Klasszikus ösztöndíj
Alexandriai Könyvtár
a hellenisztikus korban (általában Nagy Sándor halálától KR.e. 323-ban az 1. századig terjed) az ösztöndíj sehol sem virágzott, mint Alexandria nagyvárosában, a Ptolemaioszok fővárosában, Egyiptom királyaiban. E. 3. század elején I. Ptolemaiosz megalapította a híres Alexandriai Mouseiont (Múzeumot), egy vallási kultusz mentén szervezett tanult emberek közösségét, amelyet a múzsák papja vezetett; a múzeum része egy csodálatos könyvtár volt, amely az ókori világ legünnepeltebbjévé vált. Megalapításakor a király állítólag a kiemelkedő peripatetikus tudós és államférfi, Phaleroni Demetrius segítségére volt, aki Kr.e. 300 körül elhagyta Athént; sajnos a bizonyítékok arra vonatkozóan, hogy milyen szerepet játszott, kevés és megbízhatatlan. A múzeumi közösség magában foglalta mind a költőket, mind a tudósokat, valamint számos olyan személyt, akik egyesítették ezeket a törekvéseket. A költő-tudós Philetas vagy Philitas idejéből (c. 330-c. 270), II. Ptolemaiosz oktatója, az ottani tudósok sokat foglalkoztak a ritka költői szavak gyűjtésével és értelmezésével. E. 325-260) volt az első könyvtáros Alexandriában; a könyvtár számára összegyűjtött kéziratok felhasználásával, de bízva saját ítéletében is, néha olyan módon, amely a későbbi kritikusok számára veszélyesen szubjektívnek tűnt, elkészítette az első kritikai kiadását Homérosz, a kétes hitelességű részeket kritikus jelekkel jelölve a margókon. Zenodotus is szerkesztette Pindar és Anacreon és talán más lírai költők; körülbelül ugyanabban az időben az epikus és elégikus költő Alexander Aetolus állítólag kijavította a tragikus költők szövegét, és a drámai költő Lycophron a komikus költők, de egyedülállóan keveset tudunk ezekről a kiadásokról.
valamivel később a nagy költő, Kallimakhosz (KR. e. 305–kr.E. 240) összeállította a Pinakeket (“táblákat”), a fő szerzők hatalmas katalógusát, amely életrajzi és bibliográfiai információkat tartalmaz. Kallimakhosz állítólag írt egy könyvet, amely szembehelyezkedett a kor legfőbb peripatetikus kritikusával, Praxiphanesszal, és széles körben úgy tartják, hogy bírálta a peripatetikus irodalomelméletet; de az erre vonatkozó bizonyítékok szűkössége nagy óvatosságot követel.
inkább később a nagy földrajztudós és matematikus Eratoszthenész (KR. e. 276-194 körül), a harmadik könyvtáros, lefektette a szisztematikus kronográfia alapjait; több munkája lenne ismert, ha nem nagyrészt felváltotta a népszerű használat a 2. századi chronicles of Apollodorus of Athens, amelyek egy tanult összeállítás, de kimaradt a fontos tudományos és matematikai része.
Zenodotus Homérosz és Hésziodosz kiadásait javította a negyedik könyvtáros, Bizánci Arisztophanész (KR. e. 257-180), aki szintén szerkesztette a lírai költőket, verseiket szisztematikus metrikus elmélet szerint meghatározva; szerkesztette Arisztophanész, Menander és talán más komikus költők; szerkesztette Szophoklészt és Euripidész legalább egy részét; hasznos összefoglalókat készített a színdarabokról a produkciók részleteivel. Az övé Lexeis (“olvasmányok”) volt a legfontosabb az ebben az időben készített számos lexikográfiai mű közül, amely bizonyos szerzők és nyelvjárások lexikonjait tartalmazta; írt néhányat az irodalomról szóló sok értekezés közül, amelyek most megjelentek.
Samothrace Arisztarkhosz (KR. e.217-145), a hatodik könyvtáros, nemcsak monográfiákat írt a költészetről, hanem fontos kommentárokat is írt Homéroszról, Pindarról, valamint sok tragédiáról és vígjátékról. Arisztarkhosz egyike volt a sok tanult embernek, akik elhagyták Alexandriát a tanulás katasztrofális üldözése következtében Ptolemaiosz VIII, amelyből ez a város a tanulás nagy központjaként soha nem állt helyre teljesen. (Úgy tűnik, hogy a nagy könyvtár túlélte a tüzet Alexandria KR.e. 47-ben Julius Caesar, akinek hadserege támogatta Kleopátra polgárháborúban; végül Kr. u. 272-ben elpusztult a polgárháborúban A római császár alatt Aurelianus.)
