Vanha testamentti

tutkimus: – ihmisen luonto ja kohtalo

hengellinen Tarkkanäköisyys

luonnollisella ihmisellä ei ole Jumalan Hengen antamaa hengellistä tarkkanäköisyyttä. Hengellisellä ihmisellä on hengellinen tarkkanäköisyys. Hengellinen ihminen vaeltaa hengessä ja totuudessa – hänellä on Kristuksen mieli. Mutta entä lihallinen uskova – uudestisyntynyt mutta ei hengellinen? Entä kristitty, jonka Hengellinen kasvu on pysähdyksissä lihallisuuden vuoksi?

lihalliset kristityt

Paavali sanoo lihallisille Korintin kristityille näin: “Ja minä, veljet, en voinut puhua teille niin kuin hengellisille ihmisille, vaan niin kuin lihallisille, niin kuin lapsille Kristuksessa. Minä ruokin teitä maidolla enkä kiinteällä ruoalla, sillä tähän asti te ette kyenneet ottamaan sitä vastaan, ja nytkään te ette pysty – sillä te olette yhä lihallisia. Sillä missä keskuudessanne on kateutta, riitaa ja jakaumia, ettekö ole lihallisia ja käyttäydy kuin ihmiset?”1Kor 2: 14

Old / New Creations

How should we live the Christian life? Kun luonnollinen ihminen on syntynyt ylhäältä, hänen tulee elää hengellisenä ihmisenä. Vanhasta luomuksesta otetun tulisi elää ikuisesti uutena luomuksena. Sen, joka oli “isästäsi Perkeleestä”, tulisi heti elää Jumalan lapsena. Mutta … jokaisen kristityn elämässä on väistämätön ‘mutta’. Sinun ja minun elämässä on väistämätön ‘mutta’. On puolimatkan talo-este voitettavana-ja kaikki riippuu omasta tahdosta.

kävely miehinä

väliasento on lihallisuuden ykkönen.. lihan hallitsema. Paavali puhuu Korinton kristityille “lihallisina” – lapsina Kristuksessa. He olivat saaneet yliluonnollisen syntymän, mutta olivat lihallisia ja silti “vaeltavat ihmisinä”. Vastasyntyneen lapsen täytyy kasvaa ja lapsen täytyy kehittyä mieheksi, samoin Kristityn. Kristuksessa olevan lapsen täytyy kasvaa hengelliseen kypsyyteen. Mutta lihallinen mies on lihallinen uskova. Lihallinen uskova on sellainen, joka pysyy lapsena Kristuksessa.

lihallinen elämä

yksi osoitus lihallisuudesta on kitukasvuinen Hengellinen kasvu.. kukkivan nupun pysäyttäminen. Yksi osoitus uskovan lihallisesta elämästä on hidastunut Kristillinen kehitys. Tätä ei ole mukava tietää kenellekään uskovalle,eikä tämä ole miellyttävä asia harkita.. sillä vanha synti luonto varjostaa uutta elämää Kristuksessa. ‘Vanha mies’ hallitsee ‘uutta elämää’.

kuolinpaikka

Paavalin kirjeet ovat täynnä varoituksia ja auttavat pitämään ‘vanhan miehen’ kuolemanpaikalla: Ettekö tiedä, että teidän ruumiinne on Jumalan temppeli, ja hän asuu teissä? 1Kor.6:19. Paavalin opetukset tulvivat yli keinojen immobilisoida riemuitseva, lihallinen itse, ja Paavali lausuu elämänsä avoimen salaisuuden … se en ole enää minä, vaan Kristus elää minussa. Gal.2: 20

Egokeskeinen

monien mielestä Paavalin sanat lankeavat lihallisen minän korviin kuin syövyttävä limu, sillä itsetutkiskelu ja itsetutkiskelu on julma tehtävä egokeskeiselle lihalliselle ihmiselle – kun etsimme löytääksemme elämästämme pimeitä alueita, joita on tutkittava; kun tutkimme omia epäonnistumisiamme, heikkouksiamme ja taipumustamme lihallisuuteen; kun tutkimme sydäntämme löytääksemme, missä omat heikkoutemme piilevät-kun havaitsemme, millaisen muodon Oman lihallisuutemme monipäinen gorgon ottaa. Ei, lihallisuus ei ole mukava Sanoma antaa eikä vastaanottaa.

Jumalantarkkailu

ja myös Daavid tunnusti minuuden vaikeuden. Hän huusi “etsi minua Voi Jumala”, mutta Jumalan tutkiminen ja tutkiminen elämän sopukoissa on vielä traumaattisempaa. Kun huudamme: “etsikää kaikki minussa olevat kätketyt syvyydet, jotka eivät miellytä teitä”, ja kun annamme hänelle luvan kitkeä pois väärät asenteet, teot ja näkökulmat, hän etsii sydämemme syvyyksistä asioita, jotka murehduttavat hänen henkeään – sillä koko Kristillinen elämämme on hänen kuvansa mukaistumista..

kivulias prosessi

, mutta tämä ei ole mieluinen yritys. Tämä on erittäin tuskallista. Kaikki tämä näkyi hyvin monien Jumalan miesten ja naisten elämässä.. Jobista Paavaliin, Daavidista Pietariin, Saarasta Mariaan; Jeremiasta Johannekseen-kaikkien oli käsiteltävä egokeskeistä, lihallista minää.

Kristuksen keskeisyys

tämä hengen ja hengen avioliitto tässä elämässä on valmistautumista tulevaisuuteemme. Taivaallinen ylkämme rakastaa meitä iankaikkisella rakkaudella, mutta hän on Pää. Tulevat häämme Herran kanssa vaativat nyt syvällisiä muutoksia. Lihallisen minän on pysyttävä ristiinnaulittuna ja pysyttävä kuoleman paikassa. Kristus on asetettava minän valtaistuimen keskelle. Minun täytyy vähentyä ja hänen kasvaa – vaati se mitä tahansa.