Uudisasuttaja Colonial City Project

Chicagon kaupungin sinetti legitimoi uudisasukkaiden kolonialismin
SCCP 2019
Washington St. Lobbyssä, Chicagon kulttuurikeskuksessa
Chicagon kaupungin sinetti esittää Washington St. Lobbyn lattialla uudisasukkaiden kolonialismin rauhanomaisesti syrjäyttävän alkuperäiskansojen maailman. Prosessi, jossa alkuperäisväestöstä tuli pääoman louhinnan tila, oli kuitenkin väkivaltainen. Kun ensimmäinen Chicagon sopimus allekirjoitettiin vuonna 1821, Potawatomipäällikkö Metea puhui koolle kokoontuneille Yhdysvaltain hallituksen edustajille ja viittasi siirtomaavaltojen väkivaltaiseen maanvaltaukseen ja sanoi:
te tunnette tämän maapalan—maan, jossa me elämme. Lopetetaanko? Huomaa, että se on pieni pala maata, ja jos annamme sen pois, mitä meille tapahtuu? Suuri Henki, joka on antanut sen käyttöömme, sallii meidän pitää sen, kasvattaa nuoria miehiämme ja elättää perheemme … Jos meillä olisi enemmän maata, niin te saisitte enemmän; mutta maamme on kuihtunut aina siitä lähtien, kun valkoisista tuli naapureitamme, ja meillä on nyt tuskin tarpeeksi jäljellä peittämään heimomme luita…
kaupungin sinetin muoto on määritelty Chicagon kunnallislain pykälässä MCC 1-8-010; tämä tarkoittaa, että Chicagon Kunnallislaki sallii uudisasukkaiden kolonialismin. Se, että paljastamme ja muistamme uudisasukkaiden siirtomaaherruuden ja väkivallan, kuten alamme tehdä täällä, on sitä vastoin siirtomaaherruuden purkamista.

kaupungin sinetti sisältää kuvauksen kuoren päällä kelluvasta pienokaisesta, joka itse kelluu Yhdysvaltain 1800-luvun sinetin yllä. Pienokainen tuo esiin nuoruuden, viattomuuden ja puhtauden assosiaatiot näihin siirtomaavaltion ja siirtomaakaupungin esityksiin. Nämä kulttuuriyhdistykset tekevät poliittista työtä: ne pyrkivät korvaamaan siirtokuntien historian väkivaltaisuuden, joka on kuitenkin upotettu sinetin muihin aineksiin.
kaupungin nimi viittaa ranskankieliseen käännökseen alkuperäisasukkaiden Miami-Illinois-nimisestä villisipulia tarkoittavasta sanasta shikaakwa, joka tunnetaan englanniksi nimellä ramps. Sana muutettiin myöhemmin muotoon Checagou tai Chicagou, joka viittasi myös alueen metsissä kasvaneeseen valkosipulityyppiin. Ja kuitenkin, tämä alkuperäinen kasvi ei ole kuvattu sinetti—se, mitä näemme sen sijaan on lyhte vehnää, viljelykasvi, joka on kotoisin hedelmällisen puolikuun ja tuonut Pohjois-Amerikkaan Britannian siirtomaavallan. Tämä tuottoisampi sato valtasi Chicagoa ympäröivät tasangot, kun maa takavarikoitiin intiaaneilta ja muutettiin louhintapaikaksi.
Chicagon Motto (“Urbs in Horto”/”Kaupunki puutarhassa”) on näkyvästi esillä kaupungin sinetissä. “Puutarhan” kutsuminen paikaksi, jolle kaupunki perustettiin ja kehitettiin, on yksi tapa, jolla uudisasukkaiden kolonialismi unohtaa juurensa maavarkauksiin ja rajaväkivaltaan. Itse asiassa Chicagon kaupunki, kuten kaikki muutkin Amerikan Kaupungit, on alkuperäisväestön maalla, jonka Yhdysvaltain hallitus takavarikoi pakottavilla sopimuksilla ja väkivallalla.

Chicagon kaupungin kehittämän alueen synnyttäneiden maavalloitusten historia sisältää joukon Yhdysvaltain hallituksen ja intiaanien välisiä pakottavia sopimuksia; nämä sopimukset myönsivät Yhdysvalloille. alkuperäisväestön pinta-ala kasvoi yhä suuremmaksi ja alkuperäisväestö joutui yhä suurempiin pakkosiirtoihin. Viimeisen näistä sopimuksista—vuonna 1833 solmitun Chicagon sopimuksen-allekirjoittaminen merkitsi Yhdysvaltain hallituksen mukaan Intiaanivaatimusten luovuttamista Chicagolle ja sen lähiympäristölle.
sinettiin merkittynä Chicagon kaupunki liitettiin vuonna 1837. Leimaamalla tämän vuoden kaupungin lähtöpisteeksi sinetti kuitenkin pyyhkii pois maan ja sen ihmisten aiemman historian.
kaksimastoisen kuunarin täydessä purjeessa kuvataan saapuvan kaupunkiin ja sen oletettuun puutarhaan, mutta mistä se saapuu, mitä se kuljettaa ja mitä tarkoitusta varten? Kuunari, rahtilaiva, tulee Chicagoon ja ottaa talteen luonnonvaroja – kuten vaippa viljan se on menossa kohti-merkintä kaupungin ensisijainen tarkoitus: turvaaminen louhinta luonnonvaroja maatalouden “puutarha” ja vie ne toreille muualle myyntiin.

vaikka Chicagon kulttuurikeskuksessa on useita alkuperäisväestön esiintymispaikkoja, on vain yksi alkuperäisväestön edustus, täällä kaupungin sinetissä. Chicagon kunnallislain mukaan sinetissä on kuva “intiaanipäälliköstä, jolla on oikea Jousi ja nuoli.”Näillä aseilla hylje siirtää siirtokuntalaisten kolonialismin väkivallan ainoalle alkuperäisväestön hahmolle, joka on läsnä rakennuksessa.
ironista kyllä, tämä läsnäolo ja itse sinetti ovat hiljalleen häviämässä rakennuksen huolellisen huollon vuoksi. Sinetti puhdistetaan useita kertoja päivässä, kun aulan lattia siivotaan: hyväily, joka vähitellen kuluttaa messinkisen sinetin pois. Ainoat esineet, jotka saavat koskettaa Alkuperäisasukkaan ainoaa edustusta tässä rakennuksessa, ovat rapistuva lattianpuhdistin ja monien kenkien pohjat, jotka astuvat siihen pitkin päivää. Nämä pienet aggressiot muistuttavat meitä uudisasukkaiden laajemmasta kolonialismista,joka peittää “sivistyksen” varjolla tapahtuvan hävittämisen väkivallan.”