Contemporary philosophy

Bergson, Dewey, and Whitehead

az An Introduction to Metafysics (Bevezetés a metafizikába) című művében (1903) és alkotói evolúciójában (1907) Bergson a megismerés két mélységesen eltérő módját különböztette meg: a tudományra jellemző elemzési módszert és az intuíció módszerét, egyfajta intellektuális szimpátiát, amelyen keresztül tárgyakba és más személyekbe lehet belépni, és azonosulni velük. Bergson szerint minden alapvető metafizikai igazságot megragad a filozófiai intuíció. Így ismerhetjük meg a legmélyebb énünket és minden élőlény lényegét, amit ő “időtartamnak” nevezett, valamint a “vitális szellemet”, amely a világ titokzatos teremtő ügynöksége.

Whitehead számára a filozófia elsősorban metafizika, vagy” spekulatív filozófia”, amelyet úgy írt le, mint egy olyan koherens, logikus, szükséges általános eszmék rendszerét, amelynek szempontjából tapasztalataink minden eleme értelmezhető.”Whitehead filozófiája tehát kísérlet volt arra, hogy felmérje a világot a megértés nagy általánosságával, amelynek vége felé nagy trilógiája—Tudomány és a Modern világ (1925), folyamat és valóság (1929) és ötletek kalandjai (1933)—irányult.

míg Bergson és Whitehead elsősorban metafizikusok és a kultúra filozófusai voltak, Dewey általános volt, aki hangsúlyozta a filozófiai tudás minden formájának egységét, kölcsönhatását és szervességét. Elsősorban azért figyelemre méltó, mert filozófiájáról alkotott felfogása olyan erőteljesen hangsúlyozta a gyakorlatiasság és az erkölcsi cél fogalmát. Dewey filozófiájának egyik vezércélja az volt, hogy az etikai és politikai ítéletek esetében ugyanazt a jogos állíthatóságot találja meg, mint a tudományos ítéletek esetében. A filozófiának nem a szakmai büszkeségre, hanem az emberi szükségletre kell irányulnia.

Dewey megközelítése a 20.század társadalmi problémáiról, ellentétben Vlagyimir Leninnel (1870-1924), nem a forradalmat hangsúlyozta, hanem az értelem folyamatos alkalmazását a társadalmi ügyekben. Hitt a társadalmi tervezésben—a tudatos, intelligens beavatkozásban a kívánatos társadalmi változások előidézésében -, és egy új “kísérletezést” javasolt a felvilágosult nyilvános cselekvés útmutatójaként a demokratikus közösség céljainak előmozdítása érdekében. Pragmatikus társadalomelmélete az első nagy politikai filozófia, amelyet a modern liberális demokrácia készített.