mennyire normális az egyházi konfliktus?

Hozzáadás A Kedvencekhez

Szeptember. 4, 2018 / által Jim Farrer

amikor a lelkipásztorok a gyülekezeteik problémáiról és konfliktusairól meséltek, Lyle E. Schaller úttörő egyházi tanácsadó gyakran válaszolt: “normális, kiszámítható viselkedés.”Az életkor, a nem, a személyiségtípus és a születési sorrend mind különböző ötleteket és különböző reagálási módokat eredményez.

a konfliktus nemcsak normális, hanem egyesek szerint is szükséges. A konfliktusok segíthetnek a gyülekezeteknek meghatározni, hogy kik ők, és mi a hivatásuk és mit kell tenniük. Mind a stimuláció, mind a kreatív konfliktusok hiánya a szervezetek, sőt az erős nemzeti vállalkozások halálát okozhatja.

a konfliktuskezelés című könyvükben Roy W. Pneuman és Margaret E. Bruehl emlékeztetnek minket arra, hogy a konfliktus szó Latin gyökerei a com (együtt) és a fligere (sztrájkolni).

G. Lloyd Rediger lelkipásztori tanácsadó és szerző a konfliktusok három általános típusát sorolja fel: normális, abnormális és gonosz. Míg a kortárs egyház egyes szeletei kakilhatják a gonosz szerepét, Rediger jelzi, hogy sok neves pszichiáter, például Frankl, Tournier, Fromm, Menninger, Peck stb., támogassa, hogy a gonosz valóságos.

mik a százalékok?

az Energy Zappers című könyvben Shaun Blakeney és Wallace Henley azt állítják, hogy a társadalomban általában: “a munka-teljesítmény problémák hatvanöt százaléka és a munkavállalói idő 42 százaléka a konfliktusok megoldására szolgál a Dana Mediation Institute szerint.”

az egyházban a felmérések eltérőek. A 14 000 gyülekezetből álló” Faith Communities Today ” (FACT) tanulmány 2015-ben megállapította, hogy a gyülekezetek 75 százaléka tapasztalt konfliktust a múltban, 20 százaléka egy időben. A gyülekezetek hatvan százaléka szenvedett valamilyen konfliktust az elmúlt öt évben. A Hartford Intézet 2001-es tanulmánya szerint 79 százaléknak volt konfliktusa az elmúlt öt évben.

a 2007-es Országos Kongregációs tanulmány megállapította, hogy a gyülekezetek 40% – ának volt konfliktusa négy év alatt. 1996-ban a lutheránus magazin megosztotta, hogy az ELCA gyülekezeteinek 40-50 százaléka súlyos konfliktusról számolt be.

ezek a számok azért lehetnek alacsonyak, mert az igazán egészségtelen gyülekezetek vagy nem foglalkoznak a konfliktussal, vagy nem kérnek segítséget.

a feszültség és a konfliktus szintjei

Speed Leas, az Alban Intézet régóta egyházi tanácsadója a konfliktus öt szintjét sorolja fel:

1.szintű problémák

2. szintű nézeteltérések

3. szintű a verseny (nyertesek és vesztesek)

4. szintű küzdelem/repülés

5. szintű megoldhatatlan (megsemmisíteni)

okok és eredmények

William Willimon, a Duke Egyetem tapasztalt professzora istenségiskola, nyolc évet töltött az Egyesült Metodista püspök kinevezésével Észak-Alabamában, ahol 600 papságot felügyelt. Elismerte, hogy ” idejének felét azzal töltötte, hogy megvédte a gyülekezeteket a mérgező lelkészektől, a másik felét pedig a lelkészeket a mérgező gyülekezetektől.”

a Speed Leas által összeállított kutatás szerint a szakmai konfliktusmegoldási folyamatokon keresztül a gyülekezetek 47 százaléka teljesítette a legtöbb célját, 25 százaléka elérte néhány célját, 22 százaléka nem mutatott javulást, hat százaléka pedig még mélyebb konfliktusokat fejlesztett ki.

2012-ben 683 millió dollárt költöttek egyházi konfliktusokra és megoldásokra.

Jézus kiképezte a tanítványokat a konfliktusban

lehetséges, hogy Jézus felállított egy élő laboratóriumot a konfliktusok és a konfliktusok megoldására. Ezt a 12 apostolból álló csoportján belül tette. Ezeknek a férfiaknak különböző hátterük és egyedi személyiségük volt.

az Újszövetség nem rejti véka alá azt a tényt, hogy Jakab és János ambiciózus és önfejű volt. Annak ellenére, hogy a tanítványok közül a legfiatalabbak közé tartoztak, igyekeztek előrébb lépni a többiek előtt.

William Barclay professzor szerint a mester emberei (p.117), ” rendkívül valószínűnek kell tekintenünk, hogy Jakabot, Alfeus fiát, a fanatikus Simont, Thaddeust vagy Júdást és Karióti Júdást az erős és fanatikus hazafiság köteléke kötötte össze, és talán mind a négyen egykor a Fanatikusokhoz tartoztak.”Néhány fanatikus valódi bérgyilkos volt. Meg kell jegyezni, hogy az “Iscariot” szó összekapcsolható a szóval sicarius ami tőrhordozót jelent.

állítsd szembe ezeket az embereket Mátéval, egy adószedővel, akit sok Júdeai együttműködőnek tartott Heródes Antipasszal, a gyűlölt római kormány vazallusával. Ha Máté és a fanatikusok a Jézussal való kapcsolatukon kívül találkoztak volna, a fanatikusok a halálát akarták volna.

arra is emlékeznünk kell, hogy a Máté 10:34 szerint Jézus kijelentette: “nem azért jöttem, hogy békét hozzak, hanem kardot.”A Lukács 12:51-ben található párhuzamos szakasz a” kard “szót a” felosztás ” szóval helyettesíti. Jézus azt is állította, hogy ő a “világ világossága” (János 8:12). Amikor a fény áthatol a sötétségen, a fickók szétszóródnak, a démonok megrándulnak, és az igazság kiderül.

konfliktusjelző rendszer

egy ilyen rendszer egyes elemei közé tartozik annak hangsúlyozása az új tagok számára, hogy egyetlen egyház sem tökéletes. A hosszabb egy része bármely csoport van egy nagyobb esélye, hogy csalódni.

sok bölcs gyülekezet nyomon követi az egyháztagok látogatásának, felajánlásának és részvételének mintáit, és keresi a változás jeleit. Néhány egyház két vagy három megbízható személyt sorol fel “gripe gyűjtőként”, akik látni fogják, hogy a kérdéseket a megfelelő cselekvési helyre közlik.

más egyházak olyan tagokat képeztek ki, akik mélyreható hallgatási készséggel rendelkeznek, hogy ne csak meghallják a fájdalmakat, hanem gondoskodással és imával segítsék a gyógyulást.

a bibliai modell nem az, hogy egyszerűen kedvesek legyünk az emberekkel, hanem hogy szeretetben mondjuk ki az igazságot (Efézus 4:15).

Isten reménye

Kennon Callahan Tanácsadó és író azt állítja: “a remény erősebb, mint az emlékezet. Az üdvösség erősebb, mint a bűn. A megbocsátás erősebb, mint a keserűség. A megbékélés erősebb, mint a gyűlölet. A feltámadás erősebb, mint a keresztre feszítés. A fény erősebb, mint a sötétség.”

fotó forrása: istock

Jim Farrer széles körben képzett egyházi tanácsadó, Jim Farrer a Vital Signs Church Consulting alapítója és a Society for Church Consulting tagja. A kanadai és az amerikai minisztériumi pozíciók veteránja, 18 felekezet vezetőit képezte ki, országszerte szemináriumokat és coaching üléseket vezetett. Cikkei megjelentek a Journal of Evangelism and Missions-ben és a Great Commission Research Journal-ban. E-mailben érheti el [email protected] vagy hívja a 814 629-5211-et. További információ ”