Cicero

Cicero filozófiájának / metafizikájának megvitatása ‘az istenek természetéről’
Cicero Képek, Idézetek / Idézetek

.. filozófusként jogom van a vallásos hit racionális magyarázatát kérni. (Cicero)
.. valószínűtlen, hogy az anyagi szubsztanciát, amely minden dolog eredete, az Isteni Gondviselés teremtette. Mindig is volt és volt saját ereje és természete. (Cicero)

Bevezetés Ciceróba

Marcus Tullius Cicero (i.E. 106 – 43) Római szónok, államférfi és mindenekelőtt filozófus volt. Írt az erkölcsi és politikai filozófiáról, valamint a vallásról.
ez a weboldal Cicero ‘az istenek természetéről’című vallásos írásának filozófiáját / metafizikáját tárgyalja. Cicero következő idézetei jól szemléltetik szkeptikus gondolkodását és filozófiai kutatását korának vallási szokásai és hiedelmei iránt.

sok olyan kérdés van a filozófiában, amelyekre még nem adtunk kielégítő választ. De az istenek természetének kérdése a legsötétebb és legnehezebb mind közül. A kérdésre adott válasz azonban a legvilágosabban megvilágíthatja saját elménk természetét, és megadja nekünk azt az alapvető útmutatást is, amelyre vallásunkban szükségünk van. Oly sokfélék és ellentmondásosak a legtanultabbaknak ebben a kérdésben a véleményei, hogy meggyőzzék annak a mondásnak az egyik igazságát, hogy a filozófia a tudatlanság gyermeke; és hogy az Akadémia filozófusai bölcsen visszatartották beleegyezésüket minden olyan állítástól, amelyet még nem bizonyítottak be. Nincs rosszabb, mint egy elhamarkodott ítélet, és semmi sem lehet méltatlanabb egy filozófus méltóságához és integritásához, mint kritikátlanul elfogadni egy hamis véleményt, vagy bizonyosnak tartani egy olyan elméletet, amelyet még nem teljesen fedeztek fel és nem értettek meg. (Cicero)

nem szégyelled, mint tudós, mint a természet megfigyelője és kutatója, hogy az igazság kritériumát a hagyományos hiedelmekben átitatott elméktől keresed? (Cicero)

.. filozófusként jogom van a vallásos hit racionális magyarázatát kérni. (Cicero)

Cicero felismerte a világegyetem egységét és összekapcsolódását, ahogy írja; Istennek és a természet világának egynek kell lennie, és a világ egész életének Isten lényében kell lennie. (Cicero)
az a gondolat, hogy ‘minden egy’ a filozófia alapja, és az ókori keleti és görög filozófusoktól származik (i.E. 5. század). Ezekkel az ősi filozófusokkal együtt Cicero azt is hitte, hogy az univerzum örök. .. valószínűtlen, hogy az anyagi szubsztanciát, amely minden dolog eredete, az Isteni Gondviselés teremtette. Mindig is volt és volt saját ereje és természete. (Cicero)

a nyugati fizika (részecskéivel és erőivel a téridőben) soha nem értette meg helyesen az ősi filozófia bölcsességét (minden a valóság egy és összekapcsolt / dinamikus egysége). Fontos megérteni azt is, hogy az ősi filozófusok valójában nem tudták, hogy az univerzum dinamikus egység, mi az anyag, hogyan okozta és kötötte össze a sok dolgot.
a tér tulajdonságaival és az anyag Hullámszerkezetével kapcsolatos legújabb felfedezések (Wolff, Haselhurst) megerősítik, hogy logikai / tudományos alapokból meg tudjuk érteni a valóságot, az istenek valódi természetét és minden dolog összekapcsolódását. (Ahogy Cicero, Lev Tolsztoj és Albert Einstein kérik, a vallásos hit racionális magyarázata.) Reméljük, hogy élvezni fogja a Cicero következő életrajzát és idézeteit.
Geoff Haselhurst, Karene Howie

Marcus Tullius Cicero életrajza

Marcus Tullius Cicero (i. e. 106-43.
Római szónok és államférfi, Arpinumban született, gazdag családban. Vitték Rómába az ő oktatási azzal a gondolattal, a nyilvános karrier és 70 BC ő alapította magát, mint a vezető ügyvéd Rómában.

időközben politikai karrierje jó úton haladt, és 66-ra praetornak választották. Ambiciózus természete lehetővé tette számára, hogy megszerezze ezeket a kitüntetéseket, amelyeket általában csak a római arisztokrácia tagjai kaphattak volna, és 63-ra megfelelően megválasztották consulnak. Politikai életének egyik legtartósabb vonása Pompeiushoz való kötődése volt. Politikusként legnagyobb kudarca a kompromisszumok következetes elutasítása volt, államférfiként eszméi tiszteletreméltóbbak és önzetlenebbek voltak, mint kortársaié.

Cicero volt a legnagyobb a Római szónokok, birtokló széles körű technikák és kivételes ismerete a Latin nyelv. Követte a beszédeinek közzétételének általános gyakorlatát. A mai társadalmi és politikai életről szóló információkat nagymértékben növelik levelei, amelyekből 900 posztumusz megjelent. Mélyebb gondolatait az erkölcsi és politikai filozófiáról, a vallásról, valamint a retorika elméletéről és gyakorlatáról szóló írások jelentős száma tárja fel.
(Introduction, The Nature of the Gods, Penguin Classics, 1972)

Cicero Quotes, On the Nature of the Gods

Introduction

az epikureusok és sztoikusok abszolút igazságra vonatkozó dogmatikus állításaival ellentétben az Akadémia minden álláspontot szkeptikus vizsgálatnak vetette alá annak érdekében, hogy megtalálja, melyik a legvalószínűbb, és így mindig Cicero módszerét, hogy ugyanúgy, ahogy minden abszolutizmust ellenzett, valós vagy fenyegetett, a kormányban, függetlenül attól, hogy a fenyegetés sulla, Catiline, Caesar vagy Antonius. (Bevezetés, Az Istenek természetéről)

Cicero gondos figyelme a költői és oratóriumi stílusra egyszerűen annak a filozófiai meggyőződésnek a kifejezése volt, hogy mindent a legtisztább és legvonzóbb módon kell bemutatni annak érdekében, hogy végül az igazság legközelebbi közelítései megjelenjenek. (Bevezetés, Az Istenek természetéről)

így ő maga azt mondja, hogy egész életében érdekelte a filozófia, és amikor jogi és politikai munkával foglalkozott, gyakran akkor volt a legnagyobb filozófus, amikor a legkevésbé érdekelte a filozófia. (Bevezetés, Az Istenek természetéről)

Cicero abban az időben Azt mondta Atticusnak, hogy inkább ül azon a kis széken, amelyet barátja Arisztotelész mellszobra alatt tartott, mint elfoglalja az elefántcsont trónját. .. Nem lehetne, hogy hazája megváltójaként és jótevőjeként egészen más értelemben is hírnévre tegyen szert – mint az az ember, aki a Római olvasók rendelkezésére bocsátotta a görög filozófia kincseit, és kiterjesztette a Latin nyelvet az elvont gondolkodás eszközeként való használatra? (Bevezetés, Az Istenek természetéről)

ha az emberek azt kifogásolják, hogy a Latin nem megfelelő nyelv az elvont eszmék továbbítására, akkor Cicero ezt tenné: ha szavakra lenne szükség, érmét adna nekik. És valójában pontosan ezt tette. Cicero számos olyan szót talált fel (mint moralis, essentia, qualitas), amelyek hamarosan közös érmévé váltak, és hátrahagyott egy új Latin stílust, amely lehetővé tette a keresztény teológusok és humanista filozófusok számára, hogy évszázadokon át megvitassák a legmélyebb problémákat egy olyan nyelven, amelyet a művelt emberek közönséges használatban voltak. (Bevezetés, Az Istenek természetéről)

.. nem pusztán fordítók vagyunk, hanem saját megítélésünkkel járulunk hozzá annak eldöntéséhez, hogy mit válasszunk és hogyan mutassuk be. (Bevezetés, Az Istenek természetéről)

az eredetiségnek nincs filozófiai érdeme sem: a filozófiától nem az a kérdés, hogy eredeti-e, hanem az, hogy igaz-e. (Bevezetés, Az Istenek természetéről)

KR.e. 45 nyarán Cicero megírta a görög filozófia tanfolyamának első négy részletét. A tudáselmélet legfőbb aktuális problémájával kezdte, nevezetesen azzal, hogy rendelkezhetünk-e bizonyos ismeretekkel, és bízhatunk-e a szemünkben és a fülünkben .. (Bevezetés, Az Istenek természetéről)

ha az Epikureusoknak igazuk van, akkor az istenek nem foglalkoznak a világgal, és nem tesznek különbséget benne; az ilyen isteneket nem lehet őszintén imádni, sőt az epikureusok a vallást gonosz dolognak tekintették, amelytől az emberiséget meg kell szabadítani. Ezért szükségesnek tűnik hinni az igazi istenekben, akik megváltoztatják a földi életet, például azáltal, hogy megbüntetik a gonoszságot és gondoskodnak az emberiség szükségleteiről. Akkor elfogadjuk – e a sztoikus rendszert, amely azt tanítja, hogy az emberi ügyek részletes isteni irányítása van? De ez a rendszer sokféle babonára ösztönöz, és rendkívül káros kritikáknak van kitéve. az akadémiai gondolkodási iskola által. (Bevezetés, Az Istenek természetéről)

1. könyv

a filozófiában sok olyan kérdés van, amelyekre még nem kell kielégítő választ adni. De az istenek természetének kérdése a legsötétebb és legnehezebb mind közül. A kérdésre adott válasz azonban a legvilágosabban megvilágíthatja saját elménk természetét, és megadja nekünk azt az alapvető útmutatást is, amelyre vallásunkban szükségünk van. Oly sokfélék és ellentmondásosak a legtanultabbaknak ebben a kérdésben a véleményei, hogy meggyőzzék annak a mondásnak az egyik igazságát, hogy a filozófia a tudatlanság gyermeke; és hogy az Akadémia filozófusai bölcsen visszatartották beleegyezésüket minden olyan állítástól, amelyet még nem bizonyítottak be. Nincs rosszabb, mint egy elhamarkodott ítélet, és semmi sem lehet méltatlanabb egy filozófus méltóságához és integritásához, mint kritikátlanul elfogadni egy hamis véleményt, vagy bizonyosnak tartani egy olyan elméletet, amelyet még nem teljesen fedeztek fel és nem értettek meg. (Cicero)

mindkettőtöket kérdezem, miért ébredtek fel hirtelen a világ teremtői, miután látszólag ősidők óta aludtak? Még akkor is, ha nem volt világ, az időnek még mindig múlnia kellett. Azt mondom, hogy az idő, nem pedig az az időszak, amelyet egy év folyamán az éjszakák és nappalok számával mérnek. Elismerem, hogy ezek a világ körkörös mozgásától függenek. De az örökkévalóság óta végtelen idő van, amelyet semmilyen időszakos megosztottság nem mérhet. Ezt megérthetjük a tér analógiájából. De el sem tudjuk képzelni, hogy egyszer régen egyáltalán nem volt idő. (Cicero)

nem szégyelled, mint tudós, mint a természet megfigyelője és kutatója, hogy az igazság kritériumát a hagyományos hiedelmekben átitatott elméktől keresed? (Cicero)

az a tény, hogy minden, ami növekszik és virágzik, magában foglalja a természetes hőt, amely nélkül nem tudna növekedni vagy virágozni. Minden, amiben hő és tűz van, mozgásuk által felélénkül és felélénkül. És amíg bármi nő és virágzik, ez a mozgás állandó és szabályos. És amíg ez így marad velünk, életünk és tudatosságunk folytatódik. De amikor ez a létfontosságú meleg kihűl és végül kihal, mi magunk is hanyatlunk és meghalunk.
..a vénák és az artériák folyamatosan lüktetnek egy tüzes pulzussal. Gyakran megfigyelték, hogy ha a szív kiszakad bármely állatból, akkor továbbra is hevesen ver, mint egy villogó tűz. Ezért minden, ami él, legyen az állati vagy növényi, csak a benne lévő hő miatt él. Ebből látható, hogy ennek a hőnek természeténél fogva van egy vitális ereje, amely áthatja az egész világot. (Cicero)

ebből következik, hogy mivel az univerzum minden elemét a hő tartja fenn, így az egész univerzum maga is megmarad minden korban hasonló erővel: annál is inkább, mert meg kell értenünk, hogy ez a forró és tüzes princípium annyira átitatódik az egész természetbe, hogy biztosítja az életerőt és a forrása mindennek, ami jön, és ebből születik és táplálkozik minden élőlény és minden növény, amelynek gyökerei a földön vannak.
amit természetnek nevezünk, az az erő, amely áthatja és megőrzi az egész univerzumot, és ez az erő nem mentes az értelemtől és az értelemtől. Minden lénynek, amely nem homogén és egyszerű, hanem összetett és összetett, rendelkeznie kell valamilyen szervező elvvel. Az emberben ez a szervező princípium az értelem, az állatokban pedig az értelemhez hasonló erő, és ebből fakad minden cél és vágy. (Cicero)

tehát látjuk, hogy a világ részei (mert nincs semmi a világon, ami nem része a világegyetem egészének) van értelme és értelme. Ezeknek tehát egyre nagyobb mértékben kell jelen lenniük abban a részben, amely az egész világ szervező elvét biztosítja. Tehát a világegyetemnek racionális lénynek kell lennie, és a természetnek, amely mindent áthat és átölel, a legmagasabb formájában kell felruháznia az értelemmel. Így tehát Istennek és a természet világának egynek kell lennie, és a világ egész életének Isten lényében kell lennie. (Cicero)

.. filozófusként jogom van a vallásos hit racionális magyarázatát kérni. (Cicero)

Cicero az istenek természetéről szóló vitájában azt állítja, hogy ‘ először is valószínűtlen, hogy az anyagi szubsztanciát, amely minden dolog eredete, az Isteni Gondviselés teremtette. Mindig is volt és volt saját ereje és természete.'(Cicero) (Lactantius, isteni intézmények, ii. 8.10)

azok, akik a szürkehályog közelében laknak, megszokják a zajt, és ezért nem hallják azt; így az emberiség sem hallja a gömbök zenéjét. (Cicero, Skorpió álma)

mint olyan ember, aki tudja, hogyan kell oktatását az élet szabályává tenni, nem pedig a felvágás eszközévé; aki képes uralkodni magán és engedelmeskedni saját elveinek. (Cicero)

a szabadságot elnyomták, és újra visszanyerték a harapásokat, élesebb agyarakkal, mint amit a szabadság soha nem veszélyeztetett. (Cicero)

segíts az emberiségnek

“neked kell lenned a változásnak, amelyet látni akarsz a világban.”
(Mohandas Gandhi)

“amikor az általános relativitáselméletet egy mondatban kell összefoglalni: az idő, a tér és a gravitáció nem különül el az anyagtól. … A fizikai tárgyak nincsenek az űrben, de ezek az objektumok térben kiterjedtek. Ily módon az ‘üres tér’ fogalma elveszíti jelentését. … A részecske csak korlátozott területként jelenhet meg az űrben, amelyben a térerősség vagy az energiasűrűség különösen magas. …
az eszmék és a tudományos következtetések szabad, akadálytalan cseréje szükséges a tudomány egészséges fejlődéséhez, mint a kulturális élet minden területén. … Nem szabad eltitkolnunk magunktól, hogy a jelenlegi nyomasztó helyzeten nem lehet komoly küzdelem nélkül javulni, mert azok közül a maroknyi, akik valóban eltökéltek valaminek a megtételében, a langyosak és a félrevezetettek tömegéhez képest csekély. …
az emberiségnek alapvetően új gondolkodásmódra lesz szüksége a túléléshez!”(Albert Einstein)
világunk nagy bajban van a mítoszokon és szokásokon alapuló emberi viselkedés miatt, amelyek a természet pusztulását és az éghajlatváltozást okozzák. Most levezethetjük a valóság legegyszerűbb tudományos elméletét – az anyag hullámszerkezetét az űrben. Ha megértjük, hogy mi és körülöttünk minden összekapcsolódik az űrben, akkor megoldásokat találhatunk az emberi tudás alapvető problémáira a fizikában, a filozófiában, a metafizikában, a teológiában, az oktatásban, az egészségügyben, az evolúcióban és az ökológiában, a politikában és a társadalomban.
ez az a mélyreható új gondolkodásmód, amelyre Einstein rájött, hogy az univerzum térben kiterjesztett struktúráiként létezünk – a diszkrét és különálló test illúzió. Ez egyszerűen megerősíti az ősi filozófusok és misztikusok intuícióit.
tekintettel a fizika / tudományfilozófia folyóiratok jelenlegi cenzúrájára (a részecskefizika / ősrobbanás kozmológia standard modellje alapján), az internet a legjobb remény az új ismeretek megismerésére a világ számára. De ez tőletek függ, akik törődnek a tudománnyal és a társadalommal, felismeritek az igazság és a valóság fontosságát.

könnyű segíteni!

csak kattintson az alábbi közösségi hálózati linkekre, vagy másoljon egy tetsző képet vagy idézetet, és ossza meg. Csodálatos tudásgyűjteményünk van az emberi történelem legnagyobb elméitől, így az emberek értékelni fogják a hozzájárulásodat. Ezzel segítesz a tudósok új generációjának meglátni, hogy a fizikai valóságnak van egy egyszerű értelmes magyarázata – Az igazság és a bölcsesség forrása, az egyetlen gyógymód az ember őrületére! Kösz! Geoff Haselhurst (frissítve: 2018. szeptember)

egy új tudományos igazság nem győzedelmeskedik azáltal, hogy meggyőzi ellenfeleit és meglátja a fényt, hanem inkább azért, mert ellenfelei végül meghalnak, és egy új generáció nő fel, amely ismeri azt. (Max Planck, 1920)

	Tweet kövesse @philosophytruth
	Geoff

kapcsolat Geoff Haselhurst a Facebook-on

“a gonosz sikeréhez csak az szükséges, hogy a jó emberek ne tegyenek semmit.”
(Edmund Burke)

“az egyetemes megtévesztés idején – az igazság elmondása forradalmi cselekedet.”
(George Orwell)

“a Pokol Az igazság túl későn látható.”
(Thomas Hobbes)

az igazságról & valóság az anyag gömb alakú Állóhullám-szerkezete (WSM) az űrben
a legtöbb levezetése egyszerű tudomány a valóság elmélete	tér metafizikája, dinamikus a valóság egysége	Matematika Fizika matematika logika & valóság
Albert Einstein speciális & Általános relativitáselmélet	kvantumfizika hullámelmélet fény & anyag	WSM kozmológia véges univerzum & Végtelen Tér
filozófia bölcsesség igazság & valóság	teológia Isten vallás szellem erkölcs	élet evolúció ökológia Természet környezet
emberi egészség táplálkozás diéta gyógyszer gyógyszerek	Oktatás a tanításról igazság & valóság	politika utópia valódi demokrácia politikatudomány