Vannak-e normák a szerény ruhára?

ez egy jó kérdés. A válasz: “igen, összhangban a szerénység erényével. Szent Pál a galatákhoz intézett levelében a szerénységet a Szentlélek egyik gyümölcseként sorolja fel, azokat a tökéletességeket, amelyeket a Szentlélek formál bennünk, mint az örök dicsőség első gyümölcseit.”(Confer Galata 5: 22-23; Katekizmus, #1832.)

John Hardon Atya, S. J. a szerénységet a következőképpen határozta meg: “Az erény, amely mérsékli az ember minden belső és külső mozgását és megjelenését adottságai, javai és élethelyzete szerint. A szerénység általában négy erényt foglal magában: alázat, szorgalom és kétféle külső szerénység, nevezetesen az öltözködés és az általános viselkedés” (the Pocket Catholic Dictionary, 1985).

először is, az alázat olyan erény, amely által az ember felismeri tehetségeit és tulajdonságait, és értékeli azokat, mint Isten ajándékait, amelyeket bölcsen és az ő dicsőségére kell használni. Alázatosan az ember, mint teremtmény, alázatosan jár az Istenével. Az alázat ellensúlyozza a büszkeség bűnét is. Ami a kérdést illeti, az a személy, aki nagyon vonzó vagy nagyszerű fizikummal rendelkezik, ügyelnie kell arra, hogy ne váljon “önmagával”, és úgy viselkedjen, mint egy Exhibicionista.

másodszor, a szorgalom az az erény, amely által az ember a hit és a helyes értelem paraméterein belül keresi a tudást. Ez az erény ellentétben áll a kíváncsisággal, amely túlzott tudásvágyával az embert Isten igazságától a pusztulás útjára vezeti. Ami a kérdést illeti, az embernek nem szabad úgy öltöznie, hogy felkeltse a másik kíváncsiságát, és megnézze, mi lehet a reakció.

végül az öltözködés és az általános viselkedés szerénységét az az elv vezérli, hogy ne sértsünk meg másokat, és ne legyünk alkalmak mások bűnére. Szent Ágoston azt mondta: “minden mozdulatodban semmi ne legyen nyilvánvaló, ami sértené a másik szemét.”

mind a négy erény, amely a szerénységre vonatkozik, foglalkozik a szóban forgó kérdéssel. A szerény ember tisztelni fogja azt az ajándékot, akinek Isten képére és hasonlatosságára lett teremtve. Becsben fogja tartani és óvni testét és lelkét, és ezáltal lényének fizikai (beleértve a szexuális) és spirituális dimenzióit. Az ilyen tisztelet felismer bizonyos paramétereket, amelyek szabályozzák az ember másokkal való kölcsönhatását. Ezeknek a paramétereknek a felismerése tehát szerénységet von maga után mind a viselkedésben, mind a ruhában.

a Katekizmus kifejti ezeket az alapelveket: “a szerénység védi a személy bensőséges központját. Ez azt jelenti, hogy nem hajlandó leleplezni azt, ami rejtve marad. Megparancsolják, hogy tisztaságot tanúsítson, amelynek érzékenységéről tanúskodik. Megmutatja, hogyan tekintünk másokra, és hogyan viselkedünk velük a személy méltóságával és szolidaritásával összhangban. A szerénység megvédi az emberek misztériumát és szeretetüket. Türelemre és mértékletességre ösztönöz a szeretetteljes kapcsolatokban; megköveteli, hogy a férfi és a nő egymás iránti végleges odaadásának és elkötelezettségének feltételei teljesüljenek. A szerénység tisztesség. Ez inspirálja az ember ruhaválasztását. Csendet vagy tartalékot tart, ahol nyilvánvaló az egészségtelen kíváncsiság kockázata. Diszkrét” (#2521, 2522).

Molly Kelly, a tisztasági nevelés jól ismert tanára kimondta, hogy az ember háromféle nyelven kommunikál másokkal: szóban, testben és ruhában. A “nem” kimondása a szexre, de a tánc, a provokatív érintés vagy csók, valamint a leleplező ruhák viselése vegyes üzenetet küld. Beszélni, cselekedni, öltözködni azzal a céllal, hogy szexuálisan izgassa magát vagy valaki mást, bűn. Ilyen cél nélkül, de tudatlanságban megtenni meggondolatlan, és veszélybe sodorhatja magát. A szerénység mindenkit megvéd.

fel kell tennünk a kérdést: “Mi a szándék a ruházat mögött?”Kétségtelen, hogy Britney Spears és Christina Aguilera (akiknek legutóbbi albumának címe” Stripped”) zsugorfóliázott divatja, amely több bőrt mutat, mint anyagot, és amely szembeszáll a fizika törvényeivel, hogy milyen messzire lehet nyújtani valamit, egy célja van-a test megmutatása és a szexuális érzések felkeltése.

egy kereszténynek meg kell kérdeznie: “mit mondok azzal, amit viselek? Más szóval, mi a” csomagolás ” reklám? Mire próbálom felhívni a figyelmet?”Ha az a szándékunk, hogy megmutassuk a testet és felkeltsük a másik szexuális érzéseit, hogy felhívjuk a figyelmet önmagunkra és felkeltsük a másik kíváncsiságát, akkor megsértettük a szerénységet, és az alázat, a szorgalom és a szerénység erényeit az öltözködésben és a viselkedésben.

néhányan válaszolhatnak: “nem ez a szándékom. Ezek a mai divat. Nem a ruháim alapján ítélnek meg.”A valóság az, hogy mindenkit a ruhája alapján ítélnek meg. Miért próbálják az emberek a legjobban kinézni egy állásinterjún? Miért van a legtöbb vállalatnak öltözködési kódja? A valóság az, hogy a ruhák egy bizonyos üzenetet küldenek, és felfedik a személy lelki beállítottságát.

továbbá, függetlenül attól, hogy valaki fel akarja-e mutatni a testét és fel akarja-e kelteni a szexuális érzéseket, vagy sem, hogy felhívja magára a figyelmet és felkeltse a másik kíváncsiságát, bölcsen, a keresztény nem lehet A bűn oka valaki más számára. Egy kereszténynek nem szabad, hogy rossz üzenetet küldjön, és veszélyeztesse a biztonságát.

sajnos sok fiatal egyszerűen tudatlan. A “szupersztárok” félrevezették őket.”A divatipar is mindent megtett ennek a ruházati vonalnak a népszerűsítése érdekében. Például egy szülő nemrég megmutatta nekem egy lány “felsőjét”, amely úgy nézett ki, mintha kétéves lenne, de a címkén” Egy méret illik a legjobban ” volt, és tinédzsereknek szánták.

még ennél is rosszabb, hogy egyes szülők félrevezették gyermekeiket. Húsvét vasárnap találkoztam egy fiatal hölggyel (akit még soha nem láttam), akinek a dereka hat hüvelyk volt kitéve, az elülső vágás nagyon alacsony, a vállak pedig csupaszok voltak. Nagyon diszkréten mondtam neki, ” kérjük, öltözzön megfelelően a Miséhez.”Ezért az apja később odajött hozzám, kiabált velem, és fizikailag megfenyegetett. Ahelyett, hogy a lányukat irányították és őrizték volna, ő és a felesége elfogadták azt a megengedő magatartást, amely veszélyezteti a testet és a lelket.

ami még rosszabb, sok lelkész elutasítja, hogy útmutatást adjon. A hétköznapi világ miatt, amelyben élünk, emlékeztetni kell az embereket arra, hogy megfelelően öltözzenek Isten házában, és ez az elaprózott, zsugorított és szűkös ruházat nem megfelelő. Emlékszem, hogy az első plébániai megbízatásomkor a lelkész világosan kijelentette az esküvői irányelvekben, hogy” a vállról a szabadon álló hátú és mélyen vágott elülső ruhák ” nem megengedettek.

a szerénység öltözködése nem azt jelenti, hogy úgy néz ki, mint egy geek, vagy hogy kiment a divatból. A szerény öltözködés azt jelenti, hogy nem hívjuk fel a figyelmet a testrészekre. A ruháknak segíteniük kell tükrözni, hogy kik vagyunk emberként, nem pedig reflektorfénybe helyezni egyszerűen a testet. Az, hogy egy személy hogyan öltözik, különbséget tehet aközött, hogy személyként tiszteletben tartják, vagy úgy kezelik, mint egy darab húst. Henri Frederic Amiel azt mondta: “a szerénység mindig a rejtély jele és védelme. Ez azzal magyarázható, hogy ellentétes-profanáció.”