mi a helyzet Kínával?

ha össze szeretné hasonlítani személyes preferenciáit az Ön által választott ország pontszámaival, szerezze be üzletünkből a kultúra iránytűjét (culture Compass).

ha a 6-D modell (6-D) lencséjén keresztül vizsgáljuk a kínai kultúrát, jó áttekintést kaphatunk a kínai kultúra más világkultúrákhoz viszonyított mély mozgatórugóiról.

hatalmi távolság

ez a dimenzió azzal a ténnyel foglalkozik, hogy a társadalmakban minden egyén nem egyenlő – kifejezi a kultúra hozzáállását a köztünk lévő egyenlőtlenségekhez. A hatalmi távolság azt jelenti, hogy egy országon belül az intézmények és szervezetek kevésbé befolyásos tagjai elvárják és elfogadják, hogy a hatalom egyenlőtlenül oszlik meg.

nál nél 80 Kína a PDI magasabb rangsorában ül – vagyis egy olyan társadalomban, amely úgy véli, hogy az emberek közötti egyenlőtlenségek elfogadhatók. Az alárendelt-felsőbbrendű kapcsolat általában polarizálódik, és nincs védelem a felettesek hatalommal való visszaélése ellen. Az egyéneket formális tekintély és szankciók befolyásolják, és általában optimisták az emberek vezetői és kezdeményező képességét illetően. Az embereknek nem szabad a rangjukon túlmutató törekvésekkel rendelkezniük.

individualizmus

az alapvető kérdés, amellyel ez a dimenzió foglalkozik, a társadalom kölcsönös függőségének mértéke a tagjai között. Ennek köze van ahhoz, hogy a népek önképét “én” vagy “mi”kifejezéssel definiálják-e. Az individualista társadalmakban az embereknek csak saját magukról és közvetlen családjukról kell gondoskodniuk. A kollektivista társadalmakban az emberek olyan csoportokba tartoznak, amelyek lojalitásért cserébe gondoskodnak róluk.

20 ponttal Kína erősen kollektivista kultúra, ahol az emberek a csoport érdekében járnak el, nem feltétlenül magukért. A csoporton belüli megfontolások befolyásolják a bérbeadást, és a szorosabb csoporton belüli (például családi) promóciók kedvezményes elbánásban részesülnek. Az alkalmazottak elkötelezettsége a szervezet iránt (de nem feltétlenül a szervezet emberei iránt) alacsony. Míg a kollégákkal való kapcsolatok együttműködőek a csoportokon belül, hidegek vagy akár ellenségesek a csoportokon kívüli csoportokkal szemben. A személyes kapcsolatok elsőbbséget élveznek a feladat és a társaság felett.

férfiasság

a magas pontszám (férfiasság) ebben a dimenzióban azt jelzi, hogy a társadalmat a verseny, a teljesítmény és a siker vezérli, a sikert pedig a győztes / a legjobb a területen – egy értékrendszer, amely az iskolában kezdődik és a szervezeti élet során folytatódik.

a dimenzió alacsony (nőies) pontszáma azt jelenti, hogy a társadalomban uralkodó értékek a mások gondozása és az életminőség. A női társadalom olyan, ahol az életminőség a siker jele, és a tömegből való kiemelkedés nem csodálatra méltó. Az alapvető kérdés itt az, hogy mi motiválja az embereket, a legjobbak akarnak lenni (férfias), vagy tetszik, amit csinálsz (nőies).

nál nél 66 Kína férfias társadalom –sikerorientált és vezérelt. A siker biztosításának szükségességét példázza az a tény, hogy sok Kínai feláldozza a családi és szabadidős prioritásokat a munka érdekében. A kiszolgáló emberek (például fodrászok) késő estig nyújtanak szolgáltatásokat. A szabadidő nem olyan fontos. A kivándorolt parasztmunkások távoli helyeken hagyják el családjukat, hogy jobb munkát és fizetést kapjanak a városokban. Egy másik példa az, hogy a kínai diákok nagyon törődnek a vizsgaeredményekkel és a rangsorolással, mivel ez a fő kritérium a siker eléréséhez vagy sem.

bizonytalanság elkerülése

a bizonytalanság elkerülésének dimenziója ahhoz kapcsolódik, ahogyan egy társadalom foglalkozik azzal a ténnyel, hogy a jövő soha nem ismerhető meg: meg kell próbálnunk ellenőrizni a jövőt, vagy csak hagyjuk, hogy megtörténjen? Ez a kétértelműség magával hozza a szorongást, és a különböző kultúrák megtanultak különböző módon kezelni ezt a szorongást. Az, hogy egy kultúra tagjai mennyire érzik fenyegetve magukat kétértelmű vagy ismeretlen helyzetek miatt, és olyan hiedelmeket és intézményeket hoztak létre, amelyek megpróbálják elkerülni ezeket, tükröződik a bizonytalanság elkerüléséről szóló pontszámban.

az 30 Kínában alacsony a bizonytalanság elkerülése. Az igazság lehet viszonylagos, bár a közvetlen társadalmi körökben nagy T-vel törődnek az igazsággal, és a szabályok (de nem feltétlenül törvények) bővelkednek. Mindazonáltal a törvények és szabályok betartása rugalmas lehet a tényleges helyzethez, és a pragmatizmus az élet ténye. A kínaiak elégedettek a kétértelműséggel; a Kínai nyelv tele van kétértelmű jelentésekkel,amelyeket a nyugati emberek nehezen követhetnek. A kínaiak alkalmazkodó és vállalkozó szelleműek. Az írás idején a kínai vállalkozások többsége (70-80%) általában kis-és közepes méretű, családi tulajdonban van.

hosszú távú orientáció

ez a dimenzió leírja, hogy minden társadalomnak fenn kell tartania bizonyos kapcsolatokat a saját múltjával, miközben a jelen és a jövő kihívásaival foglalkozik, és a társadalmak eltérően rangsorolják ezt a két egzisztenciális célt. Normatív társadalmak. amelyek például alacsony pontszámot érnek el ezen a dimenzión, inkább megőrzik a régi hagyományokat és normákat, miközben gyanakvással tekintenek a társadalmi változásokra. A magas pontszámot elért kultúrával rendelkezők viszont pragmatikusabb megközelítést alkalmaznak: ösztönzik a takarékosságot és az erőfeszítéseket a modern oktatásban, mint a jövőre való felkészülés módját.

Kína ebben a dimenzióban 87 pontot szerez, ami azt jelenti, hogy nagyon pragmatikus kultúra. A pragmatikus irányultságú társadalmakban az emberek úgy vélik, hogy az igazság nagymértékben függ a helyzettől, a kontextustól és az időtől. Azt mutatják, hogy képesek a hagyományokat könnyen alkalmazkodni a megváltozott körülményekhez, erős hajlandóságot mutatnak a megtakarításra és a befektetésre, a takarékosságra és a kitartásra az eredmények elérésében.

kényeztetés

az emberiség előtt álló egyik kihívás most és a múltban az, hogy a kisgyermekek milyen mértékben szocializálódnak. Szocializáció nélkül nem válunk “emberré”. Ezt a dimenziót úgy definiálják, hogy az emberek milyen mértékben próbálják irányítani vágyaikat és impulzusaikat, a nevelésük módja alapján. A viszonylag gyenge kontrollt “kényeztetésnek”, a viszonylag erős kontrollt pedig “Visszafogásnak”nevezik. A kultúrákat tehát engedékenynek vagy visszafogottnak lehet leírni.

Kína visszafogott társadalom, amint az ebben a dimenzióban az alacsony 24-es pontszámból is látható. Az ebben a dimenzióban alacsony pontszámmal rendelkező társadalmak hajlamosak a cinizmusra és a pesszimizmusra. Az engedékeny társadalmakkal ellentétben a visszafogott társadalmak nem fektetnek nagy hangsúlyt a szabadidőre, és ellenőrzik vágyaik kielégítését. Az ilyen orientációjú emberek úgy érzik, hogy cselekedeteiket a társadalmi normák korlátozzák, és úgy érzik, hogy önmaguk elkényeztetése kissé helytelen.