Hogyan lehet azonosítani a mai konzervatív gondolkodókat

a “konzervativizmus” kifejezés sok modern közönség számára zavaró.

mit jelent ez? Milyen embercsoportot, vagy hiedelmeket képvisel? A konzervativizmus leggyakrabban más “izmusokkal” társul, mint például a republikanizmus, a klasszikus liberalizmus vagy a libertarianizmus. Követői megoszthatják a zsidó-keresztény világnézetet, támogathatják Donald Trump elnököt, vagy nézhetik Tucker Carlsont.

de ezek mind csak asszociációk—és bár megmutathatják nekünk a konzervativizmus darabjait (vagy legalábbis azt, amit általában feltételeznek), nem adnak teljes megértést a konzervatív jövőképről. Mi több, azok a dolgok vagy emberek, akiket a konzervativizmushoz társítunk, gyakran homlokegyenest ellentétes véleményeket és meggyőződéseket vallanak. Például a konzervativizmus libertariánus a gazdasági jövőképében, vagy populista? Attól függően, hogy kivel beszél, nagyon különböző válaszokat kaphat.

egyesek úgy vélik, hogy ez a konzervativizmus nagyon gyengített ideje. Sir Roger Scruton halála után Ben Sixsmith megkérdezte az Unherd olvasóit, hogy miért “olyan vékonyak a brit konzervatív értelmiségiek a földön”—és hogyan művelhetnénk a konzervatív értelmiség egy újabb generációját, hogy átvegye Scruton palástját.

“még mindig szükségünk van értelmiségiekre, vagy legalábbis történészekre, filozófusokra, tudósokra, közgazdászokra, kritikusokra és politikai teoretikusokra, akik megértik és elmagyarázzák tanulmányaik relevanciáját a világ számára” – írta Sixsmith. “Mélységre van szükségünk történelmi, tudományos, társadalmi, filozófiai és esztétikai megértésünkben, hogy tudjuk, mit kell megőrizni, és mi lehet hosszú távon romboló és megalázó.”

része a nehézség itt ered megfigyelés, hogy Russell Kirk teszi részeként a “tíz konzervatív elvek.”Kirk azt sugallja, hogy” nincs konzervatív modell, a konzervativizmus pedig az ideológia tagadása: ez egy lelkiállapot, egyfajta karakter, a polgári társadalmi rend szemlélésének módja. A konzervativizmust nem dogmák tartják fenn,hanem a konzervatív gondolkodót élénkítő” érzelmek”. Mégis, mivel a konzervativizmusnak nincs központi hitvallása,” nagyon sok témában sokféle nézetet képes befogadni”, ahogy Kirk fogalmaz.

emiatt azt hiszem, sok konzervatív gyakran “rejtőzik a szem elől.”Lehetnek republikánusok vagy Demokraták, vallásosak vagy agnosztikusak. De Kirkkel együtt hisznek az állandóság fontosságában, még akkor is, ha hisznek a reform és a megújulás szükségességében. Szeretik az igazságot, a jót és a szépet—és egészségesen tisztelik világunk ősi (emberi és természeti) ökoszisztémáit.

a mai konzervatív gondolkodók megtalálása tehát megköveteli, hogy kívül nézzünk sztereotip feltételezéseinken és asszociációinkon, és vegyük figyelembe azt az útmutatást, amelyet Edmund Burke-től és Russell Kirk-től (többek között) kaptunk a konzervativizmushoz kapcsolódó lelkiállapot meghatározásához. A konzervatív gondolkodó hinni fog egy” tartós erkölcsi rendben”, ahogy Kirk fogalmaz. Edmund Burke a franciaországi forradalomról írt Elmélkedéseiben azt állítja, hogy a konzervatívoknak ügyelniük kell az alapjaikra, és a reform iránti buzgalmukban ügyelniük kell arra, hogy ne rombolják le az egész struktúrát, amelyen civilizációjuk nyugszik. Ahelyett, hogy automatikusan szét akarnának tépni mindent, ami van, a konzervatívok először meg akarják vizsgálni és megérteni—és remélhetőleg megőrizni annyit, amennyit megreformálnak. Tiszteletben kell tartaniuk és meg kell erősíteniük a közösségeket, a helyi és kis politikai testületeket, amelyek a legjobban szolgálják az emberek felhatalmazását és támogatását.

egy további gondolat is hozzá itt Wendell Berry, felbecsülhetetlen gondolkodó, aki nem látja magát, mint “konzervatív”, de aki elkerüli a nevét okokból azt hiszem Kirk helyeselné. Berry túl különleges és túl prudenciális ahhoz, hogy politikai címkét adjon a gondolatának. Egyszer azt mondta nekem, hogy a kifejezés nem “segít neki”, mert keveset tesz a munkájának előmozdításáért vagy élénkítéséért—és nagyon keveset jelent a helyi kontextusban.

az idő múlásával egyre inkább egyetértek Berry-vel. Utálok, valójában, hogy magam is magamévá tegyem a “konzervatív” címkét—részben azért, mert a legtöbb ember meghatározza azt, részben azért, mert nem vagyok biztos abban, hogy bármely politikai címke teljes mértékben meghatározza-e a hitemet. De lehet, hogy maga a lendület a címkék elhagyására, a párt és a hitvallás elhagyására, hogy teljesebben magáévá tegye az elveit és helyét, önmagában is “konzervatív” érzés lehet—legalábbis Kirk véleménye szerint.

Mindezek alapján úgy gondolom, hogy számos modern gondolkodó van, aki megérti és előmozdítja a konzervatív “lelkiállapotot”, és olyan ötleteket és elveket terjeszt elő, amelyek elősegítik az erkölcsi képzelet növekedését. Megmutatják nekünk az állandó dolgok szépségét és azt a törést, amelyet meg kell próbálnunk gyógyítani. Előre vezető utat biztosítanak, de ezt szerény és prudenciális módon teszik. Azt állítom, hogy ezeket a gondolkodókat el kell olvasni, hogy jobban megértsük, hogyan kell kinéznie a konzervativizmusnak a modern világban—még akkor is, ha némelyikük személyesen elkerülné a “konzervatív” címkét.”

ez a lista semmilyen módon nem kimerítő. De ez egy vázlat kezdete, amit készítek, annyira magamnak, mint bárki másnak, mivel úgy gondolom, hogy a munkát a saját időnkben kell elvégezni.

Alasdair MacIntyre erkölcsi és politikai filozófus, akinek az erényre vonatkozó megfontolásai alapvető olvasmányok a konzervatívok számára. Különösen az erény utáni klasszikus munkája kiemelkedik korunk egyik legfontosabb filozófiai alkotásaként.

Wendell Berry, mint korábban említettük, nem tartja magát konzervatívnak, de a jó életről alkotott víziója a tiszteletben, az óvatosságban és a “Szeresd felebarátodat” bibliai alapelvben gyökerezik.”Esszéi, versei és regényei mind az amerikai élet vízióját mutatják be, amelyben a helyieket és a kicsiket tisztelik és táplálják—és ahol a teremtés és a közösség gyönyörű összetettségét gondosan kezelik.

Norman Wirzba, akárcsak Wendell Berry, elkötelezte magát a megőrzés és a gondnokság jövőképének megteremtése mellett. Az olyan könyvek, mint a természettől a teremtésig, az étel és a hit, az olvasót a világ mélyebb, teikusabb megértésére és az azzal kapcsolatos felelősségeinkre vezetik.

Patrick Deneen már régóta kínál olyan műveket, amelyek elkötelezettek a konzervativizmus öröksége szempontjából oly fontos szubszidiaritás és óvatosság elvei mellett. A Why Liberalism Failed (miért bukott meg a liberalizmus) című könyve döntő jelentőségű a mi pillanatunkban.

Marilynne Robinson regényíró és esszéíró, akinek a világról alkotott víziója csodálatra, tiszteletre és törődésre késztet bennünket. Munkája az erényről és a teológiáról tanít, és a jó felé irányít—függetlenül attól, hogy ő maga illeszkedik-e a politikailag konzervatív formába vagy sem.

Matthew Crawford munkája szükséges olvasmány A mai konzervatívok számára. A SoulCraft és a The World Beyond Your Head című könyvei komplex filozófiai kérdéseket kínálnak a metakognícióval és a Közösséggel kapcsolatban, a különböző megtestesült tudományágak vizsgálata mellett. Crawford visszavezet minket a társadalom és a kézművesség gyökereihez, azokhoz a dolgokhoz, amelyek emberré tesznek minket, és arra kér, hogy gondoljuk át újra a modern világot, amelyet magunknak építettünk.

James K. A. Smith You Are What You Love (Az vagy, amit szeretsz) című könyvei segítenek a liturgikus ritmusok magyarázatában a pedagógia és a filozófia szemszögéből. Segít olvasóinak jobban megérteni az emberi természetet, és figyelembe venni azokat a gyökereket, amelyeket építenek vagy elhanyagolnak maguknak és a következő generációnak.

Alan Jacobs könyvei többek között irodalmat, teológiát, ismeretelméletet és történelmet tárgyalnak. Esszéi—Thomas Merton életétől a digitális köznépig terjedő témákban-mindig megfontoltak és mérettek. Munkájában a konzervatív gondolkodás szerves részét képező bölcsességet és okosságot látjuk.

Yuval Levin elemző, akadémikus és nyilvános értelmiségi, akinek munkája figyelembe veszi intézményeinket és politikai rendszereinket. A törött Köztársaság, a time to Build és a nagy vita (Edmund Burke-ről és Thomas Paine-ről) című könyvei folyamatosan visszahozzák az olvasót a konzervatív elvekhez, a hagyomány tiszteletéhez és a reform iránti vágyhoz.

Charles Marohn az erős városok alapítója, író és mérnök, aki a konzervativizmus elveit alkalmazza a megújulásra szoruló közösségekre és városokra. Munkája a szubszidiaritás, az inkrementalizmus és a helyi felhatalmazás jövőképét kínálja Kirk konzervatív jövőképéhez.

mások: Ross Douthat, Susannah Black, Matthew Lee Anderson, Jake Meador, Karen Swallow Prior, Charles C. Camosy, James Poulos, B. D. McClay, Jonathan Coppage, Rod Dreher, Leah Libresco és Michael Brendan Dougherty.

ezeken a gondolkodókon kívül az olyan kiadványok, mint a The New Atlantis, a Modern Age és a The Hedgehog Review, létfontosságú “konzervatív” filozófiai publikációként jutnak eszünkbe, amelyeket korunkban olvasni és figyelembe venni kell.

végül javasolni akartam egy listát azokról a filozófusokról, szerzőkről és esszéistákról, akik már nem élnek, de különösen relevánsnak és fontosnak tűnnek a mi korunk számára.

néhányan a modernitás veszélyeit vagy a gazdasági és politikai rendszerünk hibáit vették figyelembe. Mások teológusok és aktivisták voltak, akik az emberi közösség jövőképét sokkal jobban ápolták, mint bármelyik, amit eddig megvalósítottunk. Néhányan a hely bajnokai voltak, környezetvédők, tudósok és földművesek, akik a teremtett világ iránti tiszteletet támogatták, és megértették a szubszidiaritás és a szerénység szükségességét, hogy bölcsen gondoskodjanak róla. Mások regényírók voltak, akik munkájuk során etikusként, filozófusként és tudósként szolgáltak.

különböző hozzájárulásaik segítenek jobban megérteni világunkat és önmagunkat:

Jane Austen

Hannah Arendt

Dietrich Bonhoeffer

Charlotte Bront

Albert Camus

Willa Cather

G. K. Chesterton

Flannery O ‘Connor

Dorothy Day

Fjodor Dosztojevszkij

Frederick Douglass

George Eliot

T. S. Eliot

Jacques Ellul

Martin Luther King Jr.

Christopher Lasch

Aldo Leopold

Madeleine L’ Engle

C. S. Lewis

Thomas Merton

Henri Nouwen

Pope John Paul II

Walker Percy

Josef Pieper

John Wesley Powell

Wilhelm Röpke

Dorothy Sayers

Wallace Stegner

Edith Stein

John Steinbeck

J. R. R. Tolkien

Simone Weil

Egy utolsó megjegyzés: Úgy gondolom, hogy a mai jobboldal egyik nehézsége önmagának meghatározásában az, hogy konzervatív nyugati hagyományunk és kánonunk egyaránt összefonódik az aláásásra, megsemmisítésre és elnyomásra irányuló történelmi erőfeszítésekkel—olyan erőfeszítésekkel, amelyek alapvetően “nem konzervatívak”, ha Kirk elveit mérjük. Az imperializmus és a gyarmati politika nem volt konzervatív. Semmi szerény, prudenciális vagy tartósítószer nem volt bennük. Az iparosodás és a féktelen kapitalizmus környezetünkre és ökológiánkra gyakorolt következményeivel sok konzervatív körben még nem kell teljes mértékben számolni. Az, hogy az Egyesült Államok rabszolgasorba taszítja az afrikai népeket, elrabolja az őslakos földeket, és rasszista módon bánik sok bevándorlóval, mind az imago dei tagadása, amelynek alapvetőnek kell lennie ahhoz, hogy egy konzervatív megértse, mit jelent embernek lenni.

a történelmet tekintve tehát a konzervatívoknak nemcsak a jót és a szépet kell keresniük, hanem a törötteket és a rendezetleneket is—és számolniuk kell velük. Gyakran azonban úgy tűnik, hogy túlságosan is vágyunk arra, hogy a bűnbánat és a reform terhét a haladókra helyezzük, miközben nosztalgiával és gondatlansággal tekintünk a múltra.

a fent felsorolt gondolkodók, aktivisták és írók közül többeket progresszívnek tekintettek életük során, mert hajlandóak voltak kritizálni és felszólítani a korrupciót, megkérdőjelezni a hatalmasokat, és a kiszolgáltatottak és a jogfosztottak mellé állni. De a konzervativizmusnak, amely valóban tartós és gyönyörű örökséget épít, be kell vonnia ezeket az embereket a kánonjába, és tanulnia kell tőlük.

ha ezt nem tudjuk megtenni, akkor az elkövetkező generációkban nem lesz mit állnunk.

A szerzőről

Gracy Olmstead írása megjelent A New York Timesban, a Washington Postban, a Weekly standardban és másutt. Készülő könyve az idahói gazdálkodási közösségre összpontosít, ahol felnőtt.