Házasság: titkos és titkos szakszervezetek
források
informális szakszervezetek. Mivel az érvényes felbonthatatlan kapcsolat egyetlen feltétele a férfi és a nő szabad beleegyezése volt, a házasság bármikor és bárhol megköthető. A konszenzusos doktrína által kínált lehetőségeket és veszélyeket szinte azonnal felismerték. A jogszabályok lavinája, amelynek célja a III. Sándor pápa konszenzusos elméletének elfogadása nyomán bekövetkezett hatás minimalizálása volt. A titkosság problémája továbbra is foglalkoztatta a jogi kommentátorokat és az egyházi zsinatokat a középkorban, és csak a tizenhatodik század közepén ért véget, amikor a tridenti zsinat (1545-1563) teljesen betiltotta az ilyen szakszervezeteket.
jogi és vallási problémák. A titkos szakszervezetek számos problémát vetettek fel. A világi társadalomnak tudnia kellett, hogy ki volt házas, hogy felügyelje a törvényes házastársak és törvényes gyermekek vagyonátruházását és öröklési rendelkezéseit. Az egyháznak, amely a szexuális erkölcs érvényesítésével foglalkozott, tudnia kellett, hogy egy pár házas-e, hogy érvényesítse a paráznaság és a házasságtörés elleni törvényeket. Továbbá, mivel a házasság szentség volt, az egyháznak tudnia kellett, hogy semmilyen akadály nem akadályozta meg a pár beleegyezésének cseréjét, és hogy teljes mértékben értékelik cselekedeteik természetét.
Az Informális Házasságok Meghatározása. Kétféle szakszervezet került a titkos házasság kategóriájába. Az egyik egy informális kapcsolat volt, a szokásos egyházi ünnepségek és házassági liturgia nélkül. Az ilyen esküvőkön a pár nem feltétlenül volt egyedül. Titkos házasságok történhetnek otthon, barátokkal és családtagokkal, vagy akár a helyi kocsmában vagy más nyilvános helyszíneken. A titkos házasságok azonban mások tudta és jelenléte nélkül jöttek létre. A tanúk hiánya miatt ezeket a szakszervezeteket a legnehezebb bizonyítani a bíróságon.
Beleegyezés Cseréje. Bár a házasság titokban történt, ez nem azt jelentette, hogy az Unió meggondolatlanul vagy véletlenül jött létre. Egyes bírósági ügyek bizonyítékaiból kiderül, hogy a párok titkos házasságot használtak arra, hogy elkerüljék az elutasító szülőket vagy elkerüljék az elrendezett házasságokat. Más esetekben azonban a szülők jóváhagyták a beleegyezés cseréjét, vagy akár részt is vettek benne—ez egy másik jele annak, hogy a titkos házasságok nem mindig voltak titkosak. Gyakran magánegyesülések voltak, amelyeket az egyház és képviselői formális igénybevétele nélkül, de a család és a barátok teljes részvételével és áldásával valósítottak meg. Bizonyíték van arra, hogy a párok némi gondot fordítottak beleegyezésük cseréjére. Néha egy idősebb férfi a közösségben, talán a menyasszony vagy a vőlegény munkáltatója, vagy egy idősebb rokon, felügyelte a beleegyezés cseréjét annak biztosítása érdekében, hogy a pár a helyes képletet használja, és hogy a jelen beleegyezés egyértelmű legyen. A bírósági nyilvántartások azt mutatják, hogy egy pár összekulcsolhatta a kezét, amikor megismételték a beleegyezés szavait. A férfi gyakran számolt be arról, hogy a nőt valamilyen apró ajándékkal vagy zsetonnal ruházta fel, vagy gyűrűt helyezett az ujjára. Ott
egy példa arra is, hogy a pár csókolózik egy virágfüzéren, miután beleegyezést cseréltek.
Hamis Ígéretek. A titkos házasságok kiszolgáltatottá tették a nőket azokkal a férfiakkal szemben, akik szexuális kapcsolatokat kerestek azáltal, hogy hamis házassági ígéreteket tettek, majd később megtagadták őket. Hasonlóképpen, ha egy pár titokban törvényesen házasodott össze, majd később nyilvánosan házasodott össze, akkor a nyilvános Unió, nem a titkos házasság állna fenn. Ez a boldogtalan helyzet annak a meggyőződésnek az eredménye volt, hogy ha egy külső tanú bizonyítani tudja a beleegyezés cseréjét, ennek a házasságnak elsőbbséget kell élveznie a bizonyíthatatlan vagy kétértelmű titkos beleegyezéssel szemben. Ilyen esetekben a tanúk nélkül házas személyt arra ítélték, hogy örökös aduitery-ben éljen, mert a titkos Unió nem bizonyítható.
Az Ellenőrzés Elkerülése. A titkos házasság lehetőségével az emberek rendelkeztek egy mechanizmussal, amellyel elkerülhetik a szülői és feudális ellenőrzést, és feleségül vehetik az általuk választott házastársat. Az egyházi bíróságok elé terjesztett házassági ügyek fennmaradt nyilvántartásai, különösen Angliában, azt mutatják, hogy az emberek leggyakrabban pert indítottak házasságuk érvényessé nyilvánítása vagy házastársi jogaik helyreállítása érdekében. Az esetek jelentős része informális házasságokat érintett, amelyekben a jelen beleegyezést állították, de nehéz volt bizonyítani, hogy kicserélték.
titkos házasságok okai. A konszenzusos tanítás és az érvényes titkos házasságok szükségtelenné tették a szülők vagy az Úr beleegyezését. Ez az újítás jelentős volt abban az időszakban, amikor az emberek azt hitték, hogy a gyermekeknek engedelmeskedniük kell szüleiknek, a vazallusoknak pedig uraiknak. Ezenkívül a házasságnak nemcsak szentségi aspektusa volt, hanem társadalmi funkciója is. A középkorban a társadalom minden szintjén a házasságnak jelentős családi, feudális és pénzügyi következményei voltak. A társadalom legmagasabb szintjein ennek politikai és katonai vonatkozásai is lehetnek. Következésképpen a világi hatóságok úgy ítélték meg, hogy bármelyik házastárs személyes hajlamai alárendeltek a föld, a származás és az Úr tágabb szempontjainak. A titkos házasság másik oka a vallási szertartás költsége volt. Bár a negyedik Lateráni Zsinat (1215) megtiltotta a papoknak, hogy díjat számítsanak fel az egyházi szolgáltatások, például a házasság teljesítéséért, a gyakorlatban a plébánosok önkéntes adományokat adtak az ilyen liturgikus funkciókért. Következésképpen, egyes párok számára, a titkos házasság megfizethetőbb alternatíva lehetett szakszervezetük hivatalos ünnepélyességének.
Nem Szándékos Házasságok. Volt egy másik veszély is a titkos házasságban. Ha az emberek viccelődtek és játszottak, elképzelhető volt, hogy anélkül házasodhatnak össze, hogy szándékukban állna. Például egy moralista arra figyelmeztetett, hogy a házassági szertartást “tisztességesen, tisztelettel kell megünnepelni, nem nevetéssel és trágársággal, nem kocsmákban vagy nyilvános italokon és lakomákon. Senki ne tegyen egy gyékényből vagy bármilyen értéktelen vagy értékes anyagból készült gyűrűt egy nő kezére tréfából, hogy könnyebben megszerezhesse kegyeit, nehogy, tréfára gondolva, a házasság kötelékei megkötődjenek. Ezentúl csak pap és három vagy négy tiszteletre méltó ember jelenlétében lehet házassági szerződést kötni.”A moralisták figyelmeztetései ellenére sok példa van arra, hogy a beleegyezést mindenféle valószínűtlen helyen kicserélik, beleértve a kőrisfa alatt, az ágyban, a kertben, a mezőn, a raktárban, a kovácsműhelyben és a konyhában. Nyilvánvaló, hogy az emberek beleegyezést cseréltek, ahol és amikor ez kényelmes volt.
Nem Ellenőrzött Gyakorlat. A középkorban az egyház arra törekedett, hogy megerősítse és kiterjessze ellenőrzését a házassági szertartás felett. Ennek a folyamatnak a része volt a magán-és titkos házasságok felszámolására tett sikertelen kísérlet. A középkor folyamán, azonban, a párok továbbra is igénybe vették az érvényes titkos házasságok által számukra kínált autonómiát.
források
Charles Donahue Jr., “the Canon Law on the Formation of Marriage and Social Practice in the Later középkorban,” Journal of Family History, 8 (1983): 144-158.
Donahue, “III.Sándor beleegyezési elméletének politikája”, a középkori kánonjog 4. Kongresszusának közleményei, szerkesztette: Stephan Kuttner (Vatikánváros: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1976), 251-281.
A. J. Finch, “szülői Hatóság és a titkos házasság problémája a későbbi középkorban” Law and History Review, 8 (1990): 189-204.
