John Colet

a bevezető bekezdésben Colet azzal zárul, hogy jelenléte annak köszönhető, hogy a zsinatnak fontolóra kell vennie az egyházi reformációt. Először Colet kritizálja a papok életstílusát. Colet elmagyarázza, hogy a papoknak példát kell mutatniuk másoknak, mint a fény jelzőfényének, mert ha ehelyett a sötétség alakjai, akkor az egyházat elnyeli a sötétség. Colet négy rosszat idéz, az apostolra hivatkozva, amelyek a romlott, papi életet alkotják: ördögi büszkeség, testi concupiscence, világi kapzsiságés világi foglalkozások.

először is, ami az élet büszkeségét illeti, Colet úgy véli, hogy az akkori papokat jobban felemésztette az a becsület és méltóság, amelyet a papság részeként kaphattak. Az Egyház szolgálata csak alázatos szolgálat lehet.

másodszor, sok pap vesz részt a test utáni vágyban: lakoma és bankett, hiábavaló beszélgetés, sport, játék, vadászat és hawking. “Belefulladnak e világ gyönyöreibe”, és”pártfogolják azokat, akik kielégítik örömüket”.

harmadszor, a kapzsiság a harmadik világi gonoszság, amelyet kéjnek is neveznek. Colet ezt pestisnek nevezi, amely sok papot megelőzött és sokakat megvakított. Sokan csak a gazdagság és előléptetés reményében vesznek részt az egyházban. A papok elfelejtik, hogy jobban kellene érdekelniük azt a jót, amit megtehetnek, mint azt a gazdagságot, amelyet elnyerhetnek. Pál a mohóságot nevezte minden rossz gyökerének. Ebből halmozódnak fel a juttatások, beleértve a nyugdíjakat és a tizedet. Colet kijelenti, hogy: “minden korrupció, az egyház minden romja, a világ minden botránya a papok mohóságából származik”.

a negyedik gonoszság azért merül fel, mert a papok inkább az emberek szolgáivá váltak, mint Isten szolgáivá. Pál szerint a papoknak közvetítőnek kell lenniük az emberek és Isten között. Mint ilyen, a hadviselésnek csak szellemi természetűnek kell lennie, és Jézusra kell reflektálnia. Ezenkívül imádkozniuk, olvasniuk és elmélkedniük kell a Szentírásról. Meg kell adniuk Isten Igéjét, meg kell adniuk az üdvösség szentségeit, áldozatokat kell hozniuk az emberekért, és miséket kell tartaniuk az emberek lelkéért.

Colet ezután folytatja a szükséges papi reform megvitatását. Pál azt parancsolja, hogy az embereket “új elmévé kell reformálni”. Az embereknek az alázatossághoz, a józansághoz, a szeretethez és a szellemi foglalkozásokhoz kell fordulniuk. A reformnak a papokkal kell kezdődnie, hogy elterjedhessen az egész egyházban. Colet nem ért egyet az új törvények megalkotásával; ehelyett úgy gondolja, hogy a régi törvényeket egyszerűen végre kell hajtani.

Colet több dolgot is fontosnak tart: a jó, tiszta és szent életet, a helyes erkölcsöt, a Szentírás mérsékelt ismeretét, a szentségek ismeretét, az istenfélelmet és a mennyei élet szeretetét.

végül Colet arra buzdítja az embereket, hogy “térjenek vissza a szeretet és a béke Istenéhez; térjenek vissza Krisztushoz, akiben a lélek igazi békéje van, amely minden értelmet meghalad; térjenek vissza az igazi papi élethez”. “Újuljatok meg a ti elmétek újdonságában, hogy megismerjétek azokat a dolgokat, amelyek Istentől valók; és az Isten békessége veletek lesz”.