mit csinálsz a gyerekekkel az istentiszteletben? Kulturális perspektíva / stratégiák

mit csinálsz a gyerekekkel az istentiszteletben?

Kulturális perspektíva / stratégiák

egymás mellett ültek a gyerekek. Öreg gyerekek. Fiatal gyerekek. Nagy gyerekek. Kisgyerekek. Együtt ültek nulla problémával. Nincs csípés vagy szúrás. Nincs goofing vagy kuncogás. Nincs nyafogás vagy sírás. Még a szülői döfést sem! Csak ültek ott-időről időre körülnéztek, de egyébként teljesen az üzenetre és a zenére koncentráltak.

” hogyan lehet ez?”csodálkozol. Milyen varázslatos csokoládét ettek? A kórusvezető stafétabotja valójában Harry Potter pálcája? Hogyan ülhettek együtt szülők nélkül a gyermekek, és hogyan vehettek részt csendben az istentiszteleten anélkül, hogy egy ujjongást vagy könnycseppet ejtettek volna? Bizonyára ez egy mítosz vagy mese!

hogyan ülhetnének együtt szülők nélkül a gyermekek, és hogyan vehetnének részt csendben az imádatban?

biztosíthatom Önöket, hogy ez nem utópisztikus Fantázia. Ez valóság volt, és a saját szememmel láttam. Sajnos az Egyesült Államokban sehol sem volt. Zambiában volt.

nemrég tértem vissza egy afrikai missziós útról, mely tele volt örömteli élményekkel és egy váratlan kinyilatkoztatással. Olyan sok időt töltöttem a gyermekek imádatában való elmélkedéssel, majd hihetetlen leckét tanultam a világ másik oldalán, amikor nem számítottam rá!

a zambiai gyermekek fülsiketítő csendje ezekben az oximoronikus istentiszteleti pillanatokban nagy horderejű üzenetet hirdetett. Minden korosztály gyermekei nyugodtan ülhetnek az imádatban, és teljes mértékben részt vehetnek—még időkorlátok fenyegetése vagy matricák és képernyőidő ígérete nélkül is!

a gyermekek elvárják, hogy csendesek és tiszteletteljesek legyenek, ha szükséges.

azért jöttem, hogy megtudjam, hogy a Zambiai családi kultúra élesen különbözik az amerikai családi kultúrától. A legkorábbi pillanatoktól kezdve elvárják a gyermekektől, hogy járjanak az árral, legyenek engedelmesek, legyenek csendesek és tisztelettudóak, ha szükséges. A mindennapi munka során az egész gyermeket Kangas-ban ölelik anyjuk hátán. A gyerekek játszhatnak az utcák közelében és egyedül. Mégis elvárják tőlük, hogy jó döntéseket hozzanak, biztonságban legyenek, és részt vegyenek az életet támogató és fenntartó házimunkákban. És meglepő módon, bárhová mentünk, mindenhol olyan gyermekeket láttunk, akik tiszteletben tartják a tekintély minden vénét—szülőt, lelkészt, tanárt vagy akár látogató amerikaiakat.1

egy ilyen kulturális kontextus olyan pillanatokat biztosított, amelyek észrevétlenek maradnak, ha nem is olyan kirívóan különböznek az amerikai kultúrától. Láttam azokat a gyerekeket, akik csendben ültek együtt istentiszteletre (és kényelmetlen volt a poros földön egy kézzel készített kunyhó-szentélyben). Egy másik napon több mint két tucat gyermeket láttam együtt ülni szülők nélkül, örömmel csatlakozva egy egynapos VBS-hez, ahol történeteket és dalokat cseréltek kultúrák között. Ezek a gyerekek két és 14 éves kor között mozogtak, és négy órán keresztül egyetlen viselkedési probléma sem volt. Még három éves ikertestvéreket is láttam, akik a szüleik ölében ültek egy kilenc órás buszútra. Nem voltak játékok, játékok vagy képernyők, és mégsem tudtam volna, hogy ott vannak, ha nem ültem volna velük szemben!

négy órán keresztül nem volt egy viselkedési probléma.

most menjünk vissza az Egyesült Államokba (szerencsére a 23 órás repülés nélkül). Itt gyermekeket látunk az élet epicentrumában. Festett szobáik vannak, és több száz dollárnyi játék és kiegészítő várja őket, mielőtt még megszületnének. A szülők a születésüktől fogva minden mozdulatukra rezzenéstelen tekintettel várják, hogy örömet szerezzenek Paulnak és megbékítsék Paytont, és remélik, hogy minden pillanatot rögzíthetnek iPhone-jukon, és büszkélkedhetnek vele a Facebook-on. A gyerekek gyorsan megtanulják, hogy nem kell sok ahhoz, hogy anya vagy apa ugorjon. A megfelelően időzített könnyek vagy dührohamok arra késztetik a szülőket, hogy megvegyék a játékot, a fontos munkát félúton eldobják, és igen, még akkor is, ha kiviszik őket a templomból a folyosó végén lévő “szórakoztató szobába”.

a megfelelően időzített könnyek vagy dührohamok miatt a szülők beomlanak…

fontolja meg az amerikai stimulánsok túlfeszültségét is. A születést követő hónapokon belül a gyerekek a baba Einstein előtt villognak a villogó fényekkel és színekkel. Nem sokkal később táblagépeket és telefonokat adnak át nekik—vagy azért, hogy előrelépjenek a tanulásban, vagy hogy elfoglalják őket, amikor a zaj kényelmetlen, mint egy étteremben. (Gyakran láttam, hogy a szülők imádatban adják át a gyerekeik képernyőit is). Meglepődünk a figyelem és a fókusz kérdésein, amikor az amerikaiak átlagosan több mint 70 órát töltenek hetente a képernyőken2, ahol a képek néhány másodpercenként változnak? Adja hozzá ezeket a gondolatokat a témáról szóló előző cikkben megosztottakhoz: az amerikaiaknak szülői problémái vannak a generációs kérdések miatt is, információs túlterhelés a szülő, poszt-keresztény kultúra, és állandó életkor-szegregáció, ahol másoktól elvárják, hogy vigyázzanak a gyermekeimre.

Végy egy lélegzetet, és lépj vissza, hogy megnézhesd az amerikai szülői portrét. Számomra a kép kristálytiszta lett, amikor egy másik kultúrába merültem. Amerikában olyan szülői kultúrát alakítottunk ki, amely a legjobb esetben is helytelen, a legrosszabb esetben alkalmatlan. Sajnos annyira eltévedtünk az amerikai fákban, hogy általában nem vesszük észre a problémákat, amíg nem lesz lehetőségünk egy másik erdőben szórakozni…mint Afrikában.

“van egy megoldás!”

itt vagyunk, Átitatva az amerikai szülői kultúrával, és az egyházak érzik a fájdalmat az istentiszteletben. Néhány idősebb tag megvetéssel nézi a bomlasztó gyermekeket az istentisztelet során. A szülők a padokban birkóznak, és imádkoznak az istentisztelet gyors és csendes befejezéséért— ” kérlek, nem tudnánk csak egyszer végigcsinálni az egész istentiszteletet? Csak egyszer, kérlek!”Eközben az egyházakban vannak gyerekek, akik elvesznek a keverékben, míg a felnőttek azon gondolkodnak:” mit tegyünk ezzel?”

nos, a nyugati civilizációra és a pragmatikus Amerikai gondolkodásra jellemző, hogy ha érzékelt problémád van, akkor megoldásra van szükséged. Az évek során Isten népe különböző megoldásokkal próbálkozott. Lehet, hogy hangosan csodálkozunk: A templomokban élő gyermekek számára nyújtott megoldások és szolgáltatások Az Amerikai gondolkodásmódból származnak, hogy “kérjük az ügyfelet”? Vagy a megoldások valódi evangéliumi, lelkipásztori és missziós gondoskodásból származnak, hogy az emberek meghallják Isten szavát? Más szóval, a megoldásaink azt mutatják, hogy megpróbáljuk az embereket boldoggá tenni a gyerekekkel kapcsolatban—hogy senki ne panaszkodjon a zajra, és hogy a szülőknek ne legyenek kifogásaik? Vagy a megoldásaink azt mutatják, hogy minden lehetséges utat keresünk az igazság Igéjének hirdetésére minden ember számára? Nem biztos, hogy mindig van egyértelmű válasz.

az alábbiakban áttekintünk néhány stratégiát és megoldást, amelyeket az egyházak a gyermekek és családok istentiszteleti szolgálatára fogadtak el. Ez nem egy átfogó lista, de a legnépszerűbb megoldásokat érinti. Mindegyik felülvizsgálatra kerül, figyelembe véve az általuk kínált pozitív és negatívumokat.

ostoba, komolytalan és erőltetett

liturgikus bohócok. Igen, valóban léteznek. Kérjük, ne google meg (bár biztos vagyok benne, hogy most). Ez egyike annak a számos “megoldásnak” a gyermekek istentiszteletben való kiszolgálására, amelyek ebbe a kategóriába illenek. Sok kreatív elme sok “kreatív” módszert dolgozott ki a gyermekek imádatba vonására, pl. liturgikus bohócok. Egy másik javaslat az, hogy a gyerekek jöjjenek elő a kancellárhoz, és adjanak ki betűket és szavakat az Úr imájából, hasonlóan a Y. M. C. A-hoz a Village People-től. Még egy javaslat az, hogy a gyerekek az egész szolgáltatást az általuk létrehozott kézi bábokon keresztül vezessék. Ilyen ötletekkel töltött könyveket vásárolhat. Nyugodtan kijelenthetjük, hogy egyetérthetünk abban, hogy ezek ostoba és komolytalan eszmék, nem bölcsek Isten házának szentségére és az evangéliumi szolgálat méltóságára nézve?

egyéb megoldások a mai gyermekek szolgálatának szlogenjéből származnak—generációk közötti istentisztelet. Sok szerző számára ez nem azt jelenti, hogy egyszerűen együtt imádják az öregeket és a fiatalokat. Inkább, egyesek az imádatba kényszerítették az ötleteket, hogy generációk közötti pillanatokat hozzanak létre. Például egy nagyszülő és egy unoka felváltva együtt olvassák a Szentírásleckéket.

nem szabad félreérteni, a generációk közötti imádat jó és Istennek tetsző. Isten azt akarja, hogy minden népe együtt imádjon. Jó módszerek vannak a gyermekek imádatba való bevonásának megtervezésére (gyermekkórusok, barátsági nyilvántartásokat kiadó gyermekek, gyermek akoliták stb.). De jól tennénk, ha alaposan átgondolnánk a generációk közötti pillanatokat, amelyeket esetleg kényszerítenek vagy kitalálnak.

Óvoda / síró szoba

egy nemrégiben a lelkipásztoroknak küldött felmérés szerint a Wels-egyházak 84% – ának van külön helyisége, amely óvodaként vagy sírhelyként működik.

előnyök: az élet ténye, hogy minden szülő tudja: néhány nap csak rossz nap a tots és a tykes számára. Bármi, a fülfájástól a hasfájásig, egy fiatalt arra késztet, hogy az istentisztelet során kilépjen. Az óvoda nagy áldás lehet a szülők számára, hogy ápolják, fegyelmezzék, vagy hagyják, hogy a gyermek levegőt vegyen és újracsoportosuljon. Továbbá, ebben a keresztény utáni korszakban sok szülő nem biztos, hogy ismeri a templomban élő gyermekek megfelelő dekorációját. Az óvoda hasznos lehet a látogatók számára, mivel ők (és gyermekeik) fokozatosan többet tanulnak az istentiszteletről.

hátrányok: talán a legnagyobb szempont ez: milyen célt szolgál az óvoda vagy a síró szoba? Csendes hely a szülők számára, hogy megtegyék a fent leírtakat? Vagy ez csak egy biztonságos zóna a gyerekeknek, hogy játszanak és elengedjék? A gyerekek gyorsan tanulnak. A csecsemők tudják, ha sírnak, etetik, tartják vagy megváltoztatják őket. A kicsik tudják, ha ledobják a poharat az etetőszékről, és te felveszed, egész nap játszhatnak veled. A gyerekeket gyorsan ki lehet képezni, hogy ha elég sírnak, akkor az összes játékkal elmehetnek a “szórakoztató szobába”. A gyerekeknek azért kell az óvodába menniük, mert nem azért, mert akarják.

hasonlóképpen körültekintően kell eljárni, ha az óvoda lehullási zónaként működik, mintha az istentisztelet alatt napközi lenne. Kényelmes lehet a szülők számára az istentisztelet során. Ez lehetővé teheti számukra, hogy jobban figyeljenek. Még azok számára is áldás lehet, akik újabbak a hitben, és még mindig tanulnak az igéről és az imádatról. Isten azonban először a szülőknek adta az irányelvet, hogy neveljék gyermeküket az útra.

talán a legjobb forgatókönyv egy óvoda, amelyet igények alapján használnak, nem pedig kényelmi alapon.

megfontolások: Az óvoda vagy a síró szoba nagy áldás lehet. Talán a legjobb forgatókönyv egy óvoda, amelyet igények alapján használnak, nem pedig kényelmi alapon. Valószínűleg a legjobb, ha van egy szoba, amely a szentélybe néz, vagy amely rendelkezik a szolgáltatás audio-és videofolyamával. Ha egy ilyen helyiségben önkéntesek dolgoznak, bölcs dolog lenne egy nagy rotáció, hogy ugyanazok az emberek ne hagyják ki folyamatosan az istentiszteletet.

Gyermekszemlék

egy nemrégiben a lelkipásztoroknak küldött felmérés szerint a WELS-egyházak 22% – a számolt be arról, hogy minden vasárnap gyermekszemlét tart, 27% – uk meglehetősen rendszeresen, 18% – uk pedig alkalmanként. Mások talán fontolgatják, hogy hozzáadják őket az imádathoz.

előnyök: a gyermekek prédikációja fantasztikus módja a lelkipásztori szív és gondoskodás kimutatásának. Van valami barátságos és szívmelengető abban, hogy az Úr hívott minisztere úgy fogadja a gyermekeket, mint maga az Úr. A gyermekek prédikációja konkrét lehetőségeket kínál a törvény és az evangélium prédikálására olyan szinten, amelyet a gyermekek jobban megérthetnek. Ezenkívül nagyszerű módszerek lehetnek a nap istentiszteleti témájának vagy az istentisztelet egyéb aspektusainak (liturgia, szimbólumok, rítusok, rituálék stb.).

hátrányok: A gyermekek prédikációinak egyik legnagyobb szempontja az, hogyan hajtják végre őket. Túl gyakran fordul elő, hogy az istentisztelet alatt ez az idő a közhelyes és triviális vidámság pillanataiban szünetelteti az isteni szolgálat szentségét. Láttam szemeteskukákat, Öngyújtók által felpattant lufikat, bábokat és még többet a szentélyben a Mindenható Isten szent oltára előtt. Elkerülhetetlenül vannak a kínos pillanatok is-Johnny egy kicsit túl sokat árul el az otthoni életről, vagy Susie túrázik a ruháján, hogy felfedje Elmo alsóneműit. Igen, ezek a “gyerekek gyerekek” aranyos pillanatai lehetnek, de mit tanítunk finoman a gyülekezetnek a hódolatról és az áhítatról? Mit tesz ez az” időtúllépés ” az istentisztelet apályával és áramlásával, az Isten és ember közötti oda-vissza kölcsönhatással, ami a liturgia?

gondos tervezést kell végezni, hogy ne adjunk a gyerekeknek Jézus rajzfilm változatát.

megfontolások: A gyermekek prédikációja nagyszerű személyes időt biztosíthat a pásztorral a gyermekek számára, mivel lehetőségük van arra, hogy világos és tömör pontot halljanak az evangéliumról, az istentisztelet témájáról vagy más liturgikus leckéről. Azonban óvatosan és körültekintően kell tervezni, hogy ne adjunk a gyerekeknek Jézus rajzfilm változatát az igazi alfa és Omega, a királyok Királya Jézus helyett.

Gyermekegyház

egy nemrégiben a lelkészeknek küldött felmérésben a WELS-egyházak 4% – a számolt be arról, hogy a szokásos istentisztelet egy része vagy egésze során a szentélytől külön helyen tart Gyermekegyházi istentiszteletet. Anekdotikus bizonyítékok azonban arra utalnak, hogy ez egyre növekvő tendencia köreinkben.

előnyök: elméletileg a gyermekek egyházi szolgálata jó célokat szolgálhat. Ez a szolgálat felhasználható arra, hogy közvetlenül és konkrétan alkalmazzák a törvényt és az evangéliumot attól a vasárnaptól kezdve a gyermekekre. Használható arra, hogy a gyermekeket a liturgiáról, valamint a liturgia szavairól és énekeiről tanítsák. A gyermekegyház lehetőséget adhat a szülőknek arra, hogy jobban összpontosítsanak az istentisztelet során. Bizonyos beállításokban ez nagyobb szükség lehet, mint mások. Például egy húsvét vasárnap az előző plébániámon több mint 300 ember imádkozott. Ezeknek közel fele látogató volt, és több mint 75 gyermek 12 év alatti volt. Olyan hangos volt, hogy alig hallotta, hogy elolvastam a húsvéti evangéliumot! Lehetséges, hogy a gyermekek egyházi szolgálata lehetőséget adott volna a húsvéti imádatra, hogy minden látogató tisztán hallhasson a feltámadás reménységéről és öröméről?

hátrányok: megjegyzi, Hogyan állítottam, hogy a Gyermekegyház elméletileg jó lehet. Becslésem szerint a lehetséges előnyöket messze felülmúlják a hátrányok. Bölcs dolog-e elválasztani Krisztus testét az istentisztelet során? Bölcs dolog-e, ha mások bitorolják a szülők felelősségét a gyermekek képzéséért abban a társadalomban, ahol a szülők már annyira megszokták, hogy mások nevelik gyermekeiket (lásd az előző cikket)? Ha a gyerekek, különösen a kisgyermekek, a figyelésből és az utánozásból tanulnak a legjobban, mikor látják, hogy apa énekel, anya bevallja bűneit, vagy mindkettő könnyes szemmel, miután megkapta Urunk testét és vérét? És végül, mit tanítunk finoman a gyerekeknek az imádat értékéről és képességeiről, amikor a folyosóra küldjük őket?

megfontolások: Bár lehetséges áldások vannak a gyermekek egyházi szolgálatának felajánlásából, itt nagy óvatossággal kell eljárni. A Gyermekegyház túl gyakran válik játékidővé vagy ének-és kézműves idővé egy” szórakoztatóbb ” szobában a folyosó végén. Ennél is fontosabb, hogy a Gyermekegyház potenciálisan nagy súlyú finom üzeneteket közöl, amelyeket alaposan meg kell fontolnunk.

egyidejű Vasárnapi Iskola

egy nemrégiben a lelkipásztoroknak küldött felmérésben a WELS-egyházak 7% – a számolt be arról, hogy vasárnapi iskolája vagy olyan gyermekprogramja van, amely egyidejűleg működik az istentisztelettel, ahová a gyerekek a szokásos istentisztelet helyett járhatnak.

a rövidség kedvéért a legtöbb érv és ellenérv ugyanaz, mint a Gyermekegyház esetében. Ezt a kérdést azonban fel kell tenni: “ha a gyerekek istentisztelet közben vasárnapi iskolába járnak, mikor fognak imádni?”A Seregek Urának imádatát a Szentírás nem tekinti sem fakultatívnak, sem korspecifikusnak. Isten azt akarja, hogy minden, ami lélegzettel rendelkezik, dicsérje az Urat az imádatban.

a szülők erős megjegyzéseket tehetnek a Gyermekegyházról vagy az egyidejű vasárnapi iskoláról, például: “végre képes voltam koncentrálni. Most sokkal többet kapok a templomból.”Bár ezek a megjegyzések jó szándékúak, fel kell ismernünk, hogy Isten a szülőket bízta meg azzal a feladattal, hogy neveljék gyermekeiket arra, amit Isten minden embernek akar—imádat.

mi hasznos?

amikor néhány olyan megoldást vizsgálunk meg, amelyeket a gyermekek egyházi szolgálatában ajánlottak fel, jól tesszük, ha figyelembe vesszük Pál szavait: “jogom van bármit megtenni”—mondja-nem minden hasznos. “Jogom van bármit megtenni”—de nem minden konstruktív.3. keresztényi szabadságunk van sok mindent megtenni, de nem minden hasznos vagy építő a gyermekek számára.

néhányan talán észreveszik, hogy egy kicsit eltemettem a lede-t ezzel a cikkel és az előzővel. A téma az, hogy mi a teendő a gyerekekkel az egyházban? De még nem adtak egyértelmű választ. Ez szándékosan történik. A szándék az volt, hogy először elgondolkodjunk azon, hogy sok gyülekezet és szülő milyen küzdelmeket él át a gyermekekkel az imádatban, majd azt vizsgáljuk meg, hogy sokan mit kínálnak megoldásként. Ezeket a gondolatokat szem előtt tartva a következő cikkben a szentírásokhoz fordulunk mind a gyermekek felírása, mind leírása érdekében az egyházban.

az igazság szava vezessen minket világosan, ahogy szolgálunk mindazoknak, akik imádják az Urat!

írta: Phil Huebner

1 néhányan a tágabb világi kultúrában—nem csak A keresztények—felismerik a kérdéseket. Lásd: https://www.wsj.com/articles/the-overprotected-american-child-1527865038 és https://www.newyorker.com/magazine/2012/07/02/spoiled-rotten.
2 https://www.cnn.com/2017/10/19/health/children-smartphone-tablet-use-report/index.html
3 1 Korinthus 10:23