Bevezetés a 2. Csakrába és a tantrikus szexualitásba

feltétlenül nézd meg Lisa könyvét és energia munkaóráit, amelyek mindkettő a női energiatest sajátosságain alapul, és speciális technikákat biztosítanak a vele való munkához.

———————

ez a bejegyzés a 2. sorozat része, vagy szakrális, csakra, amely magában foglalja: 1) Tantrikus szexualitás (ez a poszt), 2) intuíció és látás, 3) anyaság és kreativitás, 4) spiritualitás és boldogság, majd becsomagolja az egészet 5) 21 módon, hogy gondoskodjon a 2.Csakrádról.

háttérként beszéltem egy kicsit arról, hogy miért akartam ezt a sorozatot csinálni ebben a bejegyzésben, és általában a női energiatestekről ebben. Nem hiszem, hogy el kellett volna olvasnia ezeket a bejegyzéseket, hogy kövesse ezt a sorozatot, de szeretnék megismételni egy témát ezekből a bejegyzésekből: Úgy gondolom, hogy bárki, különösen bármely nő, sokat profitálhat a 2.csakra némi elmélkedéséből és megértéséből, még akkor is, ha a saját választott spirituális utad nem foglalkozik a csakrákkal.

nem akarom, hogy leragadjon a túl sok háttér a csakrák, de azt hiszem, érdemes megemlíteni, hogy a jelenlegi nyugati csakra írás elsősorban összpontosít csakrák szempontjából egészségügyi – mentális, érzelmi és fizikai egészség. Ez egy viszonylag új fejlemény a csakrák történetében, mert a klasszikus források (amelyek többnyire indiaiak és tibetiek) okkult és spirituális célokból érdeklődtek irántuk. Úgy érzem, mindkettő érvényes, de itt inkább az utóbbira összpontosítok, és így az olvasottak egy része meglehetősen eltérhet az egészségorientáltabb forrásoktól.

az egyik különbség a hagyományok között maguk a csakra leképezések, különösen a 2.csakra elhelyezése. Itt van az általam használt térkép, amely megfelel a legtöbb tibeti vonalban használt csakráknak (és sajnálom, hogy nem találtam képet egy nőről, vagy legalábbis egy csinosabb srácról – valamilyen oknál fogva ezek a leképezések mindig nagyon vonzóak!):

csakra térképezés

mint a legtöbb csakra rendszerben, az 1.csakra a farokcsontnál van, és a fej koronájánál a 7. helyen haladsz. A legtöbb nyugati ember ismeri a 2.és 3. csakrákat, amelyek eltérnek ettől a képtől – a 2. jellemzően a köldök alatt vagy közvetlenül a köldök alatt van (ahol a 3. Itt van), a 3. pedig a napfonatnál van (ahol csak egy fekete pont van itt, amely egy kisebb energia csomópontot jelöl.)

ahogy Cyndi Dale beszélt, amikor interjút készítettem vele, valójában sok különböző csakra-leképezés alakult ki szerte a világon, és még a klasszikus indiai és tibeti források között is elég mély különbségek vannak a leképezésekben. Hogyan lehet elszámolni ezeket a különbségeket? A különböző típusú térképek tekintetében gondolok rájuk: lehet egy ütemterv, egy geológiai térkép, egy túrázási térkép, egy természeti erőforrások térképe és még sok más, mind ugyanarra a területre. Mindegyik egyformán érvényes, mindegyik csak más célt szolgál. És egyik sem maga a hely. Tehát a különböző csakra leképezések olyan eszközök, amelyek segítenek azonosítani és dolgozni az energiamintákkal és struktúrákkal a nem fizikai lényünkön belül. És mindegyik kissé különbözik attól a céltól függően, amelyre fejlődtek.

a csakrákat gyakran úgy írják le, mint tudat/test/lélek nexusokat, vagy fizikai és nem fizikai energiáink metszéspontjait. A tantrikus hagyományokon belül, amelyeknek mind indiai, mind tibeti buddhista vonalai vannak, gyakran tudatosság örvényeinek is nevezik őket. Vannak, akik gömbként írják le alakjukat, mások kúpként, mások síkként. Ne ragadjon meg az alak. A fontos dolog, különösen a nők számára, a 2.csakra középpontjának megértése ebben a rendszerben. Ez a méhnyak, a méh megnyitása. Egyes nőknél ez megfelel a g-pontnak, a maximális szexuális izgalom félig mitikus pontjának. Feltételezve, hogy ez a hely, ez a csakra társul néhány nagyon csodálatos tapasztalatok és funkciók a fizikai test: ez kapcsolódik a belső orgazmus, a gazdaság a baba az anyaméhben a terhesség alatt, és a nyitás, hogy a baba a világra a születési folyamat során.

csoda hát, hogy spirituális kapuként elég intenzív?

a csakrákat használó meditációs rendszerekben a csakra meditációnak két különböző témája vagy ‘célja’ van: 1) a kundalini, vagyis az életerő energiájának eljuttatása az összes csakrán keresztül a koronacsakránkba, és 2) Az egyes csakrák ‘kapuján’ keresztül a tudatosság spirituális dimenzióiba (nem szeretem ezt a kifejezést ‘spirituális dimenziók’, de a használt szavak általában valami ezen a vonalon haladnak.) Ami lenyűgöz engem, hogy a misztikusok által leírt tapasztalatok nagyjából minden hagyománytól – a kereszténységtől a Zen-től a Szufizmusig az Eckhart Tolle-tól a Kaballah-tól a Vedanta-ig-megfelelnek a klasszikus csakra szövegekben leírtaknak. Tehát e két dolog egyike spontán módon történik, amikor olyan tapasztalatunk van, amelyet ‘misztikusnak’ vagy ‘spirituálisnak’ minősítünk – vagy valamilyen kundalini felemelkedett a gerinc fő energiacsatornáján, vagy ‘átmentünk’ egy bizonyos csakra ajtaján. Lehet, hogy nem így írjuk le, de energetikai rendszerünk ‘motorháztetője’ alatt ez történik.

Ok, tovább a tantrikus szexualitáshoz. Lehet, hogy ismeri ezt a kifejezést a piacon található számos ‘sex aid’ könyvből, amely ezt a nevet viseli. Ezeknek kevés vagy semmi köze az igazi Tantrikus szexualitáshoz. A legtöbb könyv csak kölcsönzött néhány pozíciót és a’ sex is union ‘vagy a’ sex is sacred ‘ típusú témákat az eredeti szövegekből, és újracsomagolta őket, mint módszereket a szex maximális fizikai és érzelmi élvezetének elérésére. Amivel nincs problémám. Az élet rövid, érezd jól magad, amennyit csak tudsz. De, ez nem a hagyományos Tantrikus szexualitás.

azt is kötelességemnek érzem megemlíteni, hogy sok modern Tantrikus hagyomány nem foglalja bele a tényleges fizikai szexet a spirituális gyakorlatba. A tényleges szexuális egyesülés néhány Tantrikus hagyomány élénk része volt és még mindig az, de másokban ez az egyesülés elsősorban szimbolikusan, vizualizáción keresztül működik. A tibeti vadzsrajána vagy Tantrikus Buddhizmus a vágy témáival másképp működik, mint a többi buddhista ág, és gyakran a férfi és női istenségek szexuális egyesülésben való vizualizációja az egyik meditatív technika, de sokak számára ez a helyzet. A legjobb bevezetés a tantrikus buddhizmus ebben a tekintetben, hogy találtam Lama Yeshe Bevezetés a Tantra: az átalakulás a vágy.

azoknál a vonalaknál, amelyek tantrikus vagy Szent szexet gyakorolnak (mind a Hindu, mind a buddhista vonalakban, valamint néhány szufi hagyományban), ugyanazokat a megközelítéseket írják le, mint sok meditatív technikában: egyes gyakorlatokban a cél az, hogy a Kundalinit az összes csakrán keresztül a koronába hozzák szex közben, míg másokban a hangsúly a csakrák egyesítésén van a partnereddel. Megint másokban a partnerek katapultálnak egy adott csakrán keresztül, örvényként használva a tiszta tudatosságba vagy forrásba. A különbség az, hogy a szexuális vágy hihetetlen energiáját – az egyik legerősebb emberi késztetést – használja ennek a folyamatnak a vezetésére. Megfelelően irányítva, ezt az energiát arra használod, hogy katapultáld magad olyan tapasztalatokba, amelyek évekig tarthatnak, hogy elérjék a meditációs párnán ülve. Alapvetően rakéta üzemanyagot használ a sima régi benzin helyett. A hivatalos vonalakban évekig tartó előkészítő képzésre van szükség, mielőtt ezt kipróbálhatnád, és még akkor is kihívást jelentő gyakorlatnak számít.

akkor miért beszélek erről?

mert néhány női tanító életrajzai ezen a vonalon belül, és néhány más, teljesen független hagyomány (mint néhány pogány szöveg, Carlos Castenada könyvei, és a női ‘varázslónők’ könyvei a csoportján belül), elkerülnek egy másik lehetőséget az ilyen szexuális gyakorlaton belül. A méhről – vagy valójában a 2. csakráról, nem pedig a kapcsolódó fizikai szervről-beszélnek, mint a teremtés kapujáról. Bizonyos értelemben ez a végső örvény, egy ajtó közvetlenül az univerzum/Isten/Istennő/a tao/nirvána/bármi-név-akarsz-használni teremtő aspektusába. Mindkét partner átsétálhat ezen az ajtón – a nő 2.csakrájának ajtaján – a Szexuális egyesülés során.

a nők 2.csakrájának ez az aspektusa – mint a teremtés végső örvénye – az a háttér, amelyet a sorozat többi részének biztosítani akartam, és az egyetlen ok, amiért egyáltalán akartam fedezni a tantrikus szexualitást. Mindezt azért éltem át, hogy támogassam azt az elképzelést, hogy a női 2.csakrák alapvetően különböznek a férfiakétól. Ezt más tanítások is megemlítik – sok kundalini hagyomány azt tanítja, hogy a nőknél a Kundalini ‘székhelye’ a második, nem pedig az első, csakra. Tehát ez a technikai eset arra, hogy ha nő vagy, miért kell a 2.csakrádat és annak megértését különösen fontosnak tartanod.

Remélhetőleg ez nem hagyott elmosódott szemeket, és eléggé felkeltette az érdeklődését, hogy elolvassa a következő bejegyzést az intuícióról, ami egy kicsit kevésbé elméleti…