Coming on the Clouds

A Word for Today | Jelenések 1:7

a színházban van egy “upstaging” néven ismert gyakorlat, amikor a mellékszereplők hátat fordítanak a közönségnek, tekintetüket a színpadra lépett főszereplőre kényszerítve. János valami ilyesmit tesz a Jelenések könyvének nyitó részében, és minden figyelmünket Jézus Krisztus személyére és munkájára irányítja. Az 5.és 6. vers doxológiájában János megdicsőítette Krisztus jelenlegi és múltbeli munkáját az üdvösségünkért: “annak, aki szeret minket, és vére által megszabadított bűneinktől” (1,5-6). János most azzal fejezi be Krisztus megvilágítását, hogy jövőbeli visszatérésére mutat: “Íme, a felhőkkel együtt jön” (jel 1:7). Charles Spurgeon ezt mondta erről a témáról: “testvérek, egyetlen igazságot sem szabad gyakrabban hirdetni az Úr első eljövetele mellett, mint a második eljövetelét.”A Biblia szerint Jézus visszatérése ugyanolyan fontos, mint az első eljövetele. A Zsidókhoz írt levél írója ezt mondta: “Krisztus tehát, miután egyszer felajánlották, hogy viselje sokak bűneit, másodszor is megjelenik, nem azért, hogy a bűnnel foglalkozzon, hanem hogy megmentse azokat, akik türelmetlenül várják őt” (Zsid. 9:26-28).

amikor János arról beszél, hogy Jézus “eljő a felhőkkel”, Krisztusra utal a Dániel 7:13 szavaival. Miután látta a gonosz királyságok ítéletét, Dániel látta, hogy “az ég felhőivel jött valaki, mint az Emberfia.”Dánielhez hasonlóan János is szembesült a gonosz földi uralkodók vadállati ellenállásával, amely ellen Krisztus végső soron szuverén hódítóként fog kinyilatkoztatni dicsőséges eljövetelében. Milyen vigasztaló üzenet Dánielnek, aki fogolyként él a pogány Babilonban, éppen úgy, ahogy bátorítja a keresztényeket a mi bizonytalan időnkben. Dániel Krisztus dicsőítését a történelem istentelen hatalmaira adott válaszként látta, ahogyan a 2. Zsoltár látta, hogy Isten Fia megkoronázása a válasz a föld rajzoló királyaira. János kijelenti a keresztényeknek, hogy Krisztus szuverén uralma a történelem végén a mi reménységünk is.

Jézus “felhőkkel” való visszatérésének képmása hangsúlyozza isteni dicsőségét és tekintélyét. A Zsoltárok 104: 3 azt mondja, hogy Isten “a felhőket szekerévé teszi; a szél szárnyain lovagol.”Ezek ugyanazok a felhők, amelyek a Sínai-hegyet burkolták, amikor Isten a hegyre jött, hogy törvényét adja (pl. 19:16-19), majd később betöltötte Salamon templomát dicsőséggel (1 Ki. 8:10-11). Jézus “eljövetele a felhőkkel” azt jelenti, hogy dicsőségben és hatalomban tér vissza a földre, hogy ítéletet hozzon a világra.

a Krisztus eljövetelére való összpontosítás más életmódot eredményez, mint a földi dolgokra összpontosító életmód. Pál a szellemi növekedésben látta életének célját: “megfeledkezve arról, ami mögötte van, és előre erőlködve arra, ami előtt áll, a cél felé törekszem, hogy elnyerjem Isten Krisztus Jézusban való felfelé hívásának jutalmát” (Fil. 3:13-14). Amikor azt mondja, hogy A keresztények “várják a Megváltót” a mennyből, Pál az isteni szolgálat, a bibliai odaadás, az ima és az evangéliumról való tanúságtétel életét jelenti – olyan cselekedetek, amelyek arra a reménységre mutatnak, amely már nem a világban van, hanem Krisztus eljövetelében. El lehet ezeket mondani rólunk? Vajon az életmódunk azt sugallja, hogy várjuk a Megváltót a mennyből? Vagy az életünk földi dolgokra van rögzítve?

Krisztus szeretetében,

Phillips lelkész

Charles H. Spurgeon, Spurgeon prédikációi a második eljövetelről, Szerk. David Otis Fuller (Grand Rapids: Zondervan, 1943), Előszó.