Vertaileva kielitiede

vertaileva kielitiede sisältää kielten historiallisten suhteiden tutkimuksen käyttäen vertailumenetelmää etsiäkseen säännöllisiä (toistuvia) vastaavuuksia kielten fonologian, kieliopin ja ydinsanaston välillä sekä hypoteesitestauksen avulla; jotkut henkilöt, joilla on vain vähän tai ei lainkaan erikoisalaa, yrittävät joskus luoda historiallisia mielleyhtymiä kielten välille kiinnittämällä huomiota yhtäläisyyksiin tavalla, jota asiantuntijat pitävät näennäistieteellisenä (esim.afrikkalaiset ja egyptiläiset vertailut).

yleisin näennäistieteellisissä kielivertailuissa käytetty menetelmä on etsiä kahdesta tai useammasta kielestä sanoja, jotka vaikuttavat äänteeltään ja merkitykseltään samanlaisilta. Vaikka tämänkaltaiset yhtäläisyydet vaikuttavat maallikoista usein vakuuttavilta, kielitieteilijät pitävät tällaista vertailua epäluotettavana kahdesta pääsyystä. Ensinnäkään käytetty menetelmä ei ole tarkkaan määritelty: samankaltaisuuden kriteeri on subjektiivinen, eikä siihen näin ollen sovelleta verifiointia tai falsifiointia, mikä on vastoin tieteellisen menetelmän periaatteita. Toiseksi kaikkien kielten sanaston suuren koon ja useimpien kielten käyttämien artikuloitujen äänteiden suhteellisen vähäisen luettelon ansiosta on helppo löytää sattumalta samanlaisia sanoja kielten välillä.

joskus on poliittisia tai uskonnollisia syitä yhdistää kieliä tavoilla, jotka jotkut kielitieteilijät kiistäisivät. On esimerkiksi esitetty, että Turanilaista tai Ural–Altailaista kieliryhmää, joka liittää saamen ja muut kielet Mongolian kieleen, olisi käytetty oikeuttamaan rasismia erityisesti saamelaisia kohtaan. Uralilaisten ja Altailaisten kielten välillä on myös vahvoja, joskaan ei geneettisiä yhtäläisyyksiä, jotka tarjosivat viattoman pohjan tälle teorialle. 1930-luvun Turkissa jotkut edistivät Sunin Kieliteoriaa, jonka mukaan turkkilaiset kielet olivat lähellä alkuperäistä kieltä. Jotkut Abrahamilaisiin uskontoihin uskovat yrittävät saada äidinkielensä klassisesta hepreasta, kuten Herbert W. Armstrong, brittiläisen Israelismin kannattaja, joka sanoi, että sana “Brittiläinen” tulee heprean sanasta brit, joka tarkoittaa “liittoa”, ja ish, joka tarkoittaa “ihmistä”, oletettavasti todistaen, että britit ovat Jumalan ‘liittokansaa’. Ja liettualais-amerikkalainen arkeologi Marija Gimbutas väitti 1900-luvun puolivälissä, että Baski on selvästi sukua sukupuuttoon kuolleille Pikti-ja Etruskikielille, yrittäen osoittaa, että Baski oli jäänteenä “vanhasta eurooppalaisesta kulttuurista”. Teoksessa Dissertatio de origine Gentium Americanarum (1625) Hollantilainen lakimies Hugo Grotius “todistaa”, että Amerikan intiaanit (mohawkit) puhuvat kieltä (Lingua Maquaasiorum), joka on johdettu skandinaavisista kielistä (Grotius oli Ruotsin palkkalistoilla) ja tukee Ruotsin siirtomaavaltakäsityksiä Amerikassa. Hollantilainen lääkäri Johannes Goropius Becanus myöntää teoksessaan Antverpiana (1580) Quis est enim qui non amet patrium sermonem (“Kukapa ei rakastaisi isiensä kieltä?”), vaikka väittääkin heprean olevan peräisin Hollannin kielestä. Ranskalainen Éloi Johanneau väitti vuonna 1818 (Mélanges d ‘ origines étymologiques et de questions grammaticales), että kelttiläinen kieli on vanhin ja kaikkien muiden Äiti.

vuonna 1759 Joseph de Guignes esitti teorian (mémoire dans lequel on prouve que les Chinois sont une colonie égyptienne), että kiinalaiset ja egyptiläiset olivat sukua keskenään, joista ensin mainittu oli jälkimmäisen siirtokunta. Vuonna 1885 Edward Tregear (arjalainen Maori) vertasi maorien ja “arjalaisten” kieliä toisiinsa. Jean Prat väitti teoksessaan “Les langues nitales” (1941), että Afrikan Bantukielet polveutuvat latinasta, ja käytti näin ranskankielistä termiä nitale. Bantukielen väitetään olevan sukua Muinaisegyptiläiselle Mubabinge Bilololle . Muinaisegyptiläinen on Cheikh Anta Diopin mukaan sukua wolofin kielelle. Gilbert Ngomin mukaan muinaisegyptiläinen muistuttaa Dualan kieltä. Samoin kuin Egyptin kieli on sukua Brabanticille, seuraten Becanusta Hieroglyfikirjassaan käyttäen edelleen vertailevia menetelmiä.

vertailevan kielitieteen ensimmäiset praktiikat eivät olleet yleisesti ylistettyjä: luettuaan Becanuksen kirjan Scaliger kirjoitti, etten koskaan lukenut suurempaa hölynpölyä, ja Leibniz keksi termin goropismi (goropiuksesta) tarkoittamaan pitkälle etsittyä, naurettavaa etymologiaa.

on myös väitetty, että ihmiset polveutuvat muista, ei-kädellisistä eläimistä, joiden pääasialliseksi vertailukohdaksi on mainittu äänen käyttö. Jean-Pierre Brisset (La Grande Nouvelle, noin 1900) uskoi ja väitti, että ihmiset polveutuvat sammakosta kielellisin keinoin, koska Sammakot kurnuttavat ja kuulostavat samalta kuin ranskan kieli. Hän katsoi, että ranskan sana logement, “asunto”, johdettu sanasta l ‘ eau, “vesi”.