tudatosságnövelő csoportok

tudatosságnövelő csoportok

a tudatosságnövelés (gyakran rövidítve c. r.) a politikai aktivizmus egyik formája, amelyet az Egyesült Államok radikális feministái vezettek be az 1960-as évek végén.gyakran olyan embercsoport formáját ölti, amely megpróbálja egy szélesebb embercsoport figyelmét valamilyen okra vagy állapotra összpontosítani. Ez a mondás első fele: “a probléma beismerése a csata fele.

Process

a korai radikális feministák azzal érveltek, hogy a nők el vannak szigetelve egymástól, és ennek eredményeként a nők életének számos problémáját félreértik “személyes” vagy az egyes férfiak és nők személyiségei közötti konfliktusok következményeként, nem pedig az elnyomás szisztematikus formáinak. A tudatosság növelése azt jelentette, hogy segítsünk önmagunknak és másoknak, hogy politikailag tudatossá váljanak. A tudatosságnövelő csoportok célja az volt, hogy jobban megértsék a nők elnyomását azáltal, hogy összehozzák a nőket, hogy megvitassák és elemezzék életüket, anélkül, hogy a férfiak jelenléte beavatkozna.

miközben Kathie Sarachild egy 1973-as előadásában elmagyarázta a tudatosság emelésének elméletét, megjegyezte, hogy “a tudatosság emelésének kezdetétől … nem volt egyetlen módszer a tudatosság növelésére. A tudatosság növelésében nem a módszerek, hanem az eredmények számítanak igazán. A tudatosság emelésének egyetlen ‘módszere’ lényegében elvek. Ezek az alapvető radikális politikai elvek az eredeti forrásokhoz, mind történelmi, mind személyes forrásokhoz, az emberekhez—magukhoz a nőkhöz, és az elmélethez és a stratégiához való tapasztalathoz”. A legtöbb C. R. csoport azonban hasonló mintát követett a találkozók és a megbeszélések során. A találkozókat általában hetente egyszer tartották, egy kis csoport Nővel, gyakran az egyik tag nappalijában. A találkozók csak nők voltak, és általában azzal jártak, hogy minden nő körbejárta a szobát, hogy “rappeljen” egy előre meghatározott témáról — például, “ha gyermekre gondolsz, inkább fiú vagy lány lenne?”- saját tapasztalataiból beszél, nincs hivatalos vezetője a vitának, és kevés szabály van a vita irányítására vagy korlátozására. (Néhány C. R. csoport olyan szabályokat vezetett be, amelyek célja, hogy minden nőnek esélyt adjanak a beszédre, megakadályozzák a megszakításokat stb.) A személyes tapasztalatokból származó rappelést alapul vették a további megbeszélésekhez és elemzésekhez, a megosztott első kézből származó ismeretek alapján.

a C. R. radikális feminista támogatói azzal érveltek, hogy a folyamat lehetővé tette a nők számára, hogy elemezzék saját életük körülményeit, és felfedezzék azokat a módokat, amelyek elszigeteltnek tűntek, egyéni problémák (például abortusz szükségessége, túlélő nemi erőszak, férjek és feleségek közötti konfliktusok a házimunka miatt stb.) valójában tükrözi a közös feltételeket, amelyekkel minden nő szembesül. Ahogy Sarachild 1969-ben írta: “feltételezzük, hogy érzéseink mondanak nekünk valamit, amelyből tanulhatunk… hogy érzéseink jelentenek valamit, amit érdemes elemezni… hogy érzéseink valami politikai dolgot mondanak, ami tükrözi a félelmet, hogy valami rossz fog történni velünk, vagy reményt, vágyat, tudást, hogy valami jó fog történni velünk. Csoportjainkban Osszuk meg az érzéseinket és egyesítsük őket. Engedjük el magunkat, és nézzük meg, hová vezetnek az érzéseink. Érzéseink ötletekhez, majd cselekedetekhez vezetnek”.

Ellen Willis írta 1984-ben, hogy c.r. gyakran “félreértették és becsmérelték, mint egyfajta terápiát”, de valójában a maga idejében és kontextusában “a nők állapotának megértésének elsődleges módszere” volt, és “a mozgalom legsikeresebb szervező eszköze”.”Ugyanakkor úgy látta, hogy az elmélet hiánya és a személyes tapasztalat hangsúlyozása eltitkolja “a korábbi politikai és filozófiai feltételezéseket.”

hasonlítsa össze az olasz autonóm marxisták által használt társkutatással.

történelem

a”tudatosságnövelő” csoportokat a New York-i radikális nők, egy korai Női felszabadító csoport vezette be New Yorkban, és gyorsan elterjedtek az Egyesült Államokban. 1967 novemberében egy csoport, köztük Shulamith Firestone, Anne Koedt, Kathie Sarachild (eredetileg Kathie Amatniek) és Carol Hanisch koedt lakásában kezdtek találkozni. Az összejövetelek gyakran magukban foglalták, hogy” körbejárják a szobát és rappelnek ” a saját életük kérdéseiről. A “tudatosság növelése” kifejezést annak a folyamatnak a leírására hozták létre, amikor Kathie Sarachild átvette Anne Forer kifejezését:

“a régi baloldalon azt mondták, hogy a munkások nem tudják, hogy elnyomják őket, ezért fel kell emelnünk a tudatosságukat. Egy este egy találkozón azt mondtam, ‘ kérem, mindenki mondjon nekem egy példát a saját életéből arról, hogyan tapasztalták meg nőként az elnyomást? Hallanom kell, hogy felemeljem a tudatomat. Kathie mögöttem ült, és a szavak csengettek a fejében. Ettől kezdve egyfajta intézménnyé tette, és tudatosságnövelésnek nevezte.

— Anne Forer, idézi Susan Brownmiller in Our Time: Memoir of a Revolution, p. 21

az 1968-as Hálaadás Napján Kathie Sarachild bemutatta “a feminista tudatosság emelésének programját” az Illinois állambeli Chicago közelében, az első Nemzeti Női Felszabadítási konferencián, amelyben elmagyarázta a tudatosság emelésének alapelveit, és felvázolta a New York-i csoportok által az elmúlt évben kidolgozott folyamat programját. A New York-i radikális nők korábbi tagjai által alapított csoportok-különösen a Redstockings és a New York — i radikális feministák, mindkettőt 1969-ben alapították-elősegítették a tudatosság emelését, és a C. R. csoportos találkozók témáinak mimeografált lapjait terjesztették. A New York-i radikális feministák szomszédsági alapú C. R. csoportokat szerveztek Manhattanben, Brooklynban és Queensben, a csúcspontján akár négyszáz nőt is bevonva a C. R. csoportokba. A következő néhány évben a kiscsoportos tudatosság növelése gyorsan elterjedt az Egyesült Államok városaiban és külvárosaiban. 1971-re a Chicagói Női Felszabadítási Unió, amely már több c.r. csoportot szervezett Chicagóban, a kis tudatosító csoportokat “a női Felszabadítási Mozgalom gerincének” nevezte . Susan Brownmiller (A New York-i radikális feministák által szervezett West Village-One c.R. csoport tagja) később azt írta, hogy a kiscsoportos tudatosság növelése “a mozgalom legsikeresebb formája volt a női kötődésnek, és a legtöbb kreatív gondolkodás forrása. a kis csoportok egy része több mint egy évtizedig együtt maradt”.

Lásd még

• találkozás csoportterápia
• csoportdinamika
• csoportpszichoterápia
• érzékenységi képzés

Megjegyzések

• Brownmiller, Susan (1999). Korunkban: egy forradalom emlékirata (ISBN 0-385-31486-8).
• Chicagói Női Felszabadítási Unió (1971), Hogyan indítsuk el saját tudatosító csoportunkat
• Freeman, Jo. A Strukturálatlanság zsarnoksága.
• Redstockings (1975/1978). Feminista forradalom: rövidített kiadás további írásokkal (ISBN 0-394-73240-5).
• Sarachild, Kathie (1973): Tudatosság Növelése: Radikális Fegyver. Újranyomtatva is feminista forradalom, 144-150.
• Willis, Ellen, “radikális feminizmus és feminista radikalizmus”, 1984, összegyűjtött nincs több szép lány: Ellenkulturális esszék, Wesleyan University Press, 1992, ISBN 0-8195-5250-X, p. 117-150.