A Chinua Achebe Nobel – díjat “obszcénnek” nevezi, Wole Soyinka
a néhai Chinua Achebe posztumusz irodalmi Nobel – díjra való felhívása “túlment a” beteges ” és “obszcén és tiszteletlen” lett, mondta Achebe nigériai író-és 1986-os Nobel-díjas-Wole Soyinka.
egy széles körű és szenvedélyes interjúban Saharareporter, megelőzve Achebe temetése ezen a héten, Soyinka sürgette Achebe “cohors”, hogy hagyjon fel a kísérlet “korlátozni Chinua teljesítmény tér egy bunker, amely fölött lóg egy kivilágítatlan lámpa feliratú”Nobel”. A díj nyerteseként Soyinka jelölheti a jövőbeli díjazottakat a svéd Akadémiára, és elmondta, hogy egy sor levelet kapott, amelyben arra kérte, hogy tegye Achebe-T előre.
“hagyjuk abba ezt az illetlen, fondorlatos beadványt, beleértve a remények felkeltését, még most is, a “posztumusz” megbeszélésről beszélve, amikor rohadtul jól tudják, hogy a Nobel-bizottság nem enged az ilyen hagyományoknak. Ez túlmutat a ‘beteges’. Ez obszcén és tiszteletlen. Meggyalázza az emlékezetet ” – mondta Soyinka a Szaharai újságíróknak. “Ez a viselkedés durva szolgálatot tesz Chinua Achebe – nek, és tiszteletlen az irodalomként ismert életfelfogó foglalkozással szemben. Hogyan ereszkedett le a kreatív értékelés ilyen banalitásra? Tudják – e ezek az emberek, mit csinálnak-Chinua sírfeliratát a meghiúsított elvárások negatív módjában írják le. Ezt undorítónak találom.”
Soyinka, akinek saját Nobel-idézete dicséri őt, mint szerzőt “aki széles kulturális perspektívában és költői felhangokkal divatozza a létezés drámáját”, megkérdezte, hogy a díj valóban “miről szól az irodalmi vállalkozás? Vajon a Nobel ösztönözte – e egy fiatal írót, akit megcsípett az afrikai valóság eurocentrikus ábrázolása, hogy tollat tegyen papírra, és a dolgok szétesnek?”
hozzátette: “Chinua-nak joga van ahhoz, hogy jobb legyen, mint hogy a sírjához kísérjék a nélkülözés siralmának monoton, képmutató áriájával, amelyet azok vezényelnek, akik, ahogy a világ ezen részén mondjuk, “gyászos gyomjaikat mélyebb indigóra festik, mint a gyászolók”. Megérdemli a békét. Én is! És most, nem posztumusz.”
Soyinka szintén elutasította Achebe gyakran ismételt leírását, mint az afrikai irodalom atyját-egy címkét Achebe maga hevesen ellenállt. Soyinka azt mondta, hogy ” meg kell kérdezni azokat, akik ezt komolyan hiszik vagy elősegítik: ismeri a legszívesebben más Afrikai Nemzetek irodalmát, mind az őslakos, mind az elfogadott gyarmati nyelveken? Mit gondoljanak a frankofón, lusofon, Zulu, Xhosa, Ewe stb. irodalomtudósok és fogyasztók azokról, akik kitartanak egy ilyen történelmi abszurditás mellett? Ez olyan nevetséges, mint hívja ws apja kortárs afrikai dráma! Vagy Mazisi Kunene az afrikai epikus költészet atyja. Vagy Kofi az afrikai költészet atyja. A legtöbb pápaságban hiányzik az oktatás.”
Soyinka azt mondta, sajnálja, hogy soha nem volt esélye kihívni Achebe-t utolsó könyve miatt, volt egy ország: Biafra személyes története, amelyet egyes körökben”indokolatlanul megosztónak” kritizáltak. “Ez … egy könyv, Bárcsak soha nem írta volna – vagyis nem úgy, ahogy volt. Vannak olyan kijelentések ebben a munkában, amelyeket Bárcsak soha nem tett volna” – mondta.
ő búcsú tisztelgés a dolgok szétesnek szerző, said Soyinka, lenne a vers írta Achebe, amikor 70 éves lett. “Azt tervezem, hogy a temetés napján jelenik meg – a halál gúnyolódásának módja, azzal a kulturális, kreatív, sőt politikai közösséggel folytatva, amely egyesíti az összes írót a lehetséges határozott vízióval – sőt a síron túl is” – mondta Sahara újságíróknak.
{{topLeft}}
{{bottomLeft}}
{{topRight}}
{{bottomRight}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}
{{/paragraphs}}{{highlightedText}}
- Megosztás a Facebook-on
- Megosztás a Twitteren
- Megosztás e-mailben
- Megosztás a LinkedIn-en
- Megosztás a Pinteresten
- Megosztás a WhatsApp-on
- Megosztás a Messengeren
