Pavese, Cesare
Kiadványok
Gyűjtemények
Opere. 16 köt., 1960-68.
novellák
Feria d ‘ Agosto. 1946; részben lefordítva nyári vihar és más történetek, 1966.
Notte di festa. 1953; as Festival Night and Other Stories, 1964.
A Politikai Fogoly. 1959.
Fuoco grande, Bianca Garufival. 1959; mint nagy tűz, a tengerparton, 1963.
Racconti. 1960; as Telled in Confidence and Other Stories, 1971.
A Bőrdzseki: Történetek, szerkesztette Margaret Crosland. 1980.
regények
Paesi tuoi. 1941; mint a betakarítók, 1961.
La spiaggia. 1942; mint a strand, 1963.
dialoghi con Leuc (Leuc) ons. 1947; mint párbeszédek Leuc-val (1965).
a compagno. 1947; mint elvtárs, 1959.
la luna e i fal 6. 1950; mint a Hold és a máglyák, 1952; mint a Hold és a máglya, 1952.
Ciau Masino. 1969.
költészet
Lavorare stanca. 1936; átdolgozott kiadás, 1943; mint kemény munka, 1979.
Verr (beleértve a terra e la morte-t is). 1951.
Poesie edite e inedite, szerkesztette Italo Calvino. 1962.
a magány mánia: Válogatott versek 1930-1950, szerkesztette Margaret Crosland. 1969; válogatott Versekként, 1971.
Egyéb
La letteratura americana e altri saggi. 1951; as American Literature: Essays and Opinions, 1970.
il mestiere di vivere: Diario 1935-1950. 1952; mint égő márka: naplók 1935-1950, 1961; mint ez az életvitel, 1961.
8 poesie inedite e quattro lettere a un ‘ amica. 1964.
Lettere 1924-50, szerkesztette Lorenzo Mondo. 2 köt., 1966; asSelected Letters 1924-1950, szerkesztette: A. E. Murch, 1969.
válogatott művek, szerkesztette: R. W. Flint. 1968.
Vita attraverso le lettere, szerkesztette Lorenzo Mondo. 1973.
La collana brácsa: lettere 1945-1950. 1991.
Fordító, Il nostro Signor Wrenn, írta Sinclair Lewis. 1931.
Fordító, Moby Dick, Melville. 1932.
Fordító, Riso nero, írta Sherwood Anderson. 1932.
Fordító, Dedalus, Joyce. 1934.
Fordító, Il 42 6 párhuzamos, John Dos Passos. 1935.
Fordító, un mucchio de quattrini, John Dos Passos. 1937.
Fordító, Alice Toklas önéletrajza, Gertrude Stein. 1938.
Fordító, Moll Flanders, Defoe. 1938.
Fordító, David Copperfield, írta Dickens. 1939.
Fordító, Tre esistenze, szerző: Gertrude Stein. 1940.
Fordító, Benito Cereno, írta Melville. 1940.
Fordító, la rivoluzione inglese del 1688-89, G. M. Trevelyan. 1941.
Fordító, Il cavallo di Troia, írta Christopher Morley. 1941.
Fordító, Il borgo, írta Faulkner. 1942.
Fordító, Capitano Smith, írta: R. Henriques. 1947.
*
kritikai tanulmányok:
három olasz regényíró: Morvaország, Pavese, Vittorini, Donald W. Heiney, 1968; az istenek mosolya: Gian-Paolo Biasin Pavese műveinek tematikus tanulmánya, 1968; a realizmus és mítosz elbeszélése: Verga, Lawrence, Faulkner, Pavese, Gregory L. Lucente, 1981; Pavese: a főbb regények és versek tanulmányozása írta: Doug Thompson, 1982; abszurd vice: Pavese életrajza Davide Lajolo által, 1983; Pavese, O ‘Healy, 1988;” nő, mint meghódított táj Cesare Pavese La Luna e i falo-ban” Laura A. Salsini, Cincinnati Romance Review, 1993, 177-85.o; Christopher Concolino “a természet és a táj értéke és leértékelése Pavese La luna e i falo-ban”, olasz kultúra, 1993, 273-84. o.
* * *
Cesare Pavese regényei és novellái a mára legendássá vált visszatérő, meggyötört figurát mutatják be. Novelláiban gyakran részletezett motívumai feloldhatatlan konfliktusok és lelki szorongás csomóját sugározzák, amely egyszerre önéletrajzi és tükrözi az 1930-as és 1940—es évek olasz társadalmi és irodalmi tenorját. Pavese munkáját antifasiszta tapasztalata határozza meg, amely számos formát ölt, beleértve az amerikai mítosz kialakulását, amely más írók, például Vittorini, internálása (“a száműzetés földje”) és számos szerelmi csalódás. Bemutatja az emberi természet kegyetlenségét—a férfit a nővel szemben (“nászút”,” öngyilkosságok”) és a nőt a férfival szemben (“a bálvány”)—, valamint a világunkat irányító természetes ciklusokat. Pavese írásának megrendítő ereje és ereje egy távoli múlt líraiságából fakad, amelyet újra felidéz, és a kibékíthetetlen elemek gyakran tragikus mocsarából. Ezek közé tartozik egy sor egymást kizáró impulzus a férfi főszereplőn belül. A szülőföldjére és gyermekkorába való visszatérés vágyát ellensúlyozza a nem tartozás érzése, amely mindenütt követi. Az, hogy nem tud gyökeret ereszteni, aláássa a gyökerek iránti igényét. A boldogság iránti vágya reménytelensége alatt összezsugorodik. A támaszpont, amelyen ezek a konfliktusok egyensúlyba kerülnek, a magány témája: Pavese férfi főszereplői önmaguk számára olyan önkorlátozást alakítanak ki, amely éppen azt a magányt teremti meg, amelytől szenvednek.
talán a “család” novella a legjobb példája egy ilyen érzelmi csapdának. Majdnem 30 éves korában Corradino újra meglátogatja a folyót, ahol barátaival fiatalkorukban gyakran csónakáztak. A visszatérés motívuma (másutt Amerikából visszatérő bevándorló formájában) Pavese elbeszélésére jellemző. Corradino barátai tudják, hogy Corradino utál egyedül lenni, és esténként elhagyja berendezett szobáját barátai otthonába. Ennek ellenére úgy dönt, hogy júliust, amikor barátai nyaralnak, Torinóban tölti, és minden nap egyedül megy a folyóhoz dohányozni, úszni és meditálni.
egyidejű szeretete és a magány borzalma egyre nyilvánvalóbbá válik, amikor Corradino a freudi predeterminizmus látomásában gyökerező valósággal küzd, saját—és feltehetően egyetemes—változásképtelenségével. Azt mondja barátja feleségének, hogy mélyen cserzettnek kell lennie, ha valaha férjhez megy: “mert ez megváltoztat. Más embernek érzem magam” (fordította: A. E. Murch). Mégis vágyakozik arra, hogy ” történjen valami, ami megváltoztatja az életét anélkül, hogy elrabolná egyetlen régi szokását.”
Corradino megerősíti, hogy egy hatéves gyermek már rendelkezik a férfi összes jellemzőjével. Corradino azonban hamarosan találkozik Cate-tel, egy régi barátnőjével, akit évekkel ezelőtt elhagyott, aki megváltozott; most egy kifinomult, magabiztos, pénzügyileg önellátó nő 28 évek. A Cate-I múltjával szembesülve Corradino veszteségesnek érzi magát, kényelmetlenül érzi magát az a meggyőződés, hogy most úgy tűnik, hogy már nem vágyik rá, vagy nincs rá szüksége. Cate új függetlensége egyre aggasztóbb, amikor hirtelen bejelenti, hogy van egy fia, Dino, majd röviddel ezután bejelenti, hogy a gyermek az övé. Cate tovább zavarja őt azzal, hogy egyáltalán nem követel tőle, Corradinót pedig a hitetlenség, a neheztelés, hogy a család három nője nélküle nevelte Dinót, és attól tart, hogy rá fogják kényszeríteni, hogy most csapdába esett. Egy ironikus párhuzamos történetben szeretője, Ernesta felhívja, és ugyanolyan hűvösen és közömbösen bánik vele, mint egykor Cate-tel.
Corradino elismeri magában, hogy soha nem volt kapcsolatban senkivel, hogy rengeteg nője volt, de mindet eldobta, és hogy “kibújt minden … felelősség alól.”A végső irónia az, hogy amikor végül úgy dönt, hogy megkéri a megfoghatatlan Cate-t, hogy vegye feleségül, elutasítja, mert szerelmes egy másik férfiba. Elmagyarázza neki, hogy valójában megváltozott, míg ő nem. Döntése, hogy a múltban eldobja, visszafordíthatatlan következményekkel járt. A múlt áttekintése megmutatta neki, hogy csak töredékét élte annak, amit meg kellett élni, Corradino pedig a “család” peremén marad.”
Pavese férfi főszereplői közül sokan osztják ezt a száműzetés érzését—érzelmi, társadalmi és családi. Ez a száműzetés belső—és bizonyos mértékig saját maga okozta-és külső is. A “száműzetés földjén” a főhős nyugtalansága követi őt az internálásba, majd ismét Piemontba (Pavese szülőhelyére). Ez a nyugtalanságérzet gyakran a női alak körül forog, mert a Pavese-i nő alapvetően különbözik a férfitól, felváltva okozza és áldozata a főszereplők boldogtalanságának. Talán nem megy túl messzire azt mondani, hogy Pavese elbeszélésében a nő a férfi természetes ellenségeként működik. Egyszerre fenyegeti a magányát, és megkönnyebbül tőle. A” Wedding Trip ” Cilia férje, az elbeszélő, még inkább sajnálja magányát, mint korai halálát. Mégis, házasságuk révén meggyilkoló közömbösségét az okozta, hogy meghiúsította a szabadság iránti vágyát minden kötelezettségvállalás alól, amint azt a szabadon barangoló, kalandos alak Malagigi.
az “öngyilkosságokban”, A nemek közötti kegyetlen háború másik történetében, az elutasított Carlotta megöli magát. Szeretője, aki a bűntudat és a keserűség között szakadt, feltárja a harmónia lehetetlenségét Pavese elbeszélésében, amikor bevallja: “így hát, miután igazságtalanul bántak velem, nem a bűnösön, hanem egy másik nőn bosszultam meg magam, ahogy ez történik ebben a világban.”
