Common Sense: APUSH témák tanulni Test Day
nem, ez a blogbejegyzés nem a “józan ész”, hogy szeretné, ha több ember volt, amikor vezettek (C ‘ mon! Használd a jelzőfényedet, ember!). Ehelyett olvassa el ezt a blogbejegyzést, ha érdekli Thomas Paine józan ész, egy 1776-ban megjelent röpirat, amely segített megmagyarázni a forradalmi célokat a gyakoribb gyarmatosítók számára.
- mi volt a józan ész?
- szóval ennyi? Eladott egy csomó példányt? Mi másért számít a józan ész?
- milyen kérdéseket fognak feltenni az APUSH vizsgán a józan észről?
- javítsa a SAT vagy ACT pontszámot, garantált. Indítsa el 1 hét ingyenes próbaverzió a Magoosh SAT Prep vagy a 1 hét ingyenes próbaverzió a Magoosh ACT Prep ma!
mi volt a józan ész?
a kérdés megválaszolásához tudnunk kell egy kicsit a józan ész mögött álló fickóról – Thomas Paine.
Thomas Paine portréja
Paine értelmiségi volt, akinek politikai filozófiája a Felvilágosodásban gyökerezett (gondoljunk a természeti jogokra és az önkormányzatra). A felvilágosodás gondolkodói John Locke-tól Montesquieu-ig olyan eszméket támogattak, amelyek az értelmet és a besorolást a babona és a hagyomány fölé helyezik. Ezeknek az elképzeléseknek az öröksége messzemenő volt, nem csak azért, hogy hogyan gondolkodunk a mai tudásról (az akadémiai tudományágak szempontjából), és hogy mi, mint társadalom, a tudományos érvelésre helyezzük a hangsúlyt (a legtöbbünk egyébként).
de ha rendszeres gyarmatosító lennél, ezek közül az ötletek közül néhány kissé elvontnak tűnhet. Paine józan esze jön, és a forradalom mellett érvel – bizonyítékként a felvilágosodás eszméire hivatkozva-olyan nyelven, amelyet egy átlagos gyarmatosító megérthet.
vessen egy pillantást a következő szakaszra:
“a jelen idő, Hasonlóképpen, az a sajátos idő, amely soha nem történik meg egy nemzettel, csak egyszer, ti., a kormány megalakulásának ideje. A legtöbb nemzet elszalasztotta a lehetőséget, és ezáltal arra kényszerült, hogy törvényeket fogadjon el hódítóitól, ahelyett, hogy törvényeket hozna magának. Először volt egy királyuk, majd egy kormányzati formájuk; mivel először a kormány cikkeit vagy chartáját kell kialakítani, és azokat az embereket, akiket később kivégeznek; de más nemzetek hibáiból tanuljunk bölcsességet, és ragadjuk meg a jelenlegi lehetőséget — hogy a helyes végén kezdjük el a kormányzást.
amikor Hódító Vilmos leigázta Angliát, törvényt adott nekik a kard hegyén; és amíg nem járulunk hozzá, hogy Amerikában a kormány székhelye törvényesen és felhatalmazással legyen elfoglalva, fennáll annak a veszélye, hogy valami Szerencsés gazember tölti be, aki ugyanúgy bánik velünk, és akkor hol lesz a szabadságunk? Hol a tulajdonunk?”
– Thomas Paine, ” Amerika jelenlegi képességeiről: “a józan ész
Paine valami egészen rendkívülit tesz itt: a forradalmat – és a józan kormányzást – úgy állítja be, hogy az emberek valóban megértsék. Félreértés ne essék: Paine valami olyan mellett érvelt, ami szokatlan volt a 18.században. Vitatható, hogy Paine túl optimista volt-e a születő Egyesült Államok azon képességével kapcsolatban, hogy megvédje magát a nagy Brit Birodalom ellen, de ennek az optimistának a hatása egyértelmű volt: a józan ész közel 100 000 példányt adott el 1776-ban. A 13 eredeti kolónia népességéhez képest (2,5 millió) a józan ész volt a legnagyobb eladás és a könyvforgalom a kolóniákban abban az időben. A józan ész ma is nyomtatásban van.
szóval ennyi? Eladott egy csomó példányt? Mi másért számít a józan ész?
nos, mindenekelőtt, hogy sok példányt eladni lenyűgöző! Szeretném látni, ahogy megpróbálja.
de még ennél is inkább, a józan ész megváltoztatta a forradalom melletti érvelés dinamikáját. Ha emlékszel a blogbejegyzésemre az üdvös elhanyagolásról és a navigációs törvényekről, tudni fogod, hogy az adók nagy részét képezték annak a történetnek, amely a gyarmatosítókat a függetlenség kikiáltásához vezette.
azonban sokan voltak – sokan–, akik azzal érveltek, hogy az adók alacsony árat jelentenek a brit birodalom részének (és jövedelmező résznek). Sikertelenül kérték, hogy a brit kormány enyhítse a gyarmatosítók adóterheit; ezek az egyének nem azonnal keresték a forradalmat. Ez volt a helyzet a lexingtoni és concordi csata után is. E lojalisták közül sokan a megbékélés mellett érveltek, nem lázadás.
a józan ész megváltoztatta a beszélgetést.
ebben a brosúrában Paine felvázolta Nagy-Britannia gonoszságát a monarchikus és arisztokratikus zsarnokság formájában. A telepesek nem a forradalom kedvéért lázadtak fel; ehelyett helyrehozták azt a rosszat, amelyet az anyaország tett velük. Valójában, Paine azzal érvelt, hogy Nagy-Britannia nem volt, valójában, az anyaország.
“de Nagy-Britannia az anyaország, mondják egyesek. Annál nagyobb a szégyen a viselkedésében. “Még a vadállatok sem falják fel fiataljaikat, és a vadak sem háborúznak családjukkal. Ezért ez az állítás, ha igaz, az ő szemrehányására fordul; de történetesen nem igaz, vagy csak részben igaz, és a szülő vagy anyaország kifejezést jezsuitikusan elfogadta a király és parazitái, alacsony papisztikus tervvel, hogy igazságtalan elfogultságot szerezzen elménk hiszékeny gyengeségével kapcsolatban. Európa, és nem Anglia, Amerika szülőországa. Ez az új világ a polgári és vallásszabadság üldözött szerelmeseinek menedékhelye volt Európa minden részéről. Nem az anya gyöngéd ölelései elől menekültek ide, hanem a szörny kegyetlensége elől; és Angliára eddig is igaz, hogy ugyanaz a zsarnokság, amely az első emigránsokat elűzte otthonról, még mindig üldözi utódaikat.”
– Thomas Paine, “gondolatok az amerikai ügyek jelenlegi helyzetéről”, józan ész
itt találjuk a józan ész másik hatását: a fiatal ország törzskönyvének megváltoztatása a kizárólag brit származásról a széles Európai örökségre.
milyen kérdéseket fognak feltenni az APUSH vizsgán a józan észről?
a józan ész a felvilágosodás ideológiáját idézi, amelyen keresztül a következő érvek:
I. azzal érvelve, hogy az OK fontosabb, mint bármely más érvelés.
II. azzal érvelve, hogy az egyéneknek joguk van távolságot tartani az igazságtalan kormányok ellen.
III. azzal érvelve, hogy a megbékélés lehetséges Angliával.
csak A. I
csak B. II
C. I és III
D. I és II
helyes válasz:
D; A józan ész, Paine azt állítja, hogy az ok, a babona vagy a hagyomány felett, a legfontosabb tényező a döntések meghozatalában, és hogy az egyes gyarmatosítóknak felhatalmazást kell érezniük arra, hogy lázadjanak egy igazságtalan monarchia ellen.