Keresztények és közoktatás: a bibliai igazságosság kérdése

az a személyes döntés, hogy gyermekeit nem küldi állami iskolába, nem akadályozhatja meg abban, hogy az állami iskolarendszerben lévő gyermekek millióit támogassa. Sajnos túl sok keresztény hagyta el az állami iskolákat.

először akkor hallottam gúnyosan a “kormányzati iskolák” kifejezést, amikor a szemináriumba jöttem. Teológiailag konzervatív és evangéliumi keresztényekkel körülvéve, úgy tűnt, hogy az igaz hívők soha nem bíznák gyermekeiket “Caesarra”.”

a Mississippi-Delta állami charteriskolájának igazgatójaként töltött hét év után nem voltam felkészülve arra, hogy az osztálytársaimtól hallottam az állami iskoláztatás ellen. Néhányan azt állították, hogy A keresztények számára legjobb esetben is hanyagság, legrosszabb esetben pedig bűn, ha átadják gyermekeiket a világi humanizmusnak, amely a tudományos tankönyvek lapjairól szivárog, és a liberális pedagógusok ajkáról csöpög.

de soha nem gondoltam volna, hogy a Jézus Krisztusba vetett élénk hit és az állami iskolákkal való törődés kölcsönösen kizárják egymást. Ennél is fontosabb, hogy amikor a közoktatásra gondoltam, a gyerekekre gondoltam.

Tények. Ötven év óta először az állami iskolákban élő gyermekek többségét (51%) alacsony jövedelműnek tekintik. Az én Mississippi államomban ez az arány sokkal magasabb, nál nél 71 százalék.1

mivel a szegénység olyan szembetűnő tényező a gyerekek számára az állami iskolákban, mi a valószínű kimenetele? Az Országos Oktatási Statisztikai Központ tanulmánya azt mutatja, hogy az alacsony jövedelmű hallgatók ötször nagyobb valószínűséggel esnek ki a középiskolából, mint középiskolás társaik, és hatszor nagyobb valószínűséggel, mint a felső jövedelmű hallgatók.2

egy friss jelentés szerint a legalacsonyabb jövedelmű kvartilis hallgatók mindössze 9 százaléka húszéves kor szerint szerez főiskolai diplomát. 3 Ez csak 3 százalékos növekedés 1970 óta. Eközben a legmagasabb jövedelmű kvartilis hallgatók 70 százaléka diplomát szerez, 40 százalékkal 1970-ben.

a Képhordozókra gyakorolt hatás. Bárki ki tudja ütögetni a statisztikákat, de a közoktatás melegvérű emberekről szól, nem csak hideg, kemény tényekről.

hatodikos tanárként nem tudtam rájönni, hogy az egyik diákom miért aludt el az osztályban. Általában magas osztályzatokat szerzett, és a figyelmetlenség nem volt a norma számára. Egy másik tanárnak el kellett mondania, hogy a diák anyja meghalt, egyedülálló apja pedig hosszú órákat dolgozott. Fiatal tudósom fáradt volt az osztályban, mert az éjszaka közepén fel kellett kelnie, hogy vigyázzon a kishúgára, miközben az apja kint dolgozott.

egy másik diák tartósan figyelmen kívül hagyta az iskolai egyenruha politikáját. Miközben nagyjából az összes diáktól megkövetelt póló és khaki határain maradt, minden más — cipő, zokni, öv, alsóing-következetesen hiányzott vagy kódolatlan volt. A probléma, végül felfedeztem, egyfajta hajléktalanság volt, amiről nem tudtam, hogy létezik. Ennek a hallgatónak tető volt a feje fölött, vagy inkább sok tető. Egy hét alatt két vagy három különböző emberrel maradt, és soha nem tudta, hogy a házban, ahol egy éjszaka tartózkodott, az egyenruhájának minden megfelelő eleme megvan-e, amikor reggel felébredt.

még egy diák szembesült szívszorító sor tragédiák a nyugalom egy tapasztalt Szent. Ez az ötödik osztályos elvesztette anyját egy váratlan szövődmény miatt egy járóbeteg-műtét után. Aztán a nagynénje, aki anyja halála után vette be a gyermeket, szintén váratlanul meghalt. Mindezeken keresztül ez a gyermek még mindig iskolába járt, és sikerült megtalálnia az erőt a folytatáshoz.

a tanítók és az adminisztrátorok nem a Messiás, és nem is lehetnek azok. Isten már elküldte őt. De az Úr elküldi a követőit is. Olyan helyekre küldi őket, ahol a legszigorúbb szükség van rájuk, és ahol az emberek a leginkább marginalizálódnak. A gyermekek, beleértve az állami iskolákat is, a társadalom legsebezhetőbb alkotóelemei. Szükség van a hívőkre.

aggodalom és óvatosság. Sok keresztény, bár, aggodalmát fejezi ki amiatt, hogy a közoktatás kisiklatja a keresztény tanítást. 2016 májusában Obama elnök jóváhagyásával az Igazságügyi Minisztérium és az Oktatási Minisztérium közös “útmutató levelet” adott ki a transznemű diákokról és az állami iskolák mellékhelyiségeiről. A levél azt jelzi, hogy az iskoláknak engedniük kell a tanulóknak a választott nemi identitás mellékhelyiségét, még akkor is, ha az eltér a biológiai nemüktől. E norma megsértése, az üzenet hallgatólagos, befolyásolhatja az iskola szövetségi finanszírozását.4

a vallásszabadságot korlátozó vagy a bibliai erkölcsnek ellentmondó álláspontok fényében a keresztény szülők jogosan választhatnak nem állami iskolai lehetőségeket saját gyermekeik számára. De ez nem érv a keresztény szülők meggyőzésére, hogy gyermekeiket állami iskolákba küldjék. Ez egy figyelmeztetés, hogy ne hagyd, hogy az oktatással kapcsolatos személyes döntéseid megakadályozzák az igazságosságot, a szerető kedvességet és az Istennel való alázatos járást (Mikeás 6:8).

A keresztények szabadon nevelhetik gyermekeiket bármilyen rendszerben, amennyiben szorgalmasan tanítják őket az Úr parancsaira (Deut. 6:6–7). Ha azonban nem küldi el saját gyermekét állami iskolába, ez azt jelenti, hogy nem kell törődnie az ott lévő gyerekekkel?

Az Oktatás Igazságosság. Az oktatás javítása a bibliai igazságosságról szól. A Szentírás arra kényszeríti a hívőket, hogy avatkozzanak be a társadalom legkiszolgáltatottabbjai érdekében, és ez természetesen a gyermekeket is magában foglalja. Ugyanaz a szellem, aki a meg nem született gyermekek nevében élénkíti az aktivizmust, az állami iskolarendszerben a gyermekek érdekében cselekszik. Minden ember a fogantatástól kezdve az egész életen át Isten képmására teremtetett, méltó a méltóságra és a tiszteletre (ter 1,26-28). A gyermekek az Úr áldása (Ps. 127:3–5; 139:13). Jézus pedig a gyermekek iránti szeretetét hirdeti az evangéliumokban (Mt. 19:14; Lukács 18: 29). Az élet védelme nem csak a méhben lévő gyermekek számára szól; ki kell terjednie az ember jólétének minden aspektusára. A bibliai életpárti álláspontnak javítania kell az életminőséget is.

a közoktatás nem csak az egyénekről szól, hanem a közösségről is. Az állami iskolák minden közösség sarokkövét képezik. Ezek olyan központok, ahol a család, a közgazdaságtan, az állampolgári ismeretek és számos más társadalmi tényező keresztezi egymást. A jobb közoktatás nemcsak a gyerekeknek, hanem a közjónak is pozitív jó. Mindazoknak az egyházaknak és keresztényeknek, akik “a város jólétét keresik” (Jer. 29:7 ESV), követeléseik cintányérok zúgása, ha kizárják az állami iskolákat.

mint korábban említettük, a közoktatási rendszerben részt vevő hallgatók alig több mint fele alacsony jövedelműnek minősül. A Biblia megparancsolja a keresztényeknek, hogy törődjenek a szegényekkel. A Mózes ötödik könyve 15: 11 Ezt mondja: “ezért parancsolom neked: nyisd meg szélesre a kezed testvérednek, a rászorulóknak és a szegényeknek a te országodban” (ESV). Tehát ha törődünk a szegényekkel, akkor törődnünk kell a közoktatással.

hogyan szolgáljuk az állami iskolákat. A keresztényeknek nem kell saját gyermekeiket állami iskolákba küldeniük, vagy akár saját gyermekeiket is vállalniuk, hogy segítsék az iskolák virágzását. Azoknak a hívőknek, akik közoktatást akarnak szolgálni, íme néhány módszer.

az állami iskolák szolgálatának egyik legkézenfekvőbb, de legnehezebb módja a tanárrá válás. Míg a főiskolai diploma szükséges, akkor nem kell egy bizonyos fokú kifejezetten az oktatásban, hogy adja meg az osztályteremben ezekben a napokban. Főiskola után csatlakoztam a Teach For America programhoz, amely megköveteli a résztvevőktől, hogy két évig alacsony jövedelmű városi vagy vidéki iskolában tanítsanak. Sok tanár, mint én, túl marad a kezdeti elkötelezettségén. Az ilyen nem hagyományos oktatási programok segíthetnek azoknak, akik tanítani akarnak, de más területeken szakértelemmel rendelkeznek, vagy a felnőttek számára a második karrierként való bejutás módja lehet.

az egyházak is segíthetnek a közoktatásban. Sok egyház” Elfogad ” egy iskolát. Többéves kötelezettséget vállalnak arra, hogy bármilyen módon szolgálják az iskolát. Tony Evans prominens lelkész elindította az Adopt-A-School kezdeményezést. Ebben a programban az állami iskolák különféle szolgáltatások szállítási mechanizmusaként szolgálnak, a mentorálástól a nyári táborokon át a felnőtt műveltségig. Az egyházaknak meg kell vizsgálniuk a helyi közösségüket, hogy megtalálják a legközelebbi állami iskolát, és megkérdezzék az iskolavezetőket, hogyan tudnak segíteni.

ezenkívül az egyházak segítséget nyújthatnak az állami iskoláknak azáltal, hogy felszerelik tagjaikat az elkötelezettségre. A vezetőknek fontolóra kell venniük egy affinitási csoport létrehozását kifejezetten az oktatók számára. A tanárok, a személyzet és az adminisztrátorok mindenféle iskolai környezetben-állami, magán, keresztény, otthoni iskolában-keresztény nevelőként találkozhatnak, és ösztönözhetik egymást a szeretetre és a jó cselekedetekre (Zsid. 10:24). Ennek a csoportnak nem is kell hivatalos összejövetelnek lennie, amelyet egyházi tisztviselők szerveznek. Magától a gyülekezeti tagoktól eredhet, de a vezetőknek olyan kultúrát kell kialakítaniuk, amely ösztönzi az ilyen kezdeményezéseket.

Gyerekek Vannak Itt. Az állami iskolákban való szolgálat egyedülállóan hatékony módja lehet Isten kegyelmének és irgalmának. A gyerekeknek, és nem csak a szegényeknek, nagyon sokra van szükségük. Függetlenül attól, hogy önként jelentkezik-e egy harmadik osztályos olvasónak, középiskolás diákot vesz fel gyakornokként a vállalatánál, vagy fut a helyi iskolaszékért, minden hívő hozzájárulhat az állami iskolák egészségéhez.

abban a megtiszteltetésben volt részem, hogy számtalan kereszténnyel dolgozhattam együtt a közoktatásban, a tanároktól a buszsofőrökön át a könyvelőkön át a gondnokokon át az edzőkig. A keresztények részt vettek a közoktatás minden területén, de van még hely a nagyobb részvételre. Remélem, hogy a hívők megkérdezik maguktól, hogy a közoktatással szembeni személyes ellenzékük miatt figyelmen kívül hagyták-e vagy elutasították-e a gyermekek szolgálatának lehetőségeit ebben a környezetben.

kiváltság Isten népét szolgálni a közoktatásban. Végül is itt vannak gyerekek. – Jemar Tisby

Jemar Tisby a The Witness elnöke, egy online weboldal, amely egy fekete keresztény közösség, amely bibliai szempontból foglalkozik a vallás, a faj, az igazságosság és a kultúra kérdéseivel. Ő a szerzője A New York Times bestsellerének, a kompromisszum színének.