korai egyháztörténet

amikor néhány évvel ezelőtt Rómába mentünk, meglátogattuk a Via Venato Kapucinus kriptáját. A hatszobás kis hely minden darabját a feldarabolt csontvázmaradványok díszítik c.3700 szerzetes, akik éltek, meghaltak, csontokká bomlottak, majd a csontokat “művészileg” elrendezték a kis kápolna falain. A szerzetesek 1631-ben költöztek abba a kápolnába, ahol 300 rakomány régi csontot vittek magukkal korábbi testvéreiktől. Korábbi testvéreik csontjaival együtt azok a testvérek, akik a csontokat cipelték, és elkezdték a “ravasz” elrendezéseket, idővel részévé váltak annak, amit egyesek találékony, hátborzongató motívumnak neveznek.

Ön, az olvasó, ezt az ékszerekkel díszített csontváz képét hátborzongatónak, gyönyörűnek vagy ötletesnek tartja?

a reformáció (1517-1628) időszakában nyilvánvalóan sok katolikus hívő érezte úgy, hogy szépek, méltók a tiszteletre vagy akár mennyei közbenjárásra a hívők számára. A katolikus egyház támadásban volt, mióta Luther katolikus pap 95 tézisét 1517-ben a németországi Wittenbergben lévő Mindenszentek templomának ajtajához csatolta. A tézisek elítélték a katolikus egyház bűnre és más nem bibliai gyakorlatokra vonatkozó búcsúértékesítését. Sok tiltakozó hangya tiltakozott az egyház korrupciója ellen egész Európában. Az 1600-as években a valódi vagy feltételezett mártírok katakombacsontjainak sokasága ajándék volt a katolikus egyháznak, mert a tökéletesen tagolt holttestek sok katolikust elbűvöltek. Zarándoklatokat tartottak a katolikus egyházakba, hogy megnézzék ezeket a fantasztikusan felépített mártírokat.

maguk a csontok a Római katakombák újbóli felfedezéséből származnak c. 1578-ban, amikor a Római Via Salaria egyik szőlőskertjében a helyi munkások találtak egy üreget, követték és újra találtak egy katakombát. A következő évtizedekben ezeket a föld alatti katakombákat megtalálták, sírrablók kifosztották, a csontokat, csontvázakat, kulcscsontokat stb. eladták mártírok ereklyéiként különböző katolikus egyházaknak. A fáradhatatlan, empatikus apácák, akik ezekhez a templomokhoz kapcsolódtak, nagyon tehetséges nők voltak, és ők készítették a ruhákat, és helyezték el az értékes és vágott köveket díszítésre a katakombák csupasz csontjain (németül katakombenheiligen). Ki tudja, kinek az ősi csontjait festették ki így. A csontokat Rómából csomagolták, a mártíros szent nevével a csomagoláson.

valójában vannak olyan mártírok, akiknek neve St. Incognitus, St. Anonymous, St. Innominabilus (Latin “névtelen”). Kíváncsi vagyok, hány zarándok / laikus plébános tudott elég latinul ahhoz, hogy tudja, milyen irónikusak voltak ezek a nevek, amikor egy zsák kifosztott csontra alkalmazták őket. Ez tényleg egy Szent Valentin keze? Ezek valóban egy St. Luciana nevű nő ősi csontjai (lent)?

670-ben van egy ember, akit Szent Deodatusnak, a remetenek hívtak. Az egyház püspöke volt Nevers, Franciaország. Természetes halált halt majdnem 400 évvel a korai egyház üldöztetései és mártírjai után. De ő volt regally “csuklós” (csontok összerakva) egyébként. Ez valóban a remete csontjai (lent)? Szent Theodosius (meghalt c. 529) majdnem felkel, hogy üdvözöljön minket a templomban Waldessau, Németország (lent). Annak ellenére, hogy az igazi Theodosius templomot alapított, és nem halt meg mártírhalálban, nevét erre a feltételezett korábbi mártírra, Theodosiusra utalják. Talán volt egy ismeretlen ember, Theodosius, azaz “Istennek adni”, aki mártírhalált halt Krisztusért, mondjuk, a korai 300-as években a Diocletianus-üldözés alatt? De az 500-as években ismert Szent Theodosius egyike a katolikus egyház által tisztelt 10 000 szentnek.

az 1800-as évekre a katolikus egyház elvesztette a csatát, hogy a protestánsokat a nyájban tartsa, és az ilyen típusú szentek iránti igény elavulttá és kissé kínossá vált. Tehát a bedecked, mint a katakombák, elveszett a történelemben, amíg egy nap 2008-ban egy kis faluban Németországban, a cseh határ közelében, Paul Koudounaris nevű művészettörténész, szerző és fotós megkereste egy férfit, aki megkérdezte: “Érdekel, hogy egy lepusztult, öreg templomot láss az erdőben egy csontvázzal, amely ott áll ékszerekkel borítva, és egy csésze vért tart a bal kezében, mintha tósztot mondana neked?”Koudounarist mindig is érdekelte és publikálta a művészettörténetről és a hátborzongató művészetről szóló könyveket. “Igen, természetesen” – válaszolta. És talált egy benőtt erdővel, elhagyatott kis templomot egy bedeszkázott, felékszerezett csontvázzal. Az első a sok közül, amelyet a következő években Európában keresett és talált. – Sandra Sweeny ezüst

kattintson a kezdőlapra