hideg méh és hideg sperma: a Fiúnélküliség magyarázata a tizenhatodik századi Kínában

Yi-Li Wu

a császári Kínában a család jóléte és hosszú élettartama megkövetelte a fiúk születését. A fiúk elvégezték az ősi rítusokat, örökölték a földet, és felelősek voltak az idős szülők támogatásáért. És csak a férfiak tehették meg a vizsgákat a kormányhivatal számára, amely elit társadalmi-gazdasági státuszt biztosított. De 40 éves korában Liu Hsziaoting még mindig fiú nélküli volt (wu zi). Felhívta Gong Tingxian orvost (15`38-1635), gazdag jutalmat ígérve neki, ha tud segíteni. Amint Gong a számtalan betegség gyógyítása című befolyásos értekezésében rögzítette (wanbing huichun, előszó 1587-ben kelt), Liu ” férfi tagja gyenge volt, spermája pedig jeges hideg volt.”Továbbá a pulzusai elárasztottak, amikor az első pozícióban (cun) érezték a csuklót, de mélyek és gyengék a harmadik pozícióban (chi). Gong diagnózisa: az ősi qi (yuan qi) mély hiánya, amely a test összes vitalitásának és anyagi megnyilvánulásának forrása. Ezt-magyarázta-a túlzott alkoholfogyasztás és a Szexuális kényeztetés okozta.

a kicsapongásból való kimerülés gyakori diagnózis volt a kor felsőbb osztályú férfiainak, azoknak, akiknek módjuk volt ágyasokat birtokolni és kurtizánokat pártfogolni. Az orvosok egyetértettek abban, hogy az ilyen tivornyázás kimerítette a test vitalitásait, nem utolsósorban azért, mert a férfi spermát az “esszenciából” (jing) állították elő, az életerőből, amely lehetővé tette a növekedést, a nemzedéket és a szaporodást. A test kimerülése mellett a sperma túlzott kiáramlása károsította a veséket, a szerveket, amelyek előállították, tárolták és átalakították az esszenciát. Liu gyógyítására Gong egy 16 összetevőből álló formulát írt fel, melynek neve “elixír a gyökér megszilárdítására és a Yang megerősítésére” (Guben jianyang dan) (lásd alább). Miután elkészítette az egyik receptet, Liu úgy érezte, hogy alsó részei ismét melegek. Egy további fél recept után úgy érezte, hogy felépült. Nagy örömére aztán fiút nemzett. Liu később megosztotta a képletet egy Liu Boting és egy Liu Min ‘ an (valószínűleg rokonok), akik szintén sikeresen használták.

Gong Tingxian Liu Hsziaoting esetét a “leszármazottak keresése” (qiu si) vitájába helyezte, amely a “női betegségek” (fu ke) nagyobb részének része volt. A” leszármazottak ” itt kifejezetten a fiakra vonatkoztak. Bár a gyermekvállalásról szóló kínai orvosi írások elsősorban a női testre összpontosítottak, az emberek már régóta felismerték, hogy a férfi betegségek akadályozhatják a fogantatást. Ezek az aggodalmak különösen szembetűnőek voltak Gong és Liu idejében, amikor a népesség nyomása, az urbanizáció és a kereskedelem a társadalmi-gazdasági mobilitás és az instabilitás új formáit teremtette. Ahogy Charlotte Furth megmutatta, ez inspirálta a férfiak önműveléséről és a fiak nemzéséről szóló írások elterjedését. Az ilyen anyagok különböző szöveges műfajokban jelentek meg, és nem volt ritka, hogy a férfiak reproduktív betegségeit a nőkről szóló fejezetekben tárgyalták. Ezek a megbeszélések azt feltételezték továbbá, hogy egy hiányos férfi még képes lehet leánygyermeket nemzeni, de csak egy megfelelően szabályozott férfi test hozhat létre fiúkat. A kérdés az volt, hogyan lehet a legjobban elérni ezt a szabályozást.

a meddőség orvosi tárgyalásaiban a hideg utalhat a hidegség szomatikus érzéseire, valamint a hiányérzetre és a vitalitás hiányára. A nőkről szóló írások elsősorban a női vér bőséges és szabad áramlásának biztosításával foglalkoztak, amely a női magot képezte, táplálta a magzatot, majd később anyatejjel átalakult. De az orvosok aggódnak a méh hidegsége miatt is, akár betörő szél, akár belső kimerülés miatt. A hideg a női vér stagnálását és romlottá válását okozná. De a női hideggel kapcsolatos aggodalmak mezőgazdasági metaforákban is kifejeződtek, amelyek az anyaméhet olyan mezőként ábrázolták, amelynek melegnek és táplálónak kell lennie ahhoz, hogy megkapja a férfi magot.

a hideg méhű nők egyszerűen nem szülnének gyermekeket. De amikor a párok csak lányokat termeltek, ez hiányosságokat mutatott a férfiban, aki kulcsszerepet játszott a gyermek nemének meghatározásában. A nemi szelekció különféle elméletei részletekben eltérhetnek, de egyetértettek abban, hogy egy férfi fiúkat hozhat létre azáltal, hogy bizonyos napokon, bizonyos módon, a kopulációs aktus egy bizonyos pontján belövi a magját a nőbe. Különösen fontos volt az a meggyőződés, hogy mind a férfiak, mind a nők reproduktív magot bocsátottak ki az orgazmus során, és hogy a magzat nemét az utolsó mag határozta meg. Egy férfinak, aki fiakat akart, így női partnerét csúcspontra kellett hoznia, mielőtt elengedte saját alapvető lényegét. Spermájának is kellően “sűrűnek” (mi) kellett lennie, nehogy haszontalanul csöpögjön ki a méhből.

a férfiaknál a hidegség a kopulációs funkció károsodásával társult, hideg és vizes magként, valamint gyenge péniszként, amely nem képes ellenőrizni a kibocsátását. Gong Tingxian termékenységi képlete visszhangozta ezt a megértést, erősen támaszkodva olyan anyagokra,amelyeket Li Shizhen mérvadó és enciklopédikus Materia Medica gyűjteményében (Bencao gangmu, előszó 1590-ben) “spermatorrhea kezelésére szolgáló fő gyógyszereknek” és/vagy “impotencia kezelésére szolgáló fő gyógyszereknek” minősítettek. Ugyanakkor Gong képlete hallgatólagosan megdorgálta azokat, akik melegítő gyógyszerekkel kezelik a férfi hidegségét. Ez az ellenvetés abban a sajátos megértésben gyökerezett, hogy a kozmológiai yin és yang erők hogyan fejeződtek ki a férfi testben.

leegyszerűsítve: yang olyan dolgokra utalt, amelyek külsőek, aktívak és forróak voltak, míg a yin belső, befogadó és hűvös volt. A férfiak az emberiség yangjai voltak, és a férfi potenciát és termékenységet a testi yang kifejezéseiként értelmezték. Ennek eredményeként az emberek rutinszerűen megpróbálták kezelni a fiúnélküliséget melegítő gyógyszerekkel. Néhány orvos azonban arra figyelmeztetett, hogy a túl sok hő károsítja és elfogyasztja a yint, károsítja a veséket (yin) és elfogyasztja annak esszenciáját (yin). A túlzott hő megbetegíti a férfit, és még ha sikerül is fiút fognia, a hő rejtett méregként marad a magzati testben, és a fiú fiatalon meghal. Ehelyett azzal érveltek, hogy a yang szabályozásának megfelelő módja a Yin mögöttes hiányának kezelése. Gong Tingxian osztotta ezt a nézőpontot, és a receptjében szereplő legfontosabb gyógyszerek a testi yin és a vesék táplálásával hatottak. Ahogy Liu Xiaoting lenyelte a Gong által felírt tucatnyi tablettát, kezdeti kétségei lehetnek azok hatékonyságával kapcsolatban. De a fia születése meggyőzte volna arról, hogy legalább ebben az esetben Gong megközelítése a férfi hidegséghez a helyes.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Elixir megszilárdítja a gyökér és építeni Yang (Guben jianyang dan)
Dodder mag (tu si zi) szakács bor, másfél taels

fehér poria, gyökér vége (bai fu shen), bőr és fás bit eltávolítjuk
Dioscorea (shan yao), párolt bor
Achyranthes gyökér (niu xi), szárak eltávolítjuk, mossuk bor
eucommia kéreg (du Zhong), borban mosva, bőr eltávolítva, ropogósra pörkölve
Angelica gyökér, fő test (Dang GUI Shen), borban mosva
Cistanche (Rou Cong Rong), borban áztatva
Schisandra gyümölcs (wu wei zi), mossuk bor
fekete kardamom (yi zhi ren), keverjük sült sós vízben
pályázati szarvas agancs (nen lu rong), sült, amíg ropogós
egy tael minden a fenti

készített rehmannia (shu di), párolt bor
Somfa gyümölcs (shan zhu yu), párolt bor, a gödör eltávolítjuk
három taels mindegyik a fenti

szecsuáni Morinda (Chuan ba ji), áztatott bor, a szív eltávolítjuk, két taels

teasel (Xu duan), áztatott bor
milkwort (Yuan zhi), feldolgozott
Cnidium magok (ő Chuang zi), keverjük sült, a héj eltávolítjuk
másfél taels a fentiek mindegyike

Add hozzá:
ginzeng (ren shen), két tael
Goji bogyó (go ji zi), két tael

a fentieket finom porrá őröljük, és mézzel keverjük össze, hogy olyan nagy tablettákat képezzünk, mint a napernyőfa magjai. Minden adaghoz vegyen be 50-70 tablettát üres gyomorra, sós vízzel mossuk le. A bor is finom. Lefekvés előtt vegyen be egy másik adagot. Ha a nő havi viszonya már lezárult, akkor ez az idő a fiak ültetésére, és ha naponta három adagot vesz igénybe, ez nem jelent problémát. Ha az esszencia nem stabil, akkor adjunk hozzá sárkánycsontot (hosszú gu) és osztriga héjat (mu li), tűzben melegítve és sózott borban három-öt alkalommal. Használjon egy tael-t, mindegyikből három buzogányt. Ezenkívül adjunk hozzá öt taels pályázati szarvas kürtöt.

a tael súlya (Ch. liang) idővel változott, de Gong Tingxian élettartama körülbelül 37 grammnak felel meg. Egy buzogány (Ch. qian) egy tizede a tael.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Yi-Li Wu a Lieberthal-Rogel Kínai Tanulmányok Központjának központi munkatársa a Michigani Egyetem, Ann Arbor (USA). Ph.D. – t szerzett történelem a Yale Egyetemen, korábban 13 évig az Albion College (USA) történelemprofesszora volt. Publikációi között szerepel a nők reprodukálása: orvostudomány, metafora és szülés a késő birodalmi Kínában (University of California Press, 2010), valamint a nemről és a testről szóló cikkek; orvosi illusztráció; törvényszéki orvoslás, valamint a nyugati anatómiai tudomány Kínai nézetei. Jelenleg egy könyv kéziratot készít a sebgyógyászat történetéről Kínában.