Az Emberek Elhagyják Az Egyházat A Politika Miatt?

Dean Inserra

egy befolyásos vezető vasárnapi iskolai osztálytermének áthelyezése. A szőnyeg színének megváltoztatása. “Kortárs” lesz a zenével. Megoldatlan interperszonális konfliktus. A Fővárosi kampány ellen.

ezek a forgatókönyvek voltak az okai annak, hogy egy személy vagy család elhagyja az egyházat. Bár biztos vagyok benne, hogy ezek az okok még mindig léteznek, az Új ok, amiért az emberek elhagyják az egyházakat, az amerikai politika.

Igen, mindig is létezett az a valóság, hogy az egyházak túl sok politikába keveredtek, de ez más. Nem feltétlenül arról van szó, hogy a lelkész túl politikai lenne, amint az a jelenlegi politikai légkörünk előtti általános állítás lenne.

a mai kritika inkább arra összpontosít, hogy mi a lelkész nem. Ez általában két különböző felháborodásban nyilvánul meg:

a pásztor nem elég Isten-ország.

ezekben az esetekben az elvárás, hogy a lelkész konzervatív híreket mondjon, és világossá tegye, hogy a Republikánus Párt a “keresztény” párt.

beszélniük kell a zavargásokról, rendszeresen ki kell hívniuk a progresszíveket és politikájukat, és világossá kell tenniük—még anélkül is, hogy kimondanák—, hogy novemberben Donald Trumpra szavaznak.

hogy kire szavaztál, azt egykor magánügynek tekintették—közted és az Úr között. Most lakmuszpróbává vált, hogy valakit vezetőként tiszteljenek—vagy akár egy plébános számára, hogy fenntartsa a közösséget.

amikor az embereket ez megkérdőjelezi, az az állítás lenne, hogy a politika nem az Istenük semmilyen szakaszon, inkább csak az, hogy a hitük tájékoztatja a politikát.

valahogy úgy tűnik, hogy ezek a hitalapú politikák tökéletesen illeszkednek a republikánus párthoz és Trump elnökhöz.

a “Make America Great Again” kampány, ahelyett, hogy egyszerűen valami rezonálna, vagy az egyik preferált menetrendje a 2020-as választásokra, sokak számára a tanítványképzés szinonimájává vált.

egy Isten-ország hitben ezek a dolgok nem tudják, hogyan lehet megkülönböztetni egymástól.

bonyolult a lelkészek számára, amikor az egyház tagjai őszintén hiszik, hogy lelkészük valahol a műhiba és az eretnekség között van, ha az evangélium hirdetése nem az, amit a konzervatív talk rádióban is hallanak.

az amerikai republikánus politika és a kereszténység összekapcsolásának kérdése az, hogy gyakran nem enged teret olyan fontos kérdéseknek, amelyek kívül esnek az ember sajátos világlátási módján.

nincs helye annak, hogy nézeteinket megkérdőjelezze a Biblia, amelyet jóval azelőtt írtak, hogy az Amerikai Egyesült Államok még távolról sem volt ötlet.

ismerek olyan lelkészeket, akik bizalmatlansági indítványt kaptak, és arra kérték őket, hogy mondjanak le a menekültekről és a rasszizmusról való beszédük miatt.

egyszer egy család elhagyta egyházunkat összeesküvés-elmélet videók miatt, amelyeket a YouTube-on néztek, azt állítva, hogy felekezetünk progresszív politikai ügynökökhöz kötődik.

az ilyen példák nem szélsőségesek vagy kivételek. A lelkészek megúszhatják a rossz dolgot bibliai vagy teológiai szempontból, mielőtt elmondhatnák, amit egyesek politikailag rossznak tarthatnak.

ezeknek a szemlélőknek a szemében nincs hibahatár. Elhagyják az egyházat, és találnak egy helyet, ami az amerikai értékekkel büszkélkedhet.

a lelkész nem “ébredt fel” eléggé.

ez az új valóság vezetők szembesülnek, és nincs sok idő adott, hogy a sorban.

széles körben elterjedt nézet, hogy a lelkésznek határozott és progresszív véleményt kell alkotnia minden olyan kérdésben, amely a közösségi média körforgását vezérli.

ha nem, akkor gyávának vagy gondatlannak tekintik őket. Nincs helye a nuance – nak, vagy akár idő a további információk gyűjtésére és feldolgozására a tweet elküldése előtt.

nincs mód nyerni, mivel úgy tűnik, hogy a vonal naponta mozog a kérdés jobb oldalán.

az emberek nem annyira azért hagyják el templomaikat, mert a lelkész lelkes Trump-támogató (egyébként nem lettek volna abban a templomban), hanem azért, mert a lelkész nem tölti minden vasárnap a villámhárító kérdésről, amely számukra a legfontosabb.

elég csupán törődni ezekkel a kérdésekkel, és megtanítani, hogyan beszél a Biblia és a keresztény világnézet a különböző aktuális témákról.

de sok templomba járó elvárja, hogy a lelkipásztor és más egyházi vezetők mindig mindenben benne legyenek, vagy elmennek egy olyan templomba, ahol a vezetés “megkapja.”

ez gyakran azt jelenti, hogy olyan pásztort akarnak, aki megveti az elnököt, nyilvánosan magáévá teszi és támogatja a DU jour ügyét, és rendszeresen konzervatív evangélikusokat hív ki politikájukhoz.

ismerek olyan helyzeteket, amikor a családok azért hagyták el a templomokat, mert rájöttek, hogy egy kis csoportjukat vezető család Trumpra szavazott.

az egyházak nem tanok vagy botrányok miatt, hanem politikai preferenciák miatt kapnak transzfernövekedést más egyházaktól.

egy 2018-as Lifeway Research tanulmány szerint a protestáns templomba járók 46 százaléka elismerte, hogy inkább olyan templomba jár, ahol az emberek megosztják politikai nézeteiket.

ez valódi. Ez az új normális. És tudom, hogy nem én vagyok az egyetlen lelkész, aki érzékeli ezt a növekvő megosztottságot az egyház tagjai között.

hogyan reagálunk erre mi, egyházi vezetők? Hogyan lehet fenntartani az egységet egy egyre megosztóbb kultúrában?

még mindig próbálom kitalálni. De mint lelkész, beszélnem kell a bálványokkal. Kényelmetlen lesz, és mint népkedvelő, nem szeretem, ha mások haragszanak rám. De ez a valóság.

ha nem közvetlenül a szívünk bálványaihoz szólunk, akkor pontosan mit is teszünk pásztorként és vezetőként? Az emberek el fognak menni, és ez mindig indokolt lesz az elméjükben. Akkor is beszélj vele.

tragédia, hogy a politikai nézetek ma már gyakran a teológiai nézetek fölé emelkednek az egyház tagjai között. A lelkipásztoroktól most elvárják, hogy a közösségi média mobjaiból és megosztott cikkekből vegyék át a jelzéseiket, nem pedig a Szentírásból.

ha a hit hallásból, a hallás pedig Isten szavából származik (Róma 10), akkor ezeket a dolgokat a Szentírásból kell átvennünk.

azt is meg kell újítani, hogy mit jelent mennyei polgároknak lenni (Filippi 3:20), idegeneknek és száműzötteknek (1Péter 2:11).

a politikai hajléktalanság érzésének kell lennie—de nem szabad elhanyagolni a nemzetünket, és ami még fontosabb, szomszédainkat érintő politikai ügyekben való részvételt.

tanítványsági modelljeinknek fel kell készíteniük az embereket arra, hogy egy másik királyság részének lássák magukat, miközben hűséges tanúként élnek itt a földön.

az öntudat hiánya is hiányzik, aminek nem kellene valósággá válnia A keresztények számára.

fontos kérdés, amelyet rendszeresen fel kell tennünk magunknak: mi az én nézőpontom—sőt felháborodásomban is-pusztán politikai befolyás eredménye az életemben, nem pedig szentírások?

segítenünk kell az embereknek abban is, hogy megkülönböztessék azt, amit a Biblia spirituálisnak mond, és amit mi csak politikainak tekintünk. Vannak olyan kérdések is, amelyekben a Biblia semleges, aminek teret kell hagynia az egyház tagjai közötti nézeteltéréseknek.

végül, mint emberek, akik kegyelmet kaptak, olyan embereknek kell lennünk, akik kegyelmet mutatnak. Nehéz Jézusra összpontosítani, amikor nem vagyunk hajlandók “félretenni minden akadályt és a bűnt, amely oly könnyen tőrbe csalt minket” (zsidók 12:1).

Jézus örökké él, de ez a világ és ideológiái ideiglenesek. Nem szabad, hogy a legitimitás és a közösség próbái legyenek.

ahelyett, hogy megosztanák a politikát, imádkozom, hogy a hívők az evangélium és Jézus Krisztus, a mi királyunk körül egyesüljenek.