Alapvető és összetett érzelmek
a filozófiában és a pszichológiában az érzelmek két csoportra oszthatók: alapvető és összetett érzelmekre.
az olyan összetett érzelmek, mint a bánat, a sajnálat és a féltékenység, nagyon változó megjelenéssel és kompozícióval rendelkeznek.
az alapvető érzelmek, amelyek magukban foglalják a szomorúságot, a haragot, a félelmet, az undort, a megvetést, az örömöt és a meglepetést, úgynevezett, mert egyetemesen felismerhető arckifejezésekkel társulnak (lásd a képet). Undorodva például egy emelt felső ajkát, egy ráncos orrhídot, emelt arcokat lát.
bár az alapvető érzelmeket néha egyedi arckifejezések és viselkedési válaszok kísérik, az érzelmek és megjelenésük között nincs egy-egy megfelelés. Vegyük az általánosan felismerhető arckifejezéseket. A nagyon tehetséges színészek utánozhatják ezeket az arckifejezéseket anélkül, hogy a kapcsolódó érzelmek lennének. Ezzel szemben a legtöbben mesterek vagyunk az érzelmeket kísérő arckifejezések elnyomásában. Lehet, hogy valóban szomorúnak érzi magát, mégis mosolyogjon, mielőtt belépne a munkahelyére, ezáltal megtévesztve kollégáit, hogy azt gondolják, hogy vidám vagy.
még akkor is, ha érzelmi kifejezéseink belső mentális életünket tükrözik, nem kell, hogy egyetemesen felismerhetők legyenek. Ez azért van, mert az alapvető érzelmek az egyedi arckifejezéseken, fiziológiai válaszokon és cselekvési hajlamokon kívül sok más kifejezést is kiválthatnak. Példák:
- az intenzív szomorúság olyan arckifejezést eredményezhet, amely szinte megkülönböztethetetlen a haragtól vagy a dühtől.
- az enyhe szomorúság egyáltalán nem tűnik semminek.
- ha egyszerre több érzelem is jelen van, az érzelmek egyike dominálhat és megjelenhet az arcodon.
- amikor az érzelmek hosszú ideig tartanak, be-és kilépnek a tudatos tudatosságból. Ha nem ismeri őket, sokkal nehezebb felismerni őket.
az alapvető érzelmek valószínűleg jelentősen hozzájárultak túlélésünkhöz az emberi történelem kezdete óta. Ha ebben az értelemben értjük, az “alapvető”—amint az az “alapvető érzelmekben”fordul elő—csak primordiális (evolúciós szempontból alapvető).
de ha egy érzelem valóban alapvető, hogyan lehet több alapvető összetevője? Meglepetés. A meglepetést két válaszra oszthatjuk: az egyik az érdeklődés és a csoda pozitív érzése, a másik pedig a pánik negatív érzése. Miért nevezzük a meglepetést “alapnak”, ha más érzelmekből áll?
ennek oka az, hogy az “alap” nem azt jelenti, hogy “hiányzik az alkatrészek.”
valójában az összetett érzelmek nagyon eltérőek abban, hogy milyenek a különböző emberekben, helyzetekben és kultúrákban. Bár a bánatot gyakran a meglepetés, a tagadás, a szomorúság és a harag keverékének tekintik, a bánat teljesen más lehet egyes emberekben vagy kultúrákban. Például néhány ember bánja a veszteséget anélkül, hogy valaha is haragot mutatna. Mások szomorúak azzal, hogy teljesen dühösek.
a bánat gyakran meglepetésből, tagadásból, alkudozásból, félelemből, haragból, szomorúságból és elfogadásból áll. Ezek az összetevők általában nem egyszerre vannak jelen egy gyászos epizód során, hanem általában egymás után fordulnak elő, nem feltétlenül abban a sorrendben, amelyben éppen felsoroltam őket. Bár a bánat magában foglalhatja ezeket az építőelemeket, számos más módon is megnyilvánulhat. Ha a veszteség várható volt, a meglepetés nem lehet összetevő. Ha egy szeretett ember halálát gyászolja, a bánat nem járhat tagadással vagy alkudozással. Ha ezzel szemben egy szakítást gyászol, akkor hosszú időn keresztül tagadhatja, hogy a szakítás valóban szakítás, és vadul tárgyal és alkudozik az exével. A gyász magában foglalhatja a hangulatváltozásokat is, beleértve a depresszió, a kétségbeesés, a melankólia, az ingerlékenység vagy a szorongás érzéseit, valamint a személyiség nyilvánvaló jellemzőinek átmeneti változásait, például az elszigeteltség, a bizonytalanság, az érzelmesség és az éberség felé való elmozdulást.
valószínűleg azért, mert az összetett érzelmek különböző emberek, helyzetek és kultúrák különböző mentális állapotainak keverékei lehetnek, amelyek nem eredményeznek általánosan elismert arckifejezést.
