Tunnustus vaihtelee maailman suurimpien uskontojen välillä

“tunnustus on hyväksi sielulle”, sanoo skotlantilainen sananlasku 1600-luvun puolivälistä. Jakeet Toorasta, Raamatusta ja Koraanista kertovat, kuinka tärkeää on tunnustaa syntimme ja saada anteeksi Armolliselta Jumalalta.

, mutta prosessissa on paljon eroja. Jotkin uskonnot erottavat toisistaan suuret ja pienet synnit. Jotkut uskonnot sanovat, että sinun pitäisi tunnustaa Jumalalle papin kautta, kun taas toiset kehottavat uskollisia viemään tunnustuksensa suoraan Jumalalle. Ja synnin määritelmä vaihtelee kautta linjan. Aihe monimutkaistuu, koska monien uskontokuntien sisällä on useita uskontokuntia tai haaroja, jotka ovat eri mieltä synneistä ja tunnustamisesta.

tässä on yleisnäkemys siitä, miten viisi uskonperinnettä-katolinen, ortodoksinen, protestanttinen, ortodoksijuutalainen ja Islam — elävät uskonkäsitystään ripittäytymisen perusteella.

katolinen

“menemme ripille ennen kaikkea siksi, että olemme syntisiä”, sanoi pastori Ramon Bejarano, St. Stanislaus Catholic Church in Modesto, Cailf. “Me ymmärrämme, että Jumala on armollinen ja pyhä, ja hän on ainoa, joka voi antaa meille syntimme anteeksi.

” meille katolilaisille sakramenttiin tuleminen on lahja, jonka Kristus on antanut kirkolle, jotta saisimme kokea Jumalan anteeksiannon.”

katoliset menevät papin luo ripittäytymään ja voivat tehdä sen joko kasvotusten tai sermi välissään.

“meidän on tehtävä se papin edessä, koska uskomme Jeesuksen jättäneen apostoleille vallan tehdä niin”, Bejarano sanoi. “Ei siksi, että pappi antaa synnit anteeksi, vaan siksi, että Jumala antaa anteeksi meidän syntimme sen palveluksen kautta, jonka hän on jättänyt papeille. Kun me tulemme papin eteen, joka on toinen ihminen, niin me tulemme Kristuksen eteen ja tulemme Jumalan läsnäolon eteen.

” ensimmäisillä vuosisadoilla tunnustukset olivat itse asiassa julkisia, koska kun teemme syntiä, emme ainoastaan menetä ystävyyttämme Jumalan kanssa, vaan menetämme ystävyytemme uskonyhteisössä. Niinpä heidän oli tunnustettava julkisesti ja saatava katumusharjoitus. Siksi heitä kutsuttiin katumusharjoituksiksi. He eivät voineet saada ehtoollista ja heidän täytyi seistä kirkon ulkopuolella tai sisäänkäynnin luona. Niinpä kun muu yhteisö vietti ehtoollista, katujien täytyi olla ulkona polvillaan. Se on kuin: ‘olen todella pahoillani synneistäni ja pyydän koko yhteisöä rukoilemaan, että nostaisin minut ylös. Kun hänet nostettiin ylös, hänet toivotettiin tervetulleeksi takaisin.”

se muuttui Bejaranon mukaan noin 500-luvulla, kun irlantilaiset munkit alkoivat kuulla tunnustuksia yksitellen. Tämä tapa levisi, poistaen julkisen ripittäytymisen häpeän ja asettaen ripittäytymisen sinetin”, joten pappi ei voinut paljastaa, mitä tunnustettiin.”

ortodoksinen

kuten katolisessa kirkossa rippi on papin kuulema sakramentti. Mutta se on pikemminkin kannustavaa kuin pakollista, ja sen voi kuulla pappi eri seurakunnasta.

” Raamatusta kreikan sana (synnille) on ‘amartia’, joka tarkoittaa merkin puuttumista, kuin nuoli, joka osuu maaliin”, sanoi isä Jon Magoulias Modeston Kreikkalaisortodoksisesta Marian Ilmestyskirkosta. “Meille merkki on Kristus. Asetamme elämämme matkalle Kristuksen luo. Kun harhaudumme tästä painopisteestä, emme huomaa merkkiä; teemme syntiä. Rippi on siis ortodoksisessa käytännössä rakkauden äärimmäinen ilmaus. Sitä ei nähdä keinona rangaista ihmisiä, halventaa tai nöyryyttää ketään. Se tunnustaa, että Kristus uskoi tämän huolenpidon apostoleilleen ja apostoliensa kautta papeilleen, ja että synnin anteeksianto on tärkeää.

” ortodoksisuus ei varsinaisesti anna astetta syntistä. Jumalasta eroaminen on Jumalasta eroamista. Tunnustuksessa on kaksi ominaisuutta. Yksi on yksityinen, joka ihmisen pitäisi tehdä joka päivä rukouselämässään. Me kaikki teemme virheitä joka päivä, eikä pappi tietenkään kuule 1000 tunnustusta päivässä.

” toinen on ripittäytymisen sakramentti. Jumala on uskonut tämän huolenpidon meille (papeille), ei tehdäkseen meistä tuomaria, vaan Pyhän Hengen välikappaleena ihmisille. Kun henkilö varaa ajan ripille, se tapahtuu kirkossa. Alttarin edessä on Jeesuksen Kristuksen ikoni, joka muistuttaa henkilöä, jonka tunnustus tehdään Jeesukselle Kristukselle itselleen eikä papille. On palvelus, mitä suoritetaan, rukouksia esitetään yksilön puolesta. Jos pappi pitää katumusharjoitusta tarpeellisena, hän tekee sen muistuttaen, että se on rakkauden teko. Äärimmäisin on katumusharjoitus, kun ihminen ei voinut saada pyhää ehtoollista vähään aikaan. Mikään ei ole arvokkaampaa kuin Kristuksen ruumiin ja veren vastaanottaminen. Ero nyt eikä ikuisuudessa on rakkauden teko.”

protestanttinen

toisin kuin katolisessa ja ortodoksisessa uskossa, protestanttisissa kirkkokunnissa ripittäytyminen tapahtuu suoraan Jumalalle eikä papin kautta.

“varmasti henkilö on vapaa keskustelemaan kamppailuistaan, heikkouksistaan ja synneistään pastorinsa kanssa, mutta häneltä ei vaadita anteeksiantoa Jumalalta”, sanoi pastori Wade Estes, vanhempi pastori modeston ensimmäisessä baptistiseurakunnassa, joka on ei-katolinen seurakunta. “Isä meidän-rukouksessa (Matt.6:9-13) Jeesus kehottaa meitä pyytämään anteeksi Isältä Jumalalta: ‘ja anna meille syntimme anteeksi, niin kuin olemme antaneet anteeksi niille, jotka ovat tehneet syntiä meitä vastaan.””

Estes sanoi, että Raamatun kreikkalainen sana, joka on käännetty tunnustukseksi”, tarkoittaa samaa. Kun siis tunnustamme syntimme Jumalalle, sanomme niistä samaa, mitä Jumala sanoo, että olemme rikkoneet hänen pyhää normiaan, että olemme kaivanneet Jumalan rakastamisen napakymppiä koko sydämestämme, sielustamme, mielestämme ja voimastamme. …

” Jumala odottaa meidän tunnustavan syntimme, jotta saisimme hänen anteeksiantonsa ja eläisimme oikeassa suhteessa häneen.”

Ortodoksijuutalaisuus

“on olemassa kahdenlaista syntiä-toinen lähimmäistään vastaan ja toinen Jumalaa vastaan”, sanoi Rabbi Avremel Brod Stocktonin Chabadista Kalifista., ortodoksijuutalaiseen seurakuntaan. “Jos satutan jotakuta, en voi vain sanoa, että tein sen, ja sitten jatkaa eteenpäin. Meidän on tehtävä jotain ongelman korjaamiseksi. Meidän on mentävä heidän luokseen ja sanottava: ‘olen loukannut teitä ja toivon, että voimme hyvittää sen.”

” ja sitten on syntejä Jumalaa vastaan. Jumala antoi juutalaisille 613 käskyä. Aika moni hakee vielä tänäänkin. Kun teemme virheen, kun lipsumme emmekä noudata käskyjä, se on korjattava. Me sanomme:’ olen tehnyt tämän enkä halua tehdä sitä uudelleen, joten aion tehdä jotain estääkseen sen, ‘ kuten antaa hyväntekeväisyyteen tai tutkia Tooraa. Sen lisäksi, että pyydät anteeksi, otat lahjan jollekulle; se rakentaa suhdetta. Sama juttu Jumalan kanssa-aiomme tehdä jotain ylimääräistä. Se ei vain korjata, mitä olemme tehneet, mutta se vahvistaa suhdettamme Jumalaan.”Tunnustus sisältyy rukouksiin, joissa ortodoksijuutalaiset lausuvat kolme kertaa päivässä suoraan Jumalalle eikä rabbille, Brod sanoi. Mutta tunnustukselle ei ole määrättyä aikaa, hän lisäsi.

Islam

toisin kuin muut uskonnot, Islam ei usko ihmisen syntyvän syntiseksi, sanoi Ahmad Kayello, Modeston islamilaisen keskuksen Imaami Kalifista. “Uskomme, että suuri syntinen oli Saatana, kun Jumala käski hänen kumartua Aadamin eteen ja hän kieltäytyi. Se oli ensimmäinen synti sen jälkeen, kun Jumala loi luomisen. Saatanalta hän tuli Eevan ja Aadamin luo paratiisiin ja kuiskasi heille, että he söisivät puusta, ja he tekivät niin. Uskomme siis, että synti oli Saatanasta, ja hän vei sen Aadamille ja Eevalle.”

islamissa on syntejä Jumalaa vastaan ja syntejä luomista vastaan, Kayello sanoi. Molemmat on tunnustettava Jumalalle aidolla katumuksella, mutta myös toisessa tapauksessa on sovittava ja/tai hyvitettävä, hän sanoi.

“jos varastan auton, minun on rukoiltava Jumalaa, etten tee sitä enää”, hän sanoi. “Jos menet jonkun luo ja sanot: ‘ Olen ottanut autosi; anna minulle anteeksi’, et voi pitää autoa. Sinun täytyy antaa se takaisin.”