Kolumbusz Kristóf egy vallási keresztes hadjáraton volt?

két újabb könyv azt állítja, hogy a felfedezők Kolumbusz Kristóf és Vasco da Gama inkább keresztény keresztesek voltak, mint kapzsi zsoldosok vagy kíváncsi kalandorok. Más történészek azonban továbbra is szkeptikusak.

a könyvek, megjelent a megelőző hetekben Columbus Day (október. 10), azt állítják, hogy a híres navigátorok Indiába irányuló közvetlen kereskedelmi útvonalat kerestek az Iszlám aláásása érdekében.
“azt hiszem, a történészek tudtak erről, de nem vették komolyan” – mondta Carol Delaney, a “Columbus and The Quest For Jerusalem” szerzője.”Delaney, nyugdíjas antropológus, jelenleg a Brown Egyetem kutatója.

Delaney könyve azt állítja, hogy Kolumbusz aranyat akart találni egy új keresztes hadjárat finanszírozására, hogy visszaszerezze Jeruzsálemet a muszlimoktól, abban a hitben, hogy Jeruzsálemnek keresztény kezekben kell lennie Jézus második eljövetele előtt.

“az emberek általában nem a korának vallási kontextusában tekintenek Kolumbuszra, amely nagyon erős volt” – mondta Delaney.

Nigel Cliff, a Columbus portugál kortársáról, Vasco da Gamáról szóló új könyv szerzője egyetért azzal, hogy a felfedezőket vallási lencsén keresztül látni “hangsúlyváltás.”A történészek a 19. században hajlamosak voltak Kolumbuszt hősi alaknak tekinteni, aki “érdektelen intellektuális kalandba” kezdett, míg a 20.században inkább “a közgazdaságtanra összpontosítottak, sok más kizárásával” – mondta.

Cliff szerint a puszta gazdasági előny nem középkori fogalom.

“a hit az égető kérdés, amely 80 éven át ösztönözte a nagy portugáliai (feltárási) kampányt” – mondta Cliff, egy brit író és amatőr történész.

Da Gama lett az első ember, aki 1498-ban, hat évvel azután, hogy Kolumbusz felfedezte a spanyol király és királynő számára Amerikát, közvetlenül Európából érkezett Indiába.

Cliff könyve, a “szent háború” azt állítja, hogy da Gama Keleti érkezése fordulópontot jelentett a muszlimoktól a keresztény felemelkedésig a globális kereskedelemben a folyamatban lévő “civilizációk összecsapása” hátterében.”

de más történészek szerint az új könyvek merész állításait gyenge tudományosság támasztja alá. Felipe Fernandez-Armesto, a Notre Dame Egyetem történésze, aki sokat írt Columbusról, keményen bírálta a The Wall Street Journal könyveit.

véleménye szerint Cliff és Delaney “feltételezik a kétes szerzőségű és megbízhatatlan dátumú források valódiságát és hitelességét”, és elkövetik azt a hibát, hogy elhiszik Kolumbusz szavát, bár közismerten hamis volt.

Sanjay Subrahmanyam, az UCLA történésze, aki da Gamáról írt, szerint a da Gama vallása “jelentős, de nem az egyetlen motívum.”A felfedezőt jobban érdekelte a” személyes fejlődés”, valamint annak biztosítása, hogy a kereskedelmi útvonalakat a portugál nemesség, nem pedig a korona irányítsa.

Fernandez-Armesto Cliff elméletét a kereszténység és az Iszlám közötti “civilizációk összecsapásáról” “a kortárs képzelet szüleményének”nevezte; Subrahmanyam azt mondta ,hogy ” szenzációssá teszi a történelmet azáltal, hogy összekapcsolja a kortárs eseményekkel.”

Subrahmanyam szerint “nincs semmi bizonyíték” arra, hogy da Gama vissza akarta venni Jeruzsálemet és fel akart készülni Krisztus visszatérésére, bár van néhány bizonyíték arra, hogy Kolumbusznak voltak ilyen ambíciói.

Delaney például rámutat a titokzatos “próféciák könyvére”, amely többnyire bibliai kijelentések gyűjteménye, amelyek úgy tűnik, hogy isteni jelentőséggel bírnak Kolumbusz útjain. A könyvet állítólag maga Columbus állította össze.

Fernandez-Armesto arra is rámutat, hogy a spanyol bíróság, amely Kolumbusz útjait megbízta, régóta megszállottja volt Jeruzsálem gondolatának.

azonban ” nincs bizonyíték arra, hogy Kolumbusz különösen vallásos volt, amíg … világi ambíciói kudarcát követően Istenhez fordult ” – mondta. Kolumbusz csalódott emberként halt meg, mert nem találta meg azt az aranymennyiséget és az Indiába vezető utat, amelyet keresett.

ha semmi más, a könyvek körüli vita azt mutatja, hogy Kolumbusz továbbra is ellentmondásos figura, több mint 500 évvel azután, hogy az óceán kékjét hajózott. “Úgy tűnik, mindenki érdekelt a Columbus verziójában” – mondta Delaney.

a Columbus lovagjai, a világ legnagyobb katolikus testvéri szervezete a felfedezőről kapta a nevét. Pat Korten, a lovagok szóvivője szerint Columbus jámborsága “jelentős” oka volt a csoport nevének.

“Kolumbusz lovagjai mindig is alapvetően vallásos embernek tekintették—efelől semmi kétség” – mondta Korten.

a másik tényező az erős Katolikusellenes hangulat volt, amikor a lovagokat 1882-ben alapították. Azáltal, hogy összekapcsolják magukat Columbus népszerű alakjával, – mondta Korten, a lovagok üzenetet küldtek, “ugyanolyan amerikaiak vagyunk, mint te—először jöttünk ide!”

bár Kolumbusz népszerűsége a 20.század folyamán csökkent, a lovagok “nem szégyellik” névrokonukat-mondta Korten. Soha nem hallotta azt az elméletet, miszerint Kolumbusz keresztes hadjáratot akart finanszírozni Jeruzsálem visszafoglalására.

ha téves elméletet terjesztenek, Subrahmanyam a “kereskedelmi (kiadói) sajtókat” hibáztatta azért, hogy kézirataikat nem vetették alá ugyanolyan szigorú szakértői értékelésnek és kritikának, mint az akadémiai kiadókat.

Fernandez-Armesto eközben magukat a szerzőket hibáztatta.

“ha egy másik tudományág elől menekül abban a hitben, hogy a történelem könnyű, anélkül, hogy az alapvető munkát elvégezné-írta -, megérdemli, hogy kudarcot valljon.”