Miért viselik a nem muszlim nők a hidzsábot?

a Wheaton College professzora, akit adminisztratív szabadságon helyeztek el, miután fényképeket tett közzé magáról egy hagyományos muszlim fejkendőben, a legújabb nem muszlim lett, aki nyilvánosan viseli a hidzsábot, hogy szolidaritást fejezzen ki azokkal, akik gyakorolják az iszlámot.

A gesztus tükrözi a növekvő hajtóerőt, hogy a hidzsábot a muszlim közösség támogatásának jeleként adják. És bár a törvénynek lehetnek korlátai – egyesek szerint redukcionista, mások szerint antifeministának tűnhet -, sokan azt mondják, hogy a gyakorlat biztató a növekvő muszlimellenes érzelmek idején.

“azt tapasztaltam, hogy sok embert felháborít az, amit nagyon bigott retorikának látnak a nemzeti színtéren. Tehát úgy gondolom, hogy az emberek úgy érzik, hogy megvédik a vallási pluralizmus Amerikai ideálját, és azt az etikát, hogy fogadják a külföldieket és a rászorulókat” – mondja Celene Ibrahim, muszlim tudós és oktató, a Somerville-i Tufts Egyetem lelkészi csapatának tagja.

“ez a szolidaritás gyönyörű cselekedete” – teszi hozzá. “Nagyon jól látom ezt a tágabb közösségi ölelés összefüggésében.”

December. 10, Larycia Hawkins, a Wheaton politikatudományi docense fényképeket tett közzé magáról egy fejkendőben, egy üzenettel, miszerint egy a muszlimokkal, hozzátéve, hogy “ugyanazt az Istent imádják”, mint A keresztények. Az iskola vitatta észrevételeit, amelyek szerinte ellentétesek voltak a főiskola evangélikus keresztény küldetésével.

azonban a fotók teszik Hawkins professzort a nők és lányok egyre növekvő csoportjának részévé az Egyesült Államokban és másutt, akik az elmúlt években a fejkendőt arra használták, hogy azonosítsák a hidzsábi nők előtt álló kihívásokat.

“ez egy igazán nagy vallásközi tevékenység” – mondja Faryal Khatri, az észak-amerikai Iszlám Társaság (ISNA) kommunikációs asszisztense Plainfieldben, Ind. “Ez egy nagyszerű módja a párbeszéd megnyitásának, egy módja annak, hogy megértsük, milyen mélyen képviseli a hitet” néhány muszlim számára.

anti-feminista vagy a testvériség bemutatása?

A Hidzsáb, egy arab szó, amely “akadályt” vagy “elválasztást” jelent, a nyugati kultúrákban már régóta félreértik az elnyomás szimbólumaként – ez egy módja annak, hogy a muszlim férfiak kifejezzék az irányítást a nők teste felett, mondja Ibrahim professzor a Tufts-ban.

de az ötlet, mondja, kevésbé szól a férfi uralomról, mint a szerénység értékéről; a test felfogása, mint valami, amit tisztelni és védeni kell.

“a hidzsáb, ahogy klasszikusan értik, nem egyszerűen a haj eltakarásáról szól” – mondja. “Egy bizonyos típusú jelenlétről van szó, amelyet egy nő bevisz az általa elfoglalt nyilvános terekbe. Ez egy olyan módszer, amellyel megpróbálod nem túlszexualizálni a testedet a ruhádban.”

a kortárs feministák számára – különösen nyugaton – ezt a koncepciót nehéz elfogadni, mondja Cynthia Eller, a kaliforniai Claremont Graduate University nők és vallás professzora.

“nagyon meggyötört kérdés az amerikai feministák számára” – mondja. “Támogatni akarja azokat a nőket, akik ezt akarják viselni, valamint azokat a nőket, akik nem. De a fejkendő politikája , különösen amerikai kontextusban … visszaszorítja a férfiak ragadozó szexualitásának problémáját a nőkre, a nőknek úgy kell öltözniük, hogy ne csábítsák magukat a férfiakhoz.”

“nem kellene különleges módon öltöznünk” – mondja.

mégis megjegyzi, hogy ha a tolerancia és a megértés nevében teszik, a nem muszlimok, akik úgy döntenek, hogy fejkendőt viselnek, pozitív hatással lehetnek.

“nagyon sajnálatos lenne, ha társadalomként úgy döntenénk, hogy a ragadozó férfi szexualitás kezelésének módja a hidzsáb viselése lenne” – mondja Eller professzor. De a muszlimellenes érzelmek elleni küzdelem összefüggésében, ő mondja, ” ez a testvériség csodálatos bemutatása. Nagyszerű lenne, ha a férfiak ugyanezt tennék.”

‘sétálj egy mérföldet a Hidzsábjában’

Nazma Khan társadalmi aktivista az elsők között népszerűsítette azt az elképzelést, hogy a nem muszlimok szolidaritásból viseljék a hidzsábot. Miután Bangladesből New Yorkba költözött, kisasszony. Khan találta magát az egyetlen hijabi lánynak az új amerikai iskolájában.

“nagyon sok diszkriminációt tapasztaltam a hidzsábom miatt” – mondta Khan egy nyilatkozatában. “A középiskolában” Batman “vagy” ninja ” voltam. Amikor 9/11 után beléptem az egyetemre, Osama Bin Ladennek vagy terroristának hívtak. Szörnyű volt. Úgy gondoltam, az egyetlen módja a diszkrimináció megszüntetésének, ha megkérjük a testvéreinket, hogy maguk is tapasztalják meg a hidzsábot.”

Khan 2013-ban alapította meg a hidzsáb Világnapját, a közösségi média segítségével világszerte arra szólította fel a nőket és lányokat, hogy vegyék fel a hidzsábot a sztereotípiák leküzdése és a megértés elősegítése érdekében.

a kapott történetek eltérőek. A szabadúszó újságíró, Felice Le ons-aki egy napot töltött New Yorkban fejkendőt viselve-úgy találta, hogy a hozzá legközelebb álló emberek azok, akik “a legerősebb és leginkább bigott véleményeket fejezték ki” – írta a Daily Beastnek.

A chicagói Vernon Hills High School-ban a muszlim Diákszövetség a múlt héten tartott egy “séta egy mérföldet a Hidzsábjában” rendezvényt, hogy elmélyítse a muszlimokkal és a hidzsábi nőkkel kapcsolatos ismereteket-mondta Yasmeen Abdallah, az egyesület egyik vezetője és elnöke a Chicago Daily Heraldnak.

“nem igazán értheted meg vagy ítélheted meg az embereket és a hitüket, amíg nem érted, miért teszik ezt, és milyen érzés nekik azt tenni, amit csinálnak” – mondta Yasmeen, aki muszlim.

egy eset mellett, amikor egy férfi hallgató azt mondta az egyik lánynak, hogy távolítsa el a fejkendőjét, amikor elhaladt mellette a teremben, Yasmeen pozitív tapasztalatokról számolt be a résztvevők körében.

a januári Buzzfeed négy nőt is követett, akik egy napig fejkendőt vettek fel. Az egyik arról számolt be, hogy a repülőtéren “extra Pat” volt, és azt mondta, hogy szükségét érezte, hogy barátságosabbnak tűnjön. Egy másik megjegyezte, hogy a hidzsáb ” egyfajta beszél az Ön számára, ez teszi az első benyomást az Ön számára.”

“ha az embereknek negatív konnotációja van a hidzsábot viselő nőkről” – tette hozzá, “nehéz ezt ellensúlyozni.”

mindannyian azt mondták, hogy a szokásosnál többet bámultak.

ennek ellenére a nők később arról számoltak be, hogy megváltozott a hidzsáb viselőinek megértése.

“szeretem azokat a dolgokat, amelyeket képvisel, ha ezek a dolgok alázatosak, intellektuálisak és egyenlőek” – mondta az egyik.

egy ‘felületes gyakorlat’?

mégis egyesek azt mondják, hogy egy fejkendő egyetlen napra való felvétele aligha közvetíti a hidzsábi nő teljes élményét és küzdelmét.

Amarra Ghani muszlim újságíró azt mondta a Slate-nek, hogy bár el tudja fogadni azt, amit Hawkins professzor a Wheatonban megpróbált elérni, “úgy viselni, mintha azt mondaná, hogy” megértem a küzdelmedet, megértem, min mész keresztül, és kiállok veled”, nem elfogadható.”

” Hawkinst megtámadhatják, másképp nézhetik meg, megállíthatják a repülőtéren – de végül képes lesz elhagyni kísérletét ” – mondta.

Fatihah, aki a blogot vezeti ms.Muslamic, az egész törekvést “reduktív és felületes gyakorlatnak tekinti.”A hidzsáb Világnapjának 2014-es bejegyzésében azt írja:

bár a nap látszólag a muszlim nőkről és tapasztalataikról szól … A figyelem középpontjában határozottan a nem muszlim nők tapasztalatai állnak, akik csupán turisták a hidzsáb világában. Mint ilyen, a nem muszlim nők tapasztalatait részesíti előnyben a tényleges muszlim nők történetein és elbeszélésein felül, akik minden nap hidzsábot viselnek.

A probléma része az, hogy a fejkendő különböző dolgokat jelent a különböző nők számára, és ezeket az árnyalatokat nem mindig rögzítik egy egész napos kísérlet során, mondja Ms.Khatri az ISNA-nál.

“a hidzsáb A hit külső megnyilvánulása” – mondja. “Amikor viselem, a hitemre emlékeztet, az Istennel való kapcsolatomra. Motivál, erőt ad, és része az identitásomnak.

“nagyon személyes.”

annak biztosítása érdekében, hogy a gyakorlat ne váljon komolytalanná vagy értelmetlenné, kevesebbnek kell lennie a fejkendőről, és inkább a vallásközi párbeszédről, mondja Khatri.

“azt javasolnám, hogy legyen része egy strukturált programnak, amely után eligazítást tartanak, ahol a nem muszlimok kifejezhetik aggodalmaikat és kérdéseiket, és valaki, aki hidzsábot visel, segíthet ebben az élményben”-mondja.

azt is javasolja, hogy azok a nők, akik meg akarják érteni a muszlimokat, vegyenek részt valódi muszlim nők beszélgetésében, mielőtt részt vesznek olyan eseményeken, mint a “hidzsáb nap.”

“azt hiszem, el kell érniük valakit, aki fejkendőt visel, vagy töltsön egy napot azzal a személlyel” – mondja Khatri. “A párbeszéd sokkal fontosabb, mint a sál tényleges viselése. Mert a nap végén ez csak egy darab szövet.”