Ja Keithille, kuten muillekin kroonisesta vihasta kärsiville, se näytti olevan seurausta näkökohdista, jotka sopivat hyvin yhteen negatiivisen identiteetin kanssa.
kroonisella Vihalla on monia muotoja. Se näkyy nopeana vihan kokemisena arjessa, ihmissuhteissa ja erityisesti auktoriteettien kanssa. Krooninen viha näkyy Internetin lukuisissa kommenteissa, mielipiteenilmauksissa, jotka ovat lähinnä vihan ilmauksia rationaalisen argumentin sijaan. Tällainen viha heikentää kykyä olla kohtelias, avoin, ymmärtäväinen tai myötätuntoinen toisia ja itseämme kohtaan.

se on kaihi, joka sumentaa näkökykymme mahdollisuuksiin etsiä ja huomata positiivista toisissa ja itsessämme.
krooninen viha edistää alentumista, joka vain lisää taipumusta vihaan. Se heikentää vastuun ottamista omasta elämästä. Näin tehdessään se supistaa mahdollisuuksien kirjoa ja minimoi henkilökohtaisen evoluution ja elämän täyttymyksen vapauden. On niin paljon helpompaa syyttää muita tai olosuhteita vaikeasta tai kivuliaasta tilanteesta ja siten luopua kaikesta voimastamme auttaa muuttamaan tilannettamme. Samalla me kuitenkin vain vahvistamme entisestään tunteitamme uhrina olemisesta. Silloinkin kun toiset ovat todella myötävaikuttaneet tuskaamme, jatkuvan suuttumuksen syleileminen voi suojella meitä siltä kovalta työltä, joka kohdistuu vaihtoehtoisten toimintatapojen tunnistamiseen ja valitsemiseen.

silloin on järkevää, että henkilöt, joilla on krooninen viha, saattavat turvautua huumeiden tai alkoholin käyttöön tai syyttää tai vihata muita omasta kurjuudestaan. Tällainen viha voi varmasti edistää masennusta tai olla masennuksen oire, varsinkin jos se on itseohjautuvaa.
lisäksi tämä jatkuvan vihan ja alistumisen noidankehä ruokkii pessimismiä, joka luonnostaan vähentää kykyä kuvitella tulevaisuutta ilman vihaa-tulevaisuutta, joka sisältää suuremman onnellisuuden, merkityksen ja täyttymyksen. Lisäksi se heikentää kykyä kehittää identiteettiä, jolle on ominaista suurempi yksilöityminen ja sinnikkyys.
kuten niin monet oireet, joita havaitsemme kliinisessä työssämme, krooninen viha johtuu useimmiten haavoista-syvästi loukatuista ja traumoista, joita ei ole täysin tunnustettu. Se on usein reaktio henkiseen tai fyysiseen pahoinpitelyyn, laiminlyöntiin tai menetykseen. Ja vaikka jotkut tutkimukset viittaavat geneettiseen vaikutukseen, kuten suuri osa persoonallisuudesta, hoiva auttaa määrittämään, ilmenevätkö nämä geneettiset taipumukset. Ja vaikka tällainen viha voi saada alkunsa myös aikuisiän kokemuksista, se, että on altis jatkuvalle suuttumukselle, vahvistaa sitä edelleen.
liian usein lapsuuden traumat muodostavat jatkuvan vihan perustan. Se voi johtaa maailmanlaajuiseen häpeän tunteeseen ja siihen liittyvään riittämättömyyden tunteeseen itseä kohtaan. Tämä häpeän tunne on usein päällekäyvä ja lamaannuttava tunne, joka luo esteen luottaa omiin ajatuksiin, tunteisiin tai tekoihin. Nämä tunteet heikentävät sitten entisestään kykyä sitoutua ajatuksiin ja käyttäytymiseen, jotka olisivat olennaisia autenttisemman valinnan kannalta identiteetin luomisessa ja elämisessä.

Keith

Keith kertoi kokeneensa fyysistä väkivaltaa ja joutuneensa silloin tällöin isänsä läimäyttämäksi tai melomaksi “huonon” käytöksensä vuoksi. Kuten muutkin, joilla oli suuttumukseen liittyviä ongelmia, hän pyrki vähättelemään ja kieltämään näiden aikaisempien kokemusten vaikutuksen. Ja näin tehdessään hän eristäytyi sellaisista tunteista, jotka ympäröivät tällaista hyväksikäyttöä. Tuskissaan oleva lapsi tarvitsee valitettavasti myötätuntoa ja empatiaa välittävältä vanhemmalta, mutta ei pysty saamaan sitä, kun vanhempi on tuon kivun aiheuttaja.
Keith oppi sivuuttamaan kärsimyksensä syyttämällä itseään siitä, miten häntä kohdeltiin. Hän koki häpeää koskien hänen käyttäytymistään, mutta, mikä vielä tärkeämpää, ja ilman tietoisuutta, hän koki valtavaa häpeää koskien pienintäkään pintaan vihaa isäänsä kohtaan. Keith osasi muiden varhaisista haavoista kärsivien tavoin kuvailla itse asiassa varhaisten haavojen olosuhteita, mutta ei osannut pitää niitä haavoina–saati olla täydellisemmin kosketuksissa niihin liittyviin perimmäisiin tunteisiin. “Se ei sattunut niin paljon.””Mielestäni ansaitsin sen.””Näin useimmat vanhemmat kurittivat lapsiaan.””En todellakaan kutsuisi sitä väärinkäytöksi.”

kuten muutkin, jotka ovat kokeneet tällaista hyväksikäyttöä ja kuten monet, joilla on krooninen viha, nämä ovat vain muutamia tapoja, joilla Keith suojeli itseään kokemasta loukkaantumistaan ja vihaansa. Tämä pelko vihan kokemisesta isäänsä kohtaan vain jatkui hänen aikuisuuteensa asti. Näin ollen Keith ei juurikaan tiennyt, miten hänen aikaisemmat vuorovaikutuksensa ja niihin liittyvät haavansa vaikuttivat hänen vihaansa. “Isäni oli merijalkaväessä. Hän oli aina äärimmäisen vaativa ja perfektionistinen. Hän kuulusteli minua jatkuvasti, kuulusteli minua perustellakseen itseäni, miksi ajattelin näin tai miksi tein noin. Hänellä ei ollut juurikaan kärsivällisyyttä kipuihin tai mielipide-eroihin.”
Keith paljasti myös, että jos jotain, hän oli vihainen itselleen, koska ei mittaillut. Tämä johtopäätös valaisi entisestään hänen häpeän ja riittämättömyyden tuntoaan. On tärkeää huomata, että Keith ja muut hänen kaltaisensa, krooninen viha toimi voimakas häiriötekijä vihaa, joka oli alun perin itseohjautuva. Vaikka hänen isänsä oli perfektionistinen ja erittäin kriittinen, hänen äitinsä oli etäinen eikä ollut käytettävissä auttamaan häntä suojelemaan tai vahvistamaan hänen tuskaansa. “Hän oli melko ahdistunut, Hiljainen yleensä, ja ehkä masentunut, en ole varma. Tiedän, että hän pelkäsi isääni. Hän vältti aina konflikteja ja katosi niiden syntyessä.”
Keith on kertonut äitinsä olleen läheisempi pikkusiskonsa kanssa, joka oli harvoin isänsä vihan kohteena. Hänen ristiriitaiset tunteensa äitiään kohtaan tulivat vasta myöhemmin ilmeisemmiksi. Hänen vanhempansa erosivat, kun hän oli yläasteella ja hänen isänsä meni uudelleen naimisiin vuoden sisällä. Vasta silloin Keith koki jonkin verran helpotusta, sillä hänen isänsä alkoi keskittyä uuteen vaimoonsa ja lapsipuoliinsa.
Keith kertoi, että tänä aikana hän koki kasvavaa etäisyyttä vanhempiinsa ja hämmennystä tulevaisuutensa suhteen. Hän kuvaili itseään tavallaan “leijuvaksi” koko lukion ajan. Hänen taipumuksensa olla vihainen opettajille kilpaili minkä tahansa akateemisen kiinnostuksen kanssa ja myöhemmin hänen motivaationsa pärjätä koulussa. Koska hänellä ei ollut vankempaa yhteyttä itseensä, hän ei kyennyt emotionaalisesti sijoittamaan sen enempää akateemisesti kuin ihmissuhteisiinsa.

kuten muutkin kroonista vihaa potevat, Keith oli erityisen herkkä kritiikille monissa tilanteissa, erityisesti auktoriteetteja koskeneissa. Selvästikin hänen varhaiset vuorovaikutuksensa tekivät hänestä herkemmän hahmottamaan uhkaa. Kuten hän avoimesti myönsi, hänen taipumuksensa ristiriitoihin vallan kanssa heikensi hänen kykyään menestyä koulussa ja työssä sekä hänen kykyään ylläpitää ystävyyssuhteita. “En todellakaan ollut motivoitunut koulussa ja tein vain minimin tullakseni toimeen. Vietin suurimman osan ajastani pelaten videopelejä, hengaillen ystävien kanssa, ja poltin marihuanaa usein, alkaen minun fuksi vuosi.”

Keith kävi collegea kaksi vuotta pääasiassa siksi, ettei hänellä ollut aavistustakaan siitä, mitä hän halusi tehdä, ja hänen isänsä oli luvannut maksaa kahden ensimmäisen vuoden lukukausimaksut. Hänen motivaationsa ja keskittymisensä eivät olleet muuttuneet tänä aikana. Vaikka hän joskus päivätty, hänen nopea on ristiriitoja häiritsi hänen kehittää mitään käynnissä suhteita. Toisin kuin Keith, on varmasti yksilöitä, joilla on krooninen viha, jotka ovat motivoituneita saavuttamaan, sekä akateemisesti ja niiden harjoittamisesta uran. Joidenkuiden suuttumuksen täysi vaikutus saattaa tulla esiin vasta sitten, kun he ovat enemmän tekemisissä ihmissuhteiden kanssa, olivatpa ne sitten henkilökohtaisia tai työhön liittyviä.
Keith lopetti koulunkäynnin kahden vuoden jälkeen ja hänen isänsä ehdotti hänelle liittymistä kiinteistönhoitobisnekseen, mutta Keith tiesi, ettei voisi koskaan työskennellä hänen kanssaan. Sen sijaan hänestä tuli kiinteistönvälittäjä, jota motivoi ennen kaikkea se, että hän uskoi voivansa tehdä helppoa rahaa vähällä vaivalla. Vuoden sisällä hän tajusi, ettei malttanut olla tekemisissä asiakkaiden kanssa. Sen jälkeen hän toimi erilaisissa tehtävissä. Hän hakeutui tietokoneiden pariin ja siihen mennessä, kun hän värväytyi vihanhallintakurssilleni, hän oli työskennellyt siinä useita vuosia.
Keith ilmaisi myös viime vuosina kasvavaa suuttumusta hallitusta kohtaan. Hän valitti paljon, kommentoi jopa Internetissä, mutta ei koskaan osoittanut vihaansa aggressiivisemmin. Hän ei pitänyt itseään aktivistina, mutta huomasi myös viettävänsä runsaasti aikaa netissä seuraten eri ryhmien vihaisia puheita.

demonin kohtaaminen

Keith edustaa pientä murto-osaa kroonisesta vihasta kärsivistä miehistä, jotka lopulta hakevat apua vihaansa. Pidän rohkeaa päätöstä hakeutua terapiaan, vaikka se johtuukin kivusta, itsesäälistä – halusta lievittää tuskaansa. Ja vaikka Keith oli oppinut luopumaan tällaisen myötätunnon tarpeestaan, hän etsi apua tajuttuaan paremmin, miten viha vaikutti hänen kärsimyksiinsä.
Keith oli alkanut nähdä myötätunnon tarpeen heijastavan heikkoutta ja uhkaavan miehisyyttään. Hän oli oppinut uskomaan, että” todellisena ” miehenä olemiseen liittyi sellaisen identiteetin kehittäminen, jossa ei tarvittu tällaista sääliä. Hänen sääliväisyyden tarpeensa sivuuttaminen kuitenkin heikensi entisestään hänen kykyään olla täydemmin läsnä tunteissaan yleensä samoin kuin pohjimmaisissa haluissaan.

kun olemme todella myötätuntoisia ja yhteydessä itseemme, tiedämme miltä meistä tuntuu, tunnistamme Keskeiset halumme ja tunnemme ankkuroituneemme identiteettiin, joka tarjoaa vakautta ja joustavuutta olla avoimia sekä ajatuksillemme että tunteillemme. Sitä vastoin tällaisen myötätunnon ja itsereflektion puute voi altistaa meidät epävarmuudelle. Keithin puutteellinen pääsy tunteisiinsa vähensi hänen kykyään huomata tai olla myötätuntoinen kumppanien kertomaa tuskaa kohtaan. Tämä sopii hyvin yhteen kroonisesta vihasta kärsivien henkilöiden kanssa ja heijastui Keithin kuvaukseen tuoreesta vihaepisodista tyttöystävänsä kanssa.
” hän aina kritisoi minua. Hän sanoo aina, etten välitä hänestä-kuin en osaisi tehdä mitään oikein. Taannoin hän kuvaili riitaa, joka hänellä oli esimiehensä kanssa. Kuunneltuani sanoin hänelle, että ehkä hänen esimiehensä oli oikeassa. Sen perusteella, mitä hän kertoi minulle, ymmärsin hänen näkökantansa.”Kävi ilmi, että Keith oli enemmän kiinnostunut tosiasioista kuin tunteista. Fokus faktoihin kilpaili hänen kykynsä olla empaattinen tyttöystäväänsä kohtaan. Tyttöystävä koki ymmärrettävästi esimiehen arvostelun osoituksena empatiasta-esimiestä kohtaan. Riita kärjistyi, kun Keith kiroili ja halvensi häntä. Se päättyi siihen, että hän poistui talosta muutamaksi tunniksi, vietti hiljaisen illan Palattuaan ja jatkoi sitten seuraavana päivänä vähitellen suhdettaan tavalliseen tapaan.
aiempien suhteidensa kokemusten mukaisesti, jos hän ei osannut “korjata” kumppaniensa ongelmia, hän koki pian ylivoimaisen riittämättömyyden tunteen. Itse asiassa Keith koki henkilökohtaisessa kanssakäymisessään uudelleen riittämättömyyden tunteet sekä itsensä epäilykset, jotka syntyivät hänen aiemmassa kanssakäymisessään isänsä kanssa. Lisäksi hän kantoi suhteeseensa vihaa, jota hän oli kokenut myös äitiään kohtaan, koska tämä ei ollut käytettävissä.

taipumus olla haavoittuvainen ja tuntea itsensä kontrolloiduksi on osa itseyhteyteen perustuvan elämän puuttumisen seurauksia. Kypsempi identiteetti antaa meille mahdollisuuden kuulla mielipiteitä, jotka ovat vastakkaisia omillemme, ja vihan identiteettiin perustuva elämä johtaa hypervigilanssiin, joka suojelee itseämme itsensä epäilykseltä ja toisten vaikutukselta. Toisten mielipiteet saatetaan kokea uhkaavina ja niitä voidaan pitää määräilevinä ja kontrolloivina. Ei siis ole yllätys, että ihmiset, joilla on krooninen viha, tuntevat itsensä eristetyiksi. Ja on yhtä ymmärrettävää, miten tällainen viha edistää epäluottamusta, joka vain vahvistaa aidon läheisyyden välttämistä.

Keith oli omaksunut tämän näkökulman suuren osan elämästään. Mitä enemmän hän suhtautui toisiin tällä tavalla, sitä enemmän hän kehitti uhrintuntoaan ja oli vuorostaan tullut alttiimmaksi vihan lietsomiselle. Hänen pakoilunsa vastuusta heijastui samalla tavalla meidän yhdessä tekemässämme työssä, mitä voimakkaimmin siinä, että hän aluksi epäröi todella harjoittaa niitä taitoja, jotka ovat välttämättömiä terveen vihan kasvattamiseksi.
osa lähestymistapaani on se, että asiakkaani laativat vihalokin, jäsennellyn päiväkirjan, joka auttaa heitä tarkastelemaan vihaa lietsovaa episodia ja siihen liittyviä ajatuksia ja tunteita. Loki nimenomaan pyytää heitä tunnistamaan tunteita, jotka välittömästi edeltävät heidän vihaansa, polveilevia johtopäätöksiä, joita he tekevät tapahtumasta, odotuksia, joita heillä on saattanut olla ennen tapahtumaa, kehon tuntemuksia ja keskeisiä haluja, jotka kokevat tapahtuman uhkaavan.
kannatan lokin täydentämistä, jotta mahdollisimman monet tapahtumat voidaan käydä läpi. Tämä edistää tunneälyä paitsi tarkastellun tapahtuman suhteen, myös lisää mindfulnessia reaktioihin tulevia tapahtumia varten. Lisäksi lomakkeen täyttäminen auttaa lisäämään tunneperäistä tietoisuutta ainutlaatuisista “kuumista painikkeista” – henkilökohtaisista tunteista, jotka liittyvät tiettyihin haluihin ja aikaisempiin kokemuksiin, jotka voimistavat heidän nykyisiä reaktioitaan. Ja, kuten aina,

korostan, että liian voimakas viha on useimmiten jäännösreaktio varhaisten haavojen tapahtumiin. Tämä korostuu voimakkaasti, kun autan heitä tunnistamaan, että ” se tapahtuu taas!”on vain yksi heidän välittömistä reaktioistaan laukaisevaan tapahtumaan. “Juuri tuona erillisenä hetkenä tuntuu siltä kuin tunneaivosi muistelisivat kaikkia menneitä tuskia, jotka ovat jollakin tavalla samanlaisia kuin ne, joita parhaillaan koet. Tämä on globaalin ajattelun ja tunteen voima.”
korostin Keithin kanssa, että globaalilla tunnemielellämme ei ole mitään tekemistä ikämme, älykkyytemme tai edes rationaalisemman ajattelumme kanssa. Se on osa meitä, joka ilman tietoisuuttamme saattaa ohittaa rationaalisen mielemme, koska se vaikuttaa ajatteluumme ja käyttäytymiseemme. Lokin täyttäminen tarjoaa psykologista etäisyyttä kokemukseen ja edistää “tarkkailevan minän” tai “todistajan” viljelyä.”Tämä vahvistaa kykyä olla hukkumatta sellaisiin ajatuksiin ja tunteisiin.
Keith ei toistuvasti hyväksynyt tätä suositusta. Ehdotin, että olisi hyödyllistä ymmärtää, mikä häiritsi hänen laatimiaan lokikirjoja. Kysyin, pitikö hän ehdotettuja tehtäviäni kontrolloivina. Hänen polveileva vastauksensa oli kieltää tämä, mutta tauon jälkeen hän sitten myönsi, ” ehkä vähän.”Sitten vastasin:” siinä on järkeä-tunnemielessäsi. Kasvoit valtavan ahdistuneena itsesi ilmaisemisesta. Koit ymmärrettävästi turvallisuutta, kun yritit välttää riitoja isäsi kanssa. Estosi ilmaista itseäsi vaikuttivat siihen, että tunsit itsesi hillityksi.”

seuraavan session aikana kysyin Keithiltä, oliko hän valmis tekemään harjoituksen. Hän suostui. Sitten ojensin hänelle avoimen vihakirjan. “Tee olosi fyysisesti mukavaksi. Katso vihalokia. Kuvittele, että istut siellä, missä saatat olla täyttämässä lomaketta. Pidä kynää paperilla kirjoittamatta mitään. Ajattele tapahtumaa, jonka arvostelisit, jos täyttäisit lokin. Tee se hetki. Siirrä nyt huomiosi tapahtumasta siihen, mitä koet sen kirjoittamisesta. Mitä fyysisiä tuntemuksia koet? Tunnetko olosi rauhalliseksi vai kireäksi? Mitä mieltä olet tästä tehtävästä?”
Keith pysähtyi hetkeksi miettimään. Hieman epäröimättä hän vastasi: “Joo. Taidan olla vihainen siitä, että minun pitää harjoitella näitä taitoja, kun Muiden ei tarvitse…muilla oli helpompaa. He eivät todennäköisesti kokeneet samaa kuin minä.”Tunnustin ja vahvistin täysin tämän uskomuksen, että toisilla on voinut olla helpompaa niin monin tavoin. Ja kyllä, heidän ei ehkä tarvitse tehdä näitä harjoituksia voidakseen hallita paremmin vihaansa. Ja kyllä, tähän työhön osallistuminen herättää epämukavan tunteen aiempien haavojen ja kipujen suhteen. Sitten korostin, että hän voisi päättää pysyä närkästyneenä ja pitää kiinni vihastaan, tai hän voisi ryhtyä toimiin muuttuakseen, jolloin hänellä olisi mahdollisuus saada enemmän tyydytystä tuottava elämä. Lisäksi korostin hänelle, että vihan hallintaan liittyy tapoja ajatuksissamme, tunteissamme ja käyttäytymisessä–tapoja, joita hän voi muuttaa, mutta vain kärsivällisyydellä, sitoutumisella ja harjoittelulla.
Keithin tunnustus ärsyyntymisestä tähän tehtävään tarjosi uuden tilaisuuden keskustella surusta ja surusta siitä, mitä hänellä ei ollut ja koki, että hänellä olisi pitänyt olla. Suuri osa vihasta liittyy tähän ristiriitaan. Osana tällaista suremista kannustan asiakkaita löytämään kuvan itsestään varhaisemmassa iässä. Ajan myötä, kun he ovat valmiita, autan heitä muistamaan tuon nuoremman minän aikaisemmat kärsimykset. Autan heitä pyrkimään siihen, että he voisivat täysin ilmaista itseään nuorempana versiona ja sanoa esimerkiksi: “oli täysin järkevää, että sinä kärsit, olit hämmentynyt ja jopa vihainen vanhemmillesi”, “miten sinua kohdeltiin ei ollut sinun vikasi” ja “olen pahoillani, etten voinut auttaa sinua.”
tällainen sureminen ja sureminen on jatkuva prosessi, joka ei monin tavoin lopu koskaan. Sen sijaan tällaisten kokemusten raakuus vain vaimenee tunneperäisesti. Yhteistyömme kautta

Keith alkoi yhä syvemmin kehittää syvempää yhteyttä itseensä, tunteisiinsa ja ajatuksiinsa. Hän tuli valppaammaksi huomatessaan taipumuksensa vihaisuuteen ja ymmärsi sen yhä selvemmin merkiksi siitä, että hänen tulisi suunnata huomionsa itsereflektioon sen sijaan, että hän toimisi sen mukaisesti. Hän kertoi eräästä asunnottomaan liittyvästä tapauksesta, joka kuvastaa hyvin tätä kasvua.
” tiedät sen kodittoman kaverin, joka on aina nurkassa. Minua on aina ärsyttänyt, kun kävelen hänen ohitseen. Ennen sanoin itselleni, että hän on vain laiska ja että hänen pitäisi hankkia töitä. Aloin miettiä sitä. Tunsin itseni riittämättömäksi, kun en pystynyt korjaamaan häntä tai muita Hänen kaltaisiaan. Reagoin myös siihen, että tunsin hänen olevan tarvitseva, tunne, jonka tiedostaminen itsessäni on aina tuntunut epämukavalta. Siellä on paljon!”
Keith jatkoi terapiaa ja sai erilaisia strategioita ymmärtääkseen ja hallitakseen vihaansa paremmin. Hän laajensi myötätuntoista minäänsä riittävästi tunnistaakseen ja myöntääkseen osan kokemastaan vahingosta, joka lisäsi hänen häpeäänsä ja siihen liittyvää vihaansa.
kuten kroonisen vihan hoidossa usein tapahtuu, hänen kykynsä hallita vihaansa rakentavammin vähensi hänen motivaatiotaan surra ja surra lapsuuttaan voimakkaammin. Isänsä menetyksen käsittely sai hänet kuitenkin huolehtimaan aiemmista vuosistaan. Hän kykeni yhä paremmin sietämään ristiriitaisia ja kaksijakoisia tunteita, jotka olivat välttämättömiä hänen monimutkaisen isäsuhteensa käsittelemiseksi.
Keith osoitti edistystä siinä, että hän reagoi vihaan harvemmin ja sen kesto oli lyhyempi, kun se tapahtui. Jossain vaiheessa Keith kertoi olevansa tyytyväinen paranemiseensa ja tarvitsevansa taukoa. Lisäksi hän pystyi myös tajuamaan, että suremiseen ja suremiseen oli ollut hänelle hyvin vaikeaa käyttää enemmän aikaa.
Keith palasi vuotta myöhemmin, osittain häntä yllättäneen vihanhallintaepisodin yllyttämänä. Vaikka hän oli jatkanut etenemistään, tapahtuma oli painanut kovaa yhtä hänen kuumista nappuloistaan. Se oli muistutus siitä, että uusien tapojen oppiminen vaatii sitoutumista, harjoittelua ja kärsivällisyyttä.

viha kulttuurissamme

kroonisesta vihasta on vaikea keskustella terapiaistunnossa ja jättää huomiotta yhteiskunnassa todistamamme laajemmat kroonisen vihan ilmaukset. Kuten aiemmin on todettu, näemme todisteita tällaisesta vihasta internetissä tehdyissä lausunnoissa, joita tukee anonymiteetti ja lisääntynyt kulttuurinen Tuki ” kertoa se niin kuin se on.”Näemme sen uutislähetyksissä, jotka “talking heads” paljastaa, ja jokainen keskittyy pääasiassa saamaan asiansa perille sen sijaan, että se kävisi todellista keskustelua. On selvää, että media heijastaa kulttuuriamme, mutta valitettavasti se voi vaikuttaa vain entisestään niihin, jotka ovat jo kroonisen vihansa määrittelemiä–aivan kuten väkivaltaisten videoiden on osoitettu vaikuttavan ensisijaisesti nuoriin, jotka ovat jo valmiiksi alttiita vihalle.

lisäksi näemme lisääntyvän vihan todistusaineiston identiteettinä “muiden” vihan perustavana ytimenä, niiden, jotka saattavat olla erilaisia kuin me–olipa kyse rodusta, uskonnosta, etnisyydestä, sukupuolesta tai seksuaalisesta suuntautumisesta. Voimakkaan vihan hetki tuo mukanaan taipumuksen demonisoida toista. Kuitenkin, kun krooninen, se voi johtaa enemmän täysin epäinhimillistäminen niitä samoin.
lisäksi krooninen viha saattaa kasvattaa uskoa siihen, ettei ihmisen onnea voi saavuttaa pelkän olemassaolonsa takia. Juuri tämä identiteetin jäykkyys antaa aivan liian paljon valtaa toisille ja kääntää suuttumusta tuntevien huomion pois työstä, jota tarvitaan sellaisten valintojen tutkimiseen ja tunnistamiseen, jotka voivat auttaa heitä tuntemaan itsensä ja saamaan enemmän voimaa. Ja paljon vakavampia meille kaikille ovat yksilöt, jotka seurustelevat toisten kanssa, joilla on samat taipumukset, tai jopa yksinään edistävät toimintaa antaakseen toisille “läksyn”.”Nämä tosiasiat vain korostavat sitä haastetta, jonka kohtaamme kroonisesta vihasta kärsivinä lääkäreinä.
vihasta kiinni pitäminen perustuu usein tarpeeseen suojautua siltä, ettei meitä loukattaisi uudelleen, sekä siihen, että koemme uudelleen menneisyyden kärsimykset. Näin on erityisesti silloin, kun tämä ajattelutapa tulee identiteetin perustaksi. Niin, vaikka vihanhallintastrategioita, jotka keskittyvät ensisijaisesti käyttäytymistä ja nykyinen polvijärkytys ajatuksia voi olla tehokas, siirtyminen ohi krooninen viha kuin yksi identiteetti vaatii syvemmälle. Se vaatii sitä, että ihmisiä autetaan tunnistamaan suremisen aiheuttama tuska ja suremaan menneitä haavojaan ja istumaan sen kanssa. Se vaatii, että heistä tulee todistajia nuorempien kärsimyksille, jotta he voisivat elää täydemmin ja paremmin tunnetasolla nykyhetkessä.
kroonisen vihan, kuten niin suuren osan asiakkaamme kärsimyksistä, käsittelyssä on kyse herkkyydestämme annosyliherkkyydelle-herkkyydestä oireiden suojaavan luonteen suhteen, siitä, missä määrin niistä on tullut osa asiakkaan identiteettiä ja tietenkin heidän avoimuudestaan muutokselle. Tästä syystä monet henkilöt, joilla on krooninen viha, eivät koskaan Hae palveluitamme. Siksi krooniseen vihaan puuttuvien lääkärien täytyy ehkä toimia aktiivisemmin kroonisen vihan opettamisen ja ymmärtämisen puolestapuhujina tuomioistuimissa, rangaistuslaitoksissa, päihdeohjelmissa ja kouluissa.
yksi henkilökohtaisista haasteistani terapeuttina, joka työskentelee kroonisesta vihasta kärsivien kanssa, on

, aina valpas katsomaan vihan tuolle puolen kipuun, jota se peittää. Joten minä hetkenä tahansa istunnon aikana, minun täytyy olla tietoinen olla empaattinen asiakkaalleni, vaikka huomaan myös keskittyneeni tuskaan, jota he voivat aiheuttaa muille. Tällaiset hetket vaativat omaa lohduttautumistani vihalla ja sen voimakkaan yhteenkuuluvuuden muistamista, joka kroonisella vihalla voi olla auttaessaan heitä säilyttämään identiteettinsä.