Mi a kereszténység?

kérdés: “Mi a kereszténység?
válasz: a kereszténység egy olyan kifejezés, amelyet arra használnak, hogy valami “keresztény” legyen.”Amikor egy nemzet lakossága a kereszténységhez fordul, mint hivatalos vagy uralkodó vallása, akkor azt a nemzetet Keresztényítették, különösen, ha keresztény uralkodó alatt áll. Egy ország vagy nemzet kereszténységének gondolata nem található meg a Bibliában. A Biblia középpontjában az evangelizáció áll—az evangélium megosztása -, de nem a politikai vagy katonai Keresztényítő kampányok, amelyek történelmileg magukban foglalták az erőszakos kereszteléseket és a hitvallások kényszerített szavalatát. A kereszténység utalhat egy pogány gyakorlat, épület vagy ünnep összefogására és keresztény célokra történő felhasználására is. Lehetséges, hogy néhány pogány rituálét Keresztényítettek a modern karácsonyi ünnepségekben való felhasználásra, például.
a kereszténység egyik legkorábbi példája nemzeti szinten Konstantin császár alatt történt. Kétséges, hogy Konstantin élete nagy részében keresztény volt-e, bár idős korában megmenthették (dc Talk and Voice of the Martyrs, Jesus Freaks: Volume II, Bethany House, 2002, 230. o.). Konstantin véget vetett az üldözésnek, amelyet A keresztények az előző római császárok alatt szenvedtek el, és támogatta a kereszténységet, de megengedte a pogány vallási gyakorlatok folytatását is. Bár Konstantin nem kifejezetten arra törekedett, hogy birodalmát “kereszténnyé” tegye, úgy tekintik, mint az egyik első császárt, aki megengedte a kereszténységet a Római Birodalomban, és ösztönözte annak növekedését.
később más uralkodók is voltak, mint például I. Klovisz frank király és Vlagyimir kijevi rusz herceg, akik egész királyságukat kereszténnyé akarták tenni. Konstantinnal ellentétben, aki tolerálta a pogányságot, ezek az uralkodók nem, mivel a politikai egységet akarták előmozdítani. Richard Fletcher, a York-i Egyetem történelemprofesszora a Christian History című interjúban kijelenti: “csak a Frank Károly Királyság a nyolcadik században látjuk az erőt a megtérések kényszerítésére, különösen a szászok elleni kampányban” (“Interjú—konvertálás karddal”, 63.szám, 1999). A tömeges kereszteléseket általában a római katolikus királyok és uralkodók alattvalóinak Keresztényítésére tartották a középkorban.
nyilvánvaló, hogy az erőltetett kereszténység bibliátlan, mivel az embereket nem lehet arra kényszeríteni, hogy higgyenek Jézusban. Az üdvösség Isten ajándéka az ő kegyelméből, és az egyéneknek szabadon és önként kell elfogadniuk ezt az ajándékot (Efézus 2:8-9). Azok, akik erőszakos megtérésen mentek keresztül, bevallhatták, hogy keresztények, de ez nem jelenti azt, hogy hittek Krisztusban. A Szentírás hangsúlyozza annak fontosságát, hogy a szív hite megfeleljen a száj szavainak: “Ha száddal kijelented: “Jézus az Úr”, és hiszed a szívedben, hogy Isten feltámasztotta őt a halálból, üdvözülsz” (Róma 10:9).
a nemzeti kereszténység elősegítése érdekében sok uralkodó beépítette a szinkretizmust, hogy fellebbezzen az őshonos pogány hagyományokra. Azok a pogány alattvalók, akik “áttértek” a kereszténységre, gyakran egyszerűen hozzáadták Jézust azon istenek listájához, akiket már imádtak. Bár a kereszténység folyamatos jelenléte végül sokakat arra késztetett, hogy valóban higgyenek Jézusban, a pogányok gyors és erőteljes megtérése kezdetben nem érte el őket Krisztusért (Fletcher, op. cit.). Az ember nem szolgálhatja az egy igaz Istent, és nem imádhatja a hamis isteneket is, mert ezt a Szentírás egyértelműen elítéli (Exodus 20:3; Máté 6:24).
valószínűleg a kereszténység legvitatottabb aspektusa az erőszak fenyegetése volt, ha valaki nem vetette alá magát a “megtérésnek”.”Sok európai felfedező, mint például Kolumbusz Kristóf, látta, hogy egy nemzet határainak meghosszabbítása “a kereszténység kiterjesztését jelenti; új földek meghódítása és rabszolgává tétele az evangélium terjesztése” (Kevin Miller, “miért vitorlázott Kolumbusz?”Keresztény Történelem, 35.Szám, 1992). A konkvisztádorok megszálltak egy országot, egész népeket fogtak el, majd rákényszerítették a kereszténységet a bennszülöttekre: “a túlélőknek kevés lehetőséget kínáltak, mint hogy alávessék magukat a keresztség szentségének, és keresztényekké váljanak. Latin-Amerika-az egész világ messze Legkeresztényebb régiója-azóta is nagyon katolikus maradt ” (Dyron Daughrity. Gyökerek: annak feltárása, hogy miért csináljuk azt, amit a templomban csinálunk, 2. fejezet, ACU Press, 2016).
bár mondhatjuk, hogy a nem erőszakos kereszténnyé válás jó hatással volt arra, hogy az evangéliumot könnyen elérhetővé tette és keresztény jelenlétet biztosított, ez nem teljesen pozitív. Mindig fennáll annak a veszélye, hogy a viselkedés megváltozik, hogy megfeleljen a kulturális változásnak a szív megváltoztatása nélkül. Amint azt a Jézus Freaks: II kötet, “ahogy a kereszténység az üldöztetéstől divatossá vált, megkezdődött egy olyan tendencia, amely ma is kihívást jelent a hívők számára: a kulturális kereszténység” (230. o.).