tudatos tapasztalat

szubjektív tudatos tapasztalat

a legtöbb ember számára az érzelem egyszerűen tudatos élmény. Nem értek egyet. (Például egy férfi őszintén tagadhatja a féltékenységet, de később rájön, hogy valójában féltékeny volt. Továbbá, a tudatalatti fenyegetési ingerek ugyanazokat a változásokat válthatják ki a perifériás fiziológiában, mint a szupraliminális fenyegetések. Ennek ellenére a tudatos tapasztalat fontos és átható az érzelmek tanulmányozásában a verbális jelentések és a kísérletezők feltételezései révén.

az érzelmekkel kapcsolatos tudatos tapasztalatok heterogének. Anélkül, hogy azt állítanám, hogy kimerítő, négyféle érzelmi tudatos élményt különböztetek meg: érzelmi Metaexperience, Core Affect, az affektív minőség észlelése és a tulajdonított Affect. Itt az első kettőre koncentrálok.a a prototípusos tudatos érzelmi élmény mind a négyet magában foglalja, de külön is lehetnek. Az érzelmi Metaexperience megkülönböztetése a Core Affect-től összeegyezteti a tudatos érzelmi tapasztalatok pszichológiájának korai szakaszában kialakult két hagyományt: a kategorikus (harag, félelem, öröm, és így tovább) és a dimenziós (vegyérték, aktiválás, és így tovább). Mindkét hagyomány szükséges és összeegyeztethető.

Érzelmi Metaexperience. Az érzelmekre vonatkozó sok írás középpontjában az a tudatos szubjektív tapasztalat áll, hogy van egy adott érzelem, például harag, féltékenység, félelem, szerelem stb. Ezen a hagyományos számlán a harag vagy más specifikus érzelem megtapasztalása egy belső biológiailag adott jel egyszerű leolvasása. Ehelyett, az én számlámon, ez egy pszichológiailag felépített tapasztalat, egy információfeldolgozó folyamat végterméke, amely magában foglalja a figyelmet, a memóriát és a jelenlegi állapot kategorizálását a rendelkezésre álló információk alapján. Fiziológiai kutatásai alapján Levenson (2011) beszámolt egy adott érzelem érzéséről, amelyet megkülönböztethetetlennek tartok az érzelmi metaexperience beszámolójától. Idegtudományi kutatásai alapján LeDoux (2015) hasonló beszámolót ajánlott fel—a tudat tolmácselmélete—az érzelmi metaexperience számára.

az ebben a folyamatban használt mentális kategóriák nem veleszületettek; inkább különböző kategóriák állnak rendelkezésre különböző egyének számára. Az angolul beszélők egy bizonyos érzelmi állapotot haragnak minősíthetnek; az Ilongot beszélők hasonló állapotokat kategorizálhatnak liget (Rosaldo, 1984). A különböző nyelvek lexikalizálják a különböző kategóriákat. Az egyik jelzés az, hogy a különböző nyelvek különböző számú kategóriát ismernek fel, héttől (Howell, 1984) százig (Russell, 1991). A fejlődés során a gyermekek hasonlóan növelik az általuk használt különböző érzelmi kategóriák számát (Widen, 2016). Így a potenciális kategóriák száma nagy és meghatározatlan. A kategorizálás univerzális folyamat, de az érzelmek felosztásának kategóriái nyelvenként változnak.

egyes írók megpróbálták csökkenteni a kategóriák számát azáltal, hogy néhányat “alapnak” tekintettek, majd a maradékot alkategóriákként vagy az alapkategóriák keverékeként határozták meg. Ennek ellenére nincs egyetértés az ilyen alapvető érzelmek számában, mely érzelmek alapvetőek, vagy mi tesz valamit alapvetővé (Ortony and Turner, 1990). Tanú a nézeteltérés, hogy hány érzelem alapvető: Ekman (1972) felsorolt hat, de Ekman and Cordaro (2011) felsorolt 21. Az “alap” fogalma már kevéssé használható.

ezenkívül a különböző nyelvek különböző kategóriákat ismernek fel. Egyes nyelvek különbséget tesznek az érzelmek között, amelyeket az angol nem. Kínaiul nincs egyetlen szó a szégyenre, hanem a szégyen típusainak halmaza. Azt gondolhatnánk, hogy a kínai beszélők ezeket a szégyen altípusainak ismerik el, de nincs bizonyíték arra, hogy ezt a gondolatot alátámasztanák. Ezzel szemben az angol tesz néhány különbséget, amit más nyelvek nem. Az angol megkülönbözteti a haragot a szomorúságtól, mint minőségileg eltérő (alapvető) érzelmeket; néhány afrikai nyelv ugyanazt a szót használja a kettőre (Leff, 1973). Hasonlóképpen, az Ilongot liget kifejezés magában foglalja mind a haragot, mind a bánatot (Rosaldo, 1984). Az angol megkülönbözteti a szégyent a zavartól, de sok nem nyugati nyelv Nem (Levy, 1973). Más esetekben az angolnak van egy szava az érzelemre, míg más nyelvek nem (Leff, 1973; Levy 1973). A Tahiti nyelvből hiányoznak a szomorúsággal és bűntudattal egyenértékű szavak (Levy, 1973). Ekman (1972) nem talált szavakat undorra vagy meglepetésre Pápua Új-Guinea első nyelvén.

néhány bekezdéssel korábban az olvasók azt gondolhatták, hogy a liget talán egyszerűen haragként fordítható le. Az antropológusok és a kultúrák közötti pszichológusok gyakran keresik az angol érzelmi szavak fordítását, de az alaposabb tanulmány kimutatta a különbségeket. Az antropológusok ilyen eredményekről számoltak be (Davitz, 1969; Levy, 1973; Rosaldo, 1980; Wikan, 1989). További kísérleti megközelítések szintén találtak különbségeket a feltételezett fordítási ekvivalensek között (Han et al., 2015; Hurtado-de-Mendoza et al., 2013; Russell és Sato, 1995).

a tudatos érzelmi tapasztalat kifejezésem az érzelmi Metaexperience. Számlámra a harag tapasztalata például nem ugyanazon, egyszerű, redukálhatatlan mentális minőség megismétlődése. Bár az ilyen qualia létezését néha feltételezik, a feltételezésre nem nyújtottak be bizonyítékot. Ehelyett az érzelmi Metaexperience az önérzékelés összetett formája. Ez egy metaexperience, mivel a tapasztalat más aspektusaitól függ, amelyek közül néhány tudatosan elérhető. Mint minden felfogás, az érzelmi Metaexperienciák is szándékos mentális állapotok; Vagyis tartalmaznak valami ábrázolását: mire dühös, féltékeny, fél vagy Szerelmes. Mint minden felfogás, érzelmi Metaa tapasztalatok értelmezések. A nyers adatok, amelyeken az értelmezés alapul, mind felülről lefelé (például fogalmak, tárolt tudás, elvárások, attribútumok, értékelések és emlékek), mind alulról felfelé (mind a belső világból a szomatoszenzoros visszacsatoláson keresztül, mind a külső világból).

Alapvető Hatás. A maghatás a szubjektív érzelmi élmény egyik aspektusa. Ez egy neurofiziológiai állapot, amely tudatosan hozzáférhető, egyszerűen jó vagy rossz érzés, feszültség vagy nyugalmi állapot. Bármely időpontban egy személy válaszolhat a kérdésre, hogyan érzi magát? Válaszaik tanulmányozása a Maghatás fogalmához vezetett (Russell, 2003). A maghatás pszichológiai szinten a legalapvetőbb egyszerű primitív affektív érzés. A Maghatás térképe az ábrán látható. 4.1, amely az Ön által jelentett hangulatok és érzések körkörös ábrázolását mutatja. Az ember Maghatását az idő bármely pillanatában egy pont képviseli valahol a térben. A teret viszont két bipoláris dimenzió jellemzi—vegyérték és aktiválás-az érzelem pszichológiájának dimenziós hagyományában. Ebben a kétdimenziós derékszögű térben az ember alapvető affektív érzése az idő minden pillanatában egyetlen pontra kerül. A Föld lapos térképéhez hasonlóan a hosszúság és a szélesség sem mond el mindent a térkép minden helyéről, hanem alapvető összetevők.

4.1. ábra. A Maghatás ábrázolása a tér 12 szegmensre osztásával.

újranyomtatva: Yik, M., Russell, J. A., Steiger, J. H. 2011. A maghatás 12 pontos circumplex szerkezete. Érzelem 11, 705-731. engedélyével.

a személynek tehát egyszerre csak egy Maghatása van. A középpontot adaptációs szintnek lehet tekinteni (semleges pont az öröm és a nemtetszés, valamint az alacsony és a magas izgalom között félúton), a középponttól való távolság az érzés intenzitását vagy szélességét képviseli. A maghatás időnként rendkívül intenzív lehet, máskor enyhébb. Amikor a maghatás megmarad és enyhe, gyakran hangulatnak nevezzük.

a Core Affect fontos jellemzője, hogy pancultural. Ez azt jelenti, hogy azokban a kultúrákban és nyelvekben, ahol a dimenziókat tanulmányozták, a Valencia és az aktiváció általában megjelenik (Fontaine et al., 2013; Russell, 1983; Russell et al., 1989; V. számú főcsoport / főcsoport / főcsoport / főcsoport / főcsoport / főcsoport / főcsoport / főcsoport., 2002).

a Maghatás az érzelmi epizódok része (de nem az egész), de nem azonos az érzelemmel. Így a Maghatás nem helyettesíti az érzelmet, sem az érzelem lényegét, sem egy további diszkrét érzelmet. Például, míg az érzelmi epizódok állítólag kezdődnek, majd rövid idő elteltével véget érnek, az ember mindig valamilyen alapvető hatással van, amely egyszerűen változik az idő múlásával (néha lassan, néha gyorsan) kezdet vagy vég nélkül. Analógia a testhőmérséklet: az embernek mindig van testhőmérséklete, de csak időnként tudatában van ennek.

az érzelmi epizódok (és az érzelmi metaexperienciák) jellemzően valamire irányulnak (az ember dühös, fél vagy szomorú valamitől). Ezzel szemben a Maghatás nem feltétlenül irányul semmire. Mint a hangulat, a Maghatás önmagában is szabadon lebeghet (mint az érzés, de nem semmi, és nem tudja, miért), de valami felé irányulhat. Ennek ellenére a hangulat mindennapi fogalma általában tartós és enyhe állapotot jelent, míg a Maghatásnak nincs következménye. Így a hangulatot úgy lehet elképzelni, mint egy elhúzódó Maghatást.

a Core Affect” egy olyan neurofiziológiai állapot, amely tudatosan elérhető, mint egy egyszerű, nem reflektív érzés, amely a hedonikus (öröm-nemtetszés) és az arousal (álmosan aktivált) értékek szerves keveréke ” (Russell, 2003, 147. o.). Ez a látszólag egyszerű meghatározás empirikus javaslatok sorozatát tartalmazza. A Core Affect neurofiziológiai állapot felhívása olyan váltó, amely eddig nem teljesült. A Maghatás idegi alapja aktív kutatási probléma (Gerber et al., 2008; Posner et al., 2005, 2009).

ennek a neurofiziológiai állapotnak fontos funkciói vannak. A Core Affect a jelenlegi állapot folyamatos értékelése, és ennek megfelelően befolyásolja más pszichológiai folyamatokat. Az alapvető hatások változása az OK keresését idézi elő, és ezért megkönnyíti a hasonló valenced anyagok figyelmét és hozzáférhetőségét. A maghatás így irányítja a kognitív feldolgozást a hangulat kongruencia elve szerint. Amikor a Maghatás pozitív, akkor a tapasztalt, emlékezett vagy elképzelt események általában pozitívabbnak tűnnek-feltéve, hogy a Maghatást nem máshol tulajdonítják (Schwarz and Clore, 1983). A Core Affect az affektív minőség becsléséhez használt információ része, és így szerepet játszik a preferenciák és attitűdök véletlenszerű megszerzésében. A mag befolyásolja a viselkedést a reflexektől a komplex döntéshozatalig. A Core Affect egy háttérállapot, amely folyamatosan változik számos eseményre reagálva, leginkább a tudatos monitorozáson túl. A Core Affect viszont erőteljes elfogultságot biztosít az új információk feldolgozásában. Ily módon a Maghatás részt vesz az ember jelenlegi állapotában, beleértve azokat is, amelyeket hagyományosan megkülönböztetnek kognitív állapotként, motivációs állapotként, hangulati állapotként stb., beleértve a múltat, a jelent és a jövő előrejelzéseit.

a reggeli kávétól az esti brandyig törekedhetünk arra, hogy megváltoztassuk vagy fenntartsuk a központi hatást közvetlenül—befolyásolja a szabályozást. Az emberek általában (de nem mindig) olyan viselkedési lehetőségeket keresnek, amelyek maximalizálják az örömöt és minimalizálják az elégedetlenséget. A döntések tehát magukban foglalják a jövőbeli alapvető hatások előrejelzését. A Core Affect a motivációban, a jutalomban és a megerősítésben vesz részt. Érdekes kérdés, hogy ezek közül a funkciók közül melyik igényel tudatos figyelmet, és melyik nem.