A csimpánzok Kannibalizmusa kiterjed a csecsemőkre is a hátborzongató tudományos tanulmányban

a vadonban a terhes nőstény csimpánzokról ismert, hogy “szülési szabadságot” vesznek igénybe, amelyben elhagyják csoportjukat, hogy néhány hétig egyedül maradjanak a szülés előtt és után. Az ilyen elszigeteltség messze nem ideális helyzet egy új anya és csecsemő gyermeke számára, de ahogy a Kiotói Egyetem tudósai beszámoltak egy október elején megjelent cikkben, néha a csoporttól való távolodás az egyetlen módja annak, hogy az anya megakadályozza a baba életben való elfogyasztását.

sajnos a japán kutatók által az American Journal of Physical Anthropology-ban elmondott szörnyű történet középpontjában álló terhes csimpánz nem választotta elég gyorsan a szülési szabadságot, és a következmények pusztítóak voltak. Tanzánia zöldellő Mahale-hegységében a tudósok egy “nagyon ritka” és szörnyű jelenetnek voltak tanúi, amelyet a tudósok még soha nem dokumentáltak hivatalosan.

“egy nőstény csimpánz más tagok előtt szült, egy felnőtt hím pedig közvetlenül a születése után elrabolta és kibelezte az újszülött csecsemőt” – írják tanulmányukban. Hirtelen az a Darwin nevű hím “berohant a sűrű bozótba” és eltűnt.

körülbelül 90 perccel később észrevették őt egy fa ágaiban, körülbelül 15 méter magasan, elfogyasztva a csecsemő egész testét az alsó feléből, ahogy a csoport más tagjai figyelték. Később néhány bámészkodó megragadta és megette azokat a hús-és csontdarabokat, amelyeket Darwin a fájáról ejtett le. A következő órában az egész testet elfogyasztotta.

bármilyen megdöbbentő is ez a viselkedés, már számos főemlős fajnál megfigyelték korábban. A csecsemőgyilkosság fennmaradásának magyarázatára egyes tudósok a Szexuális szelekciós hipotézisnek nevezett keretet használták, Charles Darwin által javasolt evolúciós elmélet, amely szerint az egyének mindent megtesznek annak biztosítása érdekében, hogy génjeik átkerüljenek a következő generációra.

a legtöbb esetben ez azt jelenti, hogy az állatok hevesen versenyeznek egymással a társakért. A csecsemőgyilkosság ennek az elméletnek a szélsőséges példája; amikor egy hím állat megöl egy csecsemőt, amely nem az övé, mindketten arra kényszeríti az anyát, hogy “gyorsan folytassa a kerékpározást”, ahogy a kutatók fogalmaztak, és növeli annak esélyét, hogy a nőstény saját gyermekével terhes legyen. Ez egy elég brutális módja a vérvonal folytatásának,de hatékony.

bár a csecsemőgyilkosság nem mindig tartalmazza a kannibalizmust, a kettő minden bizonnyal együtt járhat, különösen akkor, ha az erőforrások elég szűkösek ahhoz, hogy az egyének táplálékként lássák egymást. A kannibalizmussal járó csecsemőgyilkosság egyik magyarázata a “táplálkozási haszon hipotézis”, amely feltételezi, hogy a kannibalizációt végző egyén tápértéket kap a csecsemőtől. Ez minden bizonnyal segít megérteni Darwint és azt a komor ételt, amelyben csimpánztársai részt vettek (az egyik még a méhlepény egy részét is nyalta, a kutatók szerint).

a kannibalizmus önmagában nem újdonság a csimpánzok és más főemlősök (beleértve sajnos az embereket is) körében. Januárban az Iowa Állami Egyetem kutatói arról számoltak be az International Journal of Primatology-ban, hogy megfigyeltek egy zsarnoki alfa-nyugat-afrikai hím csimpánzt Szenegálban, amelyet brutálisan meggyilkoltak és megettek korábbi áldozatai. A kutatók elismerték, hogy ez egy ritka, erőszakos helyzet volt, amelyet valószínűleg az illegális orvvadászat miatt a csoportban lévő férfiak és nők kiegyensúlyozatlan száma ösztönzött.

Darwin meséje a Mahale-hegységben hátborzongató emlékeztető arra, hogy a túlélés az erőforrásokhoz való hozzáférésről szól — és ezek az erőforrások víz, társak és igen, más testek formájában is megjelenhetnek. Az a tény, hogy a csimpánzok között létezik szülési szabadság, azt sugallja, hogy valamilyen módon tisztában vannak ezzel, és stratégiákat dolgoztak ki, hogy megvédjék magukat (és utódaikat) az opportunista szomszédokkal szemben. Valószínű oka annak, hogy a csimpánz csecsemőgyilkosságnak még soha nem volt tanúja, a szerzők megjegyzik, azért van, mert a szülési szabadság annyira elterjedt.

a gyászoló anya miért nem hagyta el a csoportot ebben az esetben továbbra is rejtély, bár a kutatók szerint lehetséges, hogy először volt anya, aki még nem értesült a gyermeknevelés veszélyeiről.

úgy tűnik, hogy nincs etikai kódex a csimpánz társadalomban, de emberi szempontból nem igazságtalan megítélni Darwint azért, mert durva és önző. Amit érdemes, szenvedett tetteiért-a kutatók megjegyzik, hogy Darwinnak “súlyos hasmenése” volt a makabre ünnepe után.