Kapcsolódás

általában egyénekként érzékeljük magunkat, saját agyunkban és testünkben élünk. ‘Te’ egy olyan entitás vagy, amely úgy tűnik, hogy elfoglalja a saját mentális teredet, a fejedben, a világ többi része pedig úgy tűnik, hogy ‘odakint’ van, a másik oldalon. Úgy tűnik, hogy a hagyományos tudományos nézet igazolja az egyéniség ezen benyomását. Azt sugallja, hogy lényegében mi, emberek anyagi részecskék, atomok és molekulák agglomerációi vagyunk, amelyek együtt dolgoznak testünk különböző részeinek kialakításában és a köztük lévő kölcsönhatások megszervezésében. Elménk – és minden mentális jelenségünk-az agysejtek együttes aktivitásának eredménye.

tehát vitathatatlannak tűnik, hogy különálló, elszigetelt entitások vagyunk, amelyek egymástól elkülönülve élnek. Megvan a testem és az agyam, és neked is a tiéd, és fizikailag megérinthetjük egymást, vagy kommunikálhatunk egymással a nyelven keresztül, de a létérzetünk – amelyet az agyunk hoz létre-lényegében a testünk fizikai anyagába van zárva.

legtöbbünknek azonban rendszeresen vannak olyan tapasztalatai, amelyek látszólag ellentmondanak az elkülönülés ezen benyomásának. Ezeket az ‘összekapcsolódó élményeket’ és az identitást három típusnak nevezem.

három különböző típusú összekapcsolódás

az első – és leggyakoribb – az ‘érzés összekapcsolódása’, vagy ’empatikus kapcsolat. Az empátiát néha olyan kognitív képességnek tekintik, amellyel valaki más cipőjébe helyezheti magát, és elképzelheti, mit tapasztal. Ez minden bizonnyal egyfajta empátia, de csak az, amit sekély empátiának hívtam. Van egy mélyebb fajta empátia, amely abból ered, hogy valójában érzékeljük – nem csak elképzeljük -, amit egy másik ember tapasztal. Ebben a’ mély empátiában ‘ úgy tűnik, hogy a tudatunk kifelé tágul, és beleolvad más emberekébe. úgy tűnik, hogy belépünk más emberek elme-terébe, és megosztjuk az érzéseiket. Ha szomorúak vagyunk, érezzük a szomorúságukat. Ha megsérülnek, érezzük a fájdalmukat. Ez gyakran altruizmushoz vezet – cselekszik, hogy megpróbálja enyhíteni szenvedésüket. Szeretnénk enyhíteni mások szenvedését, mert bizonyos értelemben a saját szenvedésünk.

a második típusú tapasztalat a létezés összekapcsolódása. Sok éven át gyűjtöttem jelentéseket az általam ébredési élményeknek nevezett eseményekről, amelyekben az emberek egy kiterjedtebb és intenzívebb létállapotot tapasztalnak meg. Ezeknek a tapasztalatoknak az egyik legkiemelkedőbb jellemzője az elkülönülés transzcendenciája. Nagyon gyakori, hogy az emberek úgy érzik, hogy mélyen kapcsolódnak – akár egyet is – a természeti világhoz, más emberekhez vagy akár az egész univerzumhoz. Van egy olyan érzés, hogy megosztjuk a lényünket más jelenségekkel, olyan érzés, hogy ugyanazt az alapvető esszenciát osztjuk meg velük. Például a kutatásomban egy személy azt mondta nekem, hogy ” úgy érzem, a természet része vagyok … kapcsolatot érzek az emberekkel, de a fákkal, a madarakkal, a fűvel és a hegyekkel is.”Vagy még intenzívebben, egy személy leírta nekem, hogy” a tér mély elevensége olyan csodálatos, hogy elveszi a szavaidat. Nem csak kötődöm hozzá. Úgy érzem, én vagyok az.”

a harmadik típusú tapasztalat – amely elismerem, hogy ellentmondásosabb, mint az előző kettő – a ” tudás összekapcsolódása. Sok anekdotikus jelentés van arról, hogy az egyének spontán kommunikálnak egymással, közvetlen interakció nélkül. Gyakori tapasztalat, hogy valakire gondolsz, akit évek óta nem láttál, majd telefonhívást kap tőle, és az utcán ütközik velük. Más példák: erős érzés, hogy egy barátja terhes, súlyos betegséget diagnosztizáltak nála, vagy meghalt anélkül, hogy ezt mondták volna neki – majd nem sokkal később kiderül, hogy ez a helyzet. Az ilyen eseményeket véletlen egybeesésként lehet magyarázni, de vannak olyan tudományos kísérletek is, amelyek látszólag azt mutatják, hogy az ilyen kommunikáció néha előfordulhat. A legismertebbek a ‘ganzfeld’ kísérletek, amelyek során egy személy véletlenszerűen kiválasztott célképet próbál ‘elküldeni’ egy vevőnek, akinek ezután négy lehetőség közül kell kiválasztania a megfelelő képet. Nyilvánvaló, hogy a véletlen sikerességi aránynak 25% – nak kell lennie. A ganzfeld-kísérletek azonban ennél következetesen magasabb szintű sikert mutatnak. A legerősebb tudományos körülmények között végzett nagyszabású ganzfeld-kísérletek általában 35% körüli sikerességi arányt mutatnak. Ez nem tűnik jelentős számnak, de az esélye annak, hogy véletlenül fordul elő, csillagászati. Az évtizedek során végzett több ezer kísérlet metaanalízise hasonló eredményeket mutat. (1) vannak olyan bizonyítékok is, amelyek arra utalnak, hogy az állatok – különösen a kutyák – telepatikus kapcsolatban állhatnak gazdáikkal, ami lehetővé teszi számukra, hogy érzékeljék, mikor jönnek haza. (2)

a Materializmuson túl

nehéz ezeket a jelenségeket materialista szempontból figyelembe venni. A materialisták azt állítják, hogy a’ mély empátia ‘ valójában nem létezik, és hogy altruista impulzusaink nem a kapcsolat érzésének, hanem a rejtett önzésnek köszönhetők – például a vágy, hogy lenyűgözzünk másokat, vagy jól érezzük magunkat, vagy egyfajta biztosítási kötvény, amely biztosítja, hogy cserébe segítséget kapunk. A kapcsolat érzése, amely felébreszti az élményeket, talán vágyakozó gondolkodásként, vagy szokatlan agyi aktivitással magyarázható. Hasonlóképpen, az ‘összekapcsolódó tudás’ magyarázható véletlen egybeesésként vagy hibás kísérleti eljárásokkal.

van azonban egy másik lehetőség: hogy valójában összekapcsolódunk. Lehetséges, hogy az összekapcsolódásnak ez a három formája nem illúzió, hanem az emberek közötti elválasztás alapvető hiányának megnyilvánulása. Ennek materialista szempontból nincs értelme, de lehetséges, hogy amit tudatosságként ismerünk, azt nem az agy állítja elő, hanem a tudat alapvető minősége. Ez az, amit néha pánpszichista nézetnek neveznek, és egyre népszerűbb a filozófusok és pszichológusok körében, akik küzdenek azzal, hogy a tudatot materialista perspektívából magyarázzák. A pánpszichizmus szerint a tudat nem különbözik a tömegtől vagy a gravitációtól – ez egy alapvető, visszavonhatatlan tulajdonság, amelyet mindig is ‘beépítettek’ az univerzumba. A tudat egyszerre alapvető és egyetemes – Vagyis mindenhol és mindenben (legalábbis potenciálisan). A sejtek, az idegrendszer és az emberi agy feladata nem az, hogy’ befogadja ‘ ezt a tudatot, és azt az egyes lényekbe irányítsa.

ha ezt a nézetet vesszük, saját egyéni tudatunk a tudatosság szélesebb hálózatának része, mint a hullám az óceán része. Tehát nem meglepő, hogy képesek vagyunk ráhangolódni mások érzéseire, érezni a természettel való egység érzését, vagy néha közvetlen kommunikáció nélkül ‘felvenni’ az információkat. Egyszerűen megtapasztaljuk minden lény alapvető összekapcsolódását, és magát az univerzumot. Érzés, lét és információáramlás közöttünk, a megosztott tudatosságnak ezen a hálózatán keresztül.

tehát nem vagyunk bezárva a saját mentális terünkbe. Nem szigetek vagyunk, hanem az óceán része. Nem elkülönültségben élünk, hanem összekapcsolódásban. Nem vagyunk egyedül. Lényegében egyek vagyunk.

Steve Taylor PhD számos pszichológiáról és spiritualitásról szóló könyv szerzője. www.stevenmtaylor.com

kövesd Steve-et a facebook-on https://www.facebook.com/stevetaylorauthor

vagy a Twitteren a https://twitter.com/SMTaylorauthor

Megjegyzések

(2) egy hosszú kísérletsorozatban, amelyet két éven át jaytee nevű kutyával végeztek, a paranormális kutató Sheldrake megállapította, hogy az idő jelentős részében az ablak mellett ül, amikor a sajátja hazafelé tartott – az idő 55% – ában, szemben a távollétének hátralévő 4% – ával. (A különbség statisztikailag rendkívül szignifikáns, az esélye meghaladja a 10 000-et.) Nagy vita volt, amikor a szkeptikus kutató Richard Wiseman megpróbálta megismételni Rupert Sheldrake kísérleteit. Wiseman 4 kísérlete valójában még pozitívabb eredményt hozott, mint Sheldrake – é-Jaytee az ablak mellett ült az idő 78% – ában, amikor tulajdonosa hazafelé utazott, szemben a távollétének hátralévő 4% – ával (Sheldrake, 1999, 2000). % távollétének hátralévő részében (Sheldrake, 1999, 2000). Úgy tűnik, hogy ez megkérdőjelezhetetlen sikeres replikációja Sheldrake kísérleteinek. Wiseman azonban úgy döntött, hogy figyelmen kívül hagyja ezeket az adatokat, ehelyett más sikerkritériumot alkalmaz: Jaytee-nek abban a pillanatban kellett az ablak mellett ülnie, amikor a tulajdonos elindult haza. Ha Jaytee ezt megelőzően az ablakhoz ment, ez azt jelentené, hogy kudarcot vallott. És nem meglepő, hogy e kritérium alapján a kísérleteket sikertelennek ítélték, és bizarr módon bizonyítékként mutatták be, hogy Jaytee (és általában a kutyák) nem rendelkeznek ‘pszichikus képességekkel’ (Wiseman et al., 1998; Sheldrake, 2000).