A tankötelezettség összeegyeztethetetlen a szabadsággal

ha törődünk a szabadsággal, el kell utasítanunk a tankötelezettséget. A 19. századi ipari Amerika ereklyéje, a kötelező iskoláztatás alapszabálya a művelt polgárság széles körű és nemes célját az állam által ellenőrzött tömeges iskoláztatás egységes rendszerévé redukálta, amely ma is fennáll.

Jefferson felismerte, hogy a tankötelezettség veszélyezteti a szabadságot.

Horace Mann, az ország első massachusettsi tankötelezettségi törvényének tervezője 1852-ben az adófizetők által finanszírozott, egyetemes tankötelezettséget látta a gyermekek erkölcsi, Demokratikus polgárokká formálásának módjaként. Híres mondása: “a férfiak öntöttvasak, de a gyerekek viaszok.”

annak ellenére, hogy saját gyermekeit magántanította, Mann megépítette a porosz ihletésű alapítványt a modern kormányzati iskolai apparátus számára, megerősítve az oktatás tartós kapcsolatát az iskolázással. Életrajzírója, Jonathan Messerli, írja Mannról: “Hogy az Európai iskoláztatás fogalmának kibővítésével szűkítse az oktatás valódi paramétereit azáltal, hogy az állami iskolai tanterem négy falába zárja…”

a Kényszeroktatás alapító atyja

Mann és kollégái számára a tankötelezettség drámai ugrást jelentett az alapító atyákhoz képest, akik befolyásolták elképzeléseiket. Thomas Jefferson például felismerte az oktatás és a szabadság közötti alapvető kapcsolatot, 1816-ban írta: “Ha egy nemzet elvárja, hogy tudatlan és szabad legyen a civilizáció állapotában, akkor elvárja azt, ami soha nem volt és soha nem lesz.”

az ember nem lehet igazán szabad a társadalmi ellenőrzés kötelező, kényszerítő rendszerében.

Jefferson támogatta a decentralizált oktatási keretet, amely a szegények számára ingyenes; Mann-nal ellentétben azonban felismerte, hogy egy ilyen rendszer kötelezővé tétele és a kormány ellenőrzése veszélyezteti a szabadságot. Jefferson írta 1817-ben: “Jobb eltűrni azt a ritka esetet, amikor egy szülő megtagadja gyermeke oktatását, mint hogy megrázza a közös érzéseket és eszméket a csecsemő erőszakos elszállításával és nevelésével az apa akarata ellenére.”

Jefferson figyelmeztetései ellenére a 19.század végén és a 20. század elején a kötelező iskoláztatási törvényeket elfogadták és kibővítették, az iskolalátogatást törvényes erőszakkal fenyegetve. Néhány 20. századi oktatásfilozófus és társadalmi reformer, mint például John Dewey, arra törekedett, hogy csökkentse a kényszeroktatás hatását, arra törekedve, hogy az osztálytermek és a tantervek relevánsabbak legyenek a gyermekek tapasztalataihoz, és gyakorlati és kísérleti jellegűek legyenek.

amit azonban ezek a jó szándékú reformerek gyakran figyelmen kívül hagytak, az a szabadság és a tömeges iskoláztatás kényszere közötti eredendő konfliktus volt. Az ember nem lehet igazán szabad a társadalmi ellenőrzés kötelező, kényszerítő rendszerében.

1962-ben, alig több mint egy évszázaddal az államilag ellenőrzött tankötelezettség kezdete után, Paul Goodman megírta az övét szúrós értekezés, kötelező Mis-oktatás, leírva a kötelező oktatás legfontosabb kudarcait. Azt írta, hogy ” az oktatásnak inkább önkéntesnek kell lennie, mint kötelezőnek, mert a szabadsághoz való növekedés csak belső motivációval történik. Ezért az oktatási lehetőségeket különféle módon kell kezelni. Inkább csökkentenünk kell, mint kiterjesztenünk a jelenlegi monolitikus iskolarendszert.”

az ENSZ szerint. minden gyermeknek joga van a kényszerített oktatáshoz.

A. S. Neill (Summerhill, 1960) és John Holt (How Children Fail, 1964; How Children Learn, 1967) és Ivan Illich (Deschooling Society, 1970) társadalmi reformerként is írt a kényszeriskolázás súlyos problémáiról, a kötelező oktatási törvények szigorodtak és világszerte kibővültek a 20.század második felében.

az Egyesült Nemzetek Gyermekjogi nyilatkozata (amelyet az ENSZ Közgyűlése 1989-ben fogadott el, majd az Egyesült Államok kivételével az összes ENSZ-tagállam ratifikált) azt állítja, hogy: “A gyermeknek joga van az oktatáshoz, amely ingyenes és kötelező.”Az ENSZ szerint minden gyermeknek joga van a törvény által előírt és az állam által kényszerített oktatáshoz.

a szülők felhatalmazása

napjainkban, amikor a tankötelezettség többet fogyaszt a gyermek életéből, mint valaha, kezdve a kisgyermekkorban és a késő serdülőkorban minden nap és év nagy részében, sok szülő és nevelő felismeri a kényszeroktatás és a szabadság közötti szakadékot. Egyre inkább választanak – vagy hoznak létre-alternatívákat az iskola számára.

egyes törvényhozók sürgetik az elavult tankötelezettségi törvények hatályon kívül helyezését.

egyre több “szabad Iskola” és Sudbury-típusú demokratikus iskola nyílik országszerte, mint például az A. S. Neill által támogatott iskolák, lehetővé téve a fiatalok számára, hogy kényszertől mentesen irányítsák saját oktatásukat.

az otthoni oktatás virágzik, és a John Holt és mások által támogatott unschooling vagy önirányított oktatás filozófiája egyre népszerűbb és nagyobb befolyással bír. Egyes államok törvényhozói sürgetik az elavult tankötelezettségi törvények hatályon kívül helyezését, és újra felhatalmazzák a szülőket több oktatási választási intézkedéssel.

ezek a tömeges iskoláztatásból való csendes kivonulás ígéretes jelei, mivel egyre több ember veszi észre, hogy a szabadság és a kényszer furcsa ágyastársakat teremt.