Abbracciare la rabbia cronica: una prescrizione per il Disempowerment

“Ho avuto un problema con la rabbia per tutta la mia vita at al lavoro, nelle mie relazioni e ovunque nel mezzo. Sono stato rinviato a giudizio perché ho aggredito un ragazzo in un bar quando ero ubriaco. È così che ho ottenuto questo (indicando il cast sul suo polso sinistro). Ho anche preso una lezione cinque anni fa perché avevo schiaffeggiato mia moglie. Ma ha fatto cadere le accuse. Negli ultimi dieci anni, sono stato sposato due volte. So che la mia rabbia ha contribuito ai miei divorzi e davvero non voglio perdere la mia attuale ragazza.”

La rabbia lo ha scelto

Keith, un partecipante a una delle mie lezioni di gestione della rabbia, si è presentato con una voce profonda e risonante. Come uno specialista di gestione della rabbia, ho offerto queste classi per oltre trent’anni, con i partecipanti che sono stati auto-di cui così come di cui dal loro posto di lavoro, partner, amici e tribunali. Hanno incluso individui di vari livelli socio-economici, tra cui professionisti, operai e studenti di età compresa tra diciotto e settantacinque anni. Sorprendentemente, Keith è diventato sempre più candida per tutta la prima sessione.
“Sai, ci sono momenti in cui mi sento come se fossi appena nato arrabbiato. Anche mio padre aveva molta rabbia. Anche suo padre. Forse è solo nei miei geni.”Keith ha descritto una vita di rabbia cronica-rabbia che era frequente e pervasiva, evidenziata nel suo posto di lavoro, nelle relazioni personali e nella vita quotidiana. Ha comportato l’eccitazione della rabbia non solo come reazione situazionale a uno specifico evento scatenante, ma riflettente di una predisposizione generale all’ostilità. La rabbia cronica comprende” tratto “contro” stato ” rabbia, che è più situazionale e di breve durata. E come altri che riportano problemi con rabbia cronica,

Keith ha descritto la sua rabbia come se lo avesse scelto, come se fosse stato vittima della sua rabbia e non avesse avuto un’agenzia libera per sceglierlo.
Keith, come altri con rabbia cronica, vede il mondo attraverso un filtro ristretto dalla sua rabbia. Questo filtro inibisce l’auto-riflessione e l’accesso al pensiero più razionale. E, come altri con rabbia cronica, la sua visione ristretta, insieme alla rigidità delle sue reazioni, indebolisce la sua capacità di soddisfare sinceramente i suoi desideri e bisogni.
Sembrava che la delusione nella sua vita, unita a una maggiore curiosità per la sua rabbia, aumentasse la sua motivazione per ulteriori esplorazioni. L ” arresto più recente e di essere quasi 40 anni anche fornito un impulso per la sua ricerca di aiuto. Come appresi in seguito, aveva a che fare anche con la morte di suo padre due anni prima. Keith sembrava sempre più impegnato nel suo desiderio di cambiare, che si riflette nella sua partecipazione attiva alla classe e nella sua richiesta di terapia individuale al termine del corso.

Keith, come altri che mostrano rabbia cronica, sembrava abbracciarlo come un aspetto fondamentale della sua identità. La rabbia cronica divenne un aspetto importante del suo senso interiore di identità e continuità nel tempo.

Una parola sull’identità

Coltivare consapevolmente la nostra identità richiede che rispondiamo alle seguenti domande:
“Chi sono io?””Qual è il mio scopo?””Che tipo di individuo desidero essere?””Cosa mi dà significato?”
Molti di noi non riescono a porci queste domande. In assenza di tale riflessione, potremmo successivamente diventare soggetti a un “copione”, definito per noi da altri. Questo script diventa il progetto per la struttura della nostra vita. Fornisce le linee guida per come viviamo, informando le abitudini su come pensare, sentire e comportarsi. E ogni volta che pratichiamo queste abitudini, rafforziamo le connessioni nei nostri percorsi neuronali in modi che aumentano solo la nostra propensione per loro. Per questo motivo, può richiedere qualche evento che altera la vita per spingerci a esaminare più pienamente ciò che stiamo facendo.
L’auto-riflessione necessaria per affrontare queste domande ci mette contro le nostre paure, il nostro senso di autostima e le nostre difficoltà nel prendere decisioni e scelte e impegnarci a loro. Tale riflessione ci spinge anche ad affrontare le barriere che creiamo per quanto riguarda le opinioni degli altri-quelli espressi da altri così come quelli che sentiamo dal pubblico immaginario nella nostra mente. È quindi comprensibile che possiamo cercare di distrarci dall’impegnarsi in questo compito scoraggiante–attraverso il nostro lavoro, le esigenze immediate della nostra vita quotidiana, le nostre relazioni e persino le nostre dipendenze. Abbracciare la rabbia cronica come una componente importante della nostra identità può ancora essere un’altra forma di bypassare questa sfida intensamente difficile.

Rabbia cronica

La rabbia, un’emozione naturale, deriva da una minaccia percepita per il nostro benessere fisico o mentale. Inoltre, è una reazione e una distrazione da sentimenti negativi scomodi che lo precedono-sentimenti come vergogna, senso di colpa, rifiuto, impotenza, inadeguatezza o svalutazione. Sono arrivato a vedere la rabbia, come altri sintomi che possiamo incontrare, come originati da un impulso iniziale di auto-compassione–un tentativo di alleviare la nostra sofferenza. Tale rabbia dirotta la nostra attenzione dal nostro paesaggio interno e in effetti ci offre una tregua temporanea dal sopportare l’intensa sofferenza causata da questi sentimenti più scomodi.

Se gestiti in modo sano, siamo in grado di fermarci per prendere il tempo che è essenziale per comprendere la nostra rabbia–sia per quanto riguarda i nostri sentimenti dietro di esso, le nostre aspettative o i nostri desideri e bisogni chiave. La rabbia può permetterci di cercare modi costruttivi per soddisfare i nostri desideri e bisogni. Può alimentare una sana assertività che ci spinge ad agire in modo coerente con chi siamo e chi vogliamo diventare.

Al contrario, la rabbia distruttiva ci allontana ulteriormente dal soddisfare i nostri desideri e bisogni fondamentali. Può portare a scarse prestazioni lavorative, a una carriera in stallo, a conflitti relazionali, isolamento sociale, depressione, eccessivo senso di colpa o vergogna e persino alla perdita della propria libertà. Inoltre, un’ampia ricerca mostra che la rabbia può contribuire a malattie come malattie cardiache, ipertensione e persino mal di schiena.
La rabbia cronica è una forma di rabbia distruttiva. Per alcuni di noi, tale rabbia serve come armatura psicologica, destinata a proteggerci dalla puntura del nostro dolore interiore. Tale rabbia può essere vista come una forma di” evitamento esperienziale”, come descritto da Stephen Hayes, e comporta la soppressione, la minimizzazione e la negazione dei nostri sentimenti.
È contro la mancanza di una solida identità che gli individui con rabbia cronica possono essere caratterizzati come incarnanti una “identità negativa”, descritta da Erik Erikson come un’identità in opposizione a ciò che ci si aspetta da loro. In mancanza di auto-consapevolezza e l’auto-riflessione essenziale per tale consapevolezza, il loro default è quello di reagire. Possono gravitare verso questa risoluzione quando credono che i ruoli che i loro genitori e la società si aspettano che soddisfino siano irraggiungibili. Il fondamento psicologico di questa posizione si riflette nell’atteggiamento “Non so chi desidero essere, ma certamente non voglio essere come te.”
Sfortunatamente per Keith e altri, abbracciare la rabbia cronica era una formula per il disempowerment che rafforzava solo la tendenza all’eccitazione della rabbia. E per Keith, come altri con rabbia cronica, sembrava essere una conseguenza di aspetti molto coerenti con un’identità negativa.
La rabbia cronica ha molte forme. Si riflette nella rapidità di provare rabbia nella vita quotidiana, nelle relazioni e soprattutto con l’autorità. La rabbia cronica appare nei numerosi commenti su Internet, dichiarazioni di opinione che sono prevalentemente espressioni di rabbia piuttosto che argomentazioni razionali. Tale rabbia compromette la capacità di essere civile, aperto, comprensione o compassionevole con gli altri e noi stessi.

È una cataratta che offusca la nostra visione alle possibilità di cercare e notare il positivo negli altri e in noi stessi.
La rabbia cronica promuove il disempowerment, che promuove solo la propensione alla rabbia. Mina l’assunzione di responsabilità per le nostre vite. In tal modo, restringe la gamma di possibilità e riduce al minimo la libertà per l’evoluzione personale e la realizzazione della vita. È molto più facile incolpare gli altri o le circostanze per una situazione difficile o dolorosa e così facendo, rinunciare a tutto il nostro potere per aiutare a modificare la nostra situazione. Nel processo, però, abbiamo solo rafforzare ulteriormente il nostro senso di vittimismo. Anche quando altri hanno veramente contribuito al nostro dolore, abbracciare la rabbia cronica può servire a proteggerci dal duro lavoro di identificare e scegliere linee d’azione alternative.
Ha quindi senso che gli individui con rabbia cronica possano ricorrere all’uso di droghe o alcol, o incolpare o odiare gli altri per la propria miseria. Certo, tale rabbia potrebbe favorire o essere un sintomo di depressione, soprattutto quando è auto-diretto.
Inoltre, questo circolo vizioso di rabbia cronica e mancanza di potere alimenta il pessimismo che diminuisce intrinsecamente la capacità di immaginare un futuro senza rabbia–un futuro che contiene maggiore felicità, significato e realizzazione. E, inoltre, mina la capacità di sviluppare un’identità segnata da una maggiore individuazione e resilienza.
Come tanti sintomi che osserviamo nel nostro lavoro clinico, la rabbia cronica è più spesso radicata nelle ferite–ferite profondamente sentite e traumi che non sono stati pienamente riconosciuti. Spesso è una reazione all’abuso emotivo o fisico, alla negligenza o alla perdita. E mentre alcuni studi suggeriscono un’influenza genetica, come con gran parte della personalità, nurture aiuta a determinare se queste predisposizioni genetiche sono espresse. E mentre tale rabbia può anche avere origine da esperienze in età adulta, essere inclini a rabbia cronica rafforza ulteriormente come una reazione go-to.
Troppo spesso, il trauma infantile costituisce la base della rabbia cronica. Può portare a un senso globale di vergogna e di accompagnamento sentimenti di inadeguatezza su se stessi. Questo senso di vergogna è spesso la sensazione prevalente e paralizzante che crea un blocco per fidarsi dei propri pensieri, sentimenti o azioni. Questi sentimenti quindi indeboliscono ulteriormente la capacità di impegnarsi in pensieri e comportamenti che sarebbero essenziali per una scelta più autentica nel creare e vivere la propria identità.

Il caso di Keith

Keith ha condiviso una storia di abusi fisici, occasionalmente essere schiaffeggiato o remato da suo padre per il suo comportamento “cattivo”. Come altri con problemi che circondano la rabbia, tendeva a minimizzare e negare l’impatto di queste esperienze precedenti. E così facendo, si è tagliato fuori dalla gamma di sentimenti che circondano tale abuso. Sfortunatamente, un bambino nel dolore ha bisogno di compassione ed empatia da un genitore premuroso, ma non è in grado di ottenerlo quando un genitore è la causa di quel dolore.
Keith ha imparato a ignorare la sua sofferenza incolpando se stesso per come è stato trattato. Ha provato vergogna per quanto riguarda il suo comportamento, ma, cosa più importante, e senza consapevolezza, ha sperimentato enorme vergogna per quanto riguarda il minimo affiorare di rabbia verso suo padre. Come tale, Keith, come altri con ferite precoci, potrebbe descrivere le circostanze delle ferite precoci come un dato di fatto, ma non era in grado di considerarle come ferite–per non parlare di essere più pienamente in contatto con le emozioni sottostanti ad esse associate. “Non ha fatto molto male.”Penso di meritarmelo.”Era così che la maggior parte dei genitori disciplinava i loro figli.”Io di certo non lo chiamerei abuso.”

Come altri che hanno subito tali abusi e come molti con rabbia cronica, questi sono solo alcuni dei modi in cui Keith si è protetto dal provare il suo dolore e la sua rabbia. Questa paura di provare rabbia con suo padre continuò semplicemente nella sua età adulta. Di conseguenza, Keith aveva poca consapevolezza di come le sue interazioni precedenti e le ferite correlate influenzassero la sua rabbia. “Mio padre era un marine. Era sempre intensamente esigente e perfezionista. Mi interrogava costantemente, mi interrogava per giustificarmi, perché pensavo questo o perché l’ho fatto. Aveva poca pazienza per il dolore o per una differenza di opinione.”
Keith ha anche rivelato che se non altro, era arrabbiato con se stesso per non essere all’altezza. Questa conclusione ha ulteriormente informato il suo senso di vergogna e inadeguatezza. È importante notare che, per Keith e altri come lui, la rabbia cronica serviva come una potente distrazione dalla rabbia che era originariamente auto-diretta. Mentre suo padre era perfezionista e molto critico, sua madre era distante e non disponibile ad aiutarlo a proteggerlo o convalidare il suo dolore. “Era piuttosto ansiosa, tranquilla in generale, e forse depressa, non ne sono sicuro. So che aveva paura di mio padre. Ha sempre evitato i conflitti e scomparve quando sorsero.”

Keith ha riferito che sua madre era più vicina alla sorella minore che raramente era il bersaglio della rabbia di suo padre. I suoi sentimenti ambivalenti verso sua madre sarebbero diventati più evidenti solo in seguito. I suoi genitori erano divorziati quando era nella scuola media e suo padre si risposò entro un anno. Solo allora Keith sperimentò un certo sollievo, poiché suo padre si preoccupò della sua nuova moglie e dei figliastri.
Keith ha riferito che durante questo periodo, ha sperimentato una crescente distanza dai suoi genitori e un senso di disorientamento per quanto riguarda il suo futuro. Si è descritto come una specie di” galleggiante ” per tutto il liceo. La sua tendenza ad essere arrabbiato con gli insegnanti in competizione con qualsiasi interesse accademico e, successivamente, la sua motivazione a fare bene a scuola. Mancando di una connessione più solida con se stesso, non era in grado di investire emotivamente né accademicamente né nelle sue relazioni.

Come altri con rabbia cronica, Keith era particolarmente sensibile alle critiche in molte situazioni, specialmente quelle che coinvolgono l’autorità. Chiaramente, le sue prime interazioni lo hanno lasciato con una maggiore sensibilità per percepire la minaccia. Come ammise candidamente, la sua tendenza ai conflitti con l’autorità minò la sua capacità di avere successo a scuola e nel lavoro e la sua capacità di mantenere amicizie. “Non ero davvero motivato a scuola e ho fatto solo il minimo per cavarmela. Ho trascorso la maggior parte del mio tempo a giocare ai videogiochi, uscire con gli amici, e ho fumato marijuana spesso, a partire dal mio primo anno.”
Keith andò al college per due anni, principalmente perché non aveva idea di cosa volesse fare, e suo padre aveva promesso di pagare le tasse scolastiche per i primi due anni. La sua motivazione e la sua attenzione non erano cambiate durante questo periodo. Mentre di tanto in tanto datato, la sua rapidità di avere conflitti interferito con il suo sviluppo eventuali relazioni in corso. A differenza di Keith, ci sono certamente individui con rabbia cronica che sono motivati a raggiungere, sia accademicamente e nella loro ricerca di una carriera. Per alcuni, il pieno impatto della loro rabbia non può superficie fino a quando non sono più coinvolti nelle relazioni, sia personali o di lavoro legati.
Keith lasciò la scuola dopo due anni e suo padre gli suggerì di unirsi a lui in un’attività di gestione immobiliare, ma Keith sapeva che non avrebbe mai potuto lavorare con lui. Invece, è diventato un agente immobiliare, principalmente motivato dalla sua convinzione che avrebbe potuto fare soldi facili con il minimo sforzo. Entro un anno, si rese conto che aveva poca pazienza per trattare con i clienti. Dopo di che ha tenuto una varietà di posti di lavoro. Ha gravitato verso il lavoro con i computer e per il momento si è arruolato nella mia classe di gestione della rabbia, aveva lavorato per diversi anni in ESSO.
Keith ha anche indicato una crescente rabbia negli ultimi anni per quanto riguarda il governo. Si è lamentato molto, ha persino commentato su Internet, ma non ha mai dimostrato la sua rabbia in modi più aggressivi. Non si considerava un attivista ma si trovava anche a passare una buona quantità di tempo online, seguendo le chiacchiere arrabbiate di vari gruppi.

Di fronte al Demone

Keith rappresenta una piccola frazione di uomini con rabbia cronica che alla fine cercano aiuto per la loro rabbia. Considero la coraggiosa decisione di cercare una terapia, anche se motivata dal dolore, come derivante dalla compassione di sé-un desiderio di alleviare il proprio dolore. E mentre Keith aveva imparato a rinunciare al suo bisogno di tale compassione, ha cercato aiuto quando ha riconosciuto più pienamente come la rabbia ha contribuito alla sua sofferenza.
Keith era cresciuto a vedere il bisogno di compassione come riflettendo debolezza e minacciando la sua mascolinità. Aveva imparato a credere che essere un uomo “reale” implicava coltivare un’identità priva di bisogno di tale compassione. Tuttavia, ignorare il suo bisogno di compassione ha ulteriormente minato la sua capacità di essere più pienamente presente con i suoi sentimenti, in generale, così come con i suoi desideri sottostanti.

Quando siamo veramente compassionevoli e connessi con noi stessi, sappiamo come ci sentiamo, riconosciamo i nostri desideri chiave e ci sentiamo ancorati in un’identità che fornisce stabilità con flessibilità per essere aperti sia ai nostri pensieri che ai nostri sentimenti. Al contrario, la mancanza di tale compassione e auto-riflessione può renderci vulnerabili all’insicurezza. La mancanza di accesso di Keith ai suoi sentimenti ha ridotto la sua capacità di notare o essere compassionevole per il dolore riportato dai suoi partner. Questo è molto coerente con gli individui con rabbia cronica e si è riflesso nella descrizione di Keith di un recente episodio di rabbia con la sua ragazza.
” Mi critica sempre. Mi dice sempre che non mi importa di lei, come se non potessi fare niente di giusto. L’altro giorno ha descritto un conflitto che ha avuto con il suo supervisore. Dopo aver ascoltato, le ho detto che forse il suo supervisore aveva ragione. Voglio dire–in base a quello che mi ha detto-ho potuto vedere il suo punto di vista.”Divenne evidente che Keith era più interessato ai fatti che ai sentimenti. La sua attenzione ai fatti gareggiava con la sua capacità di essere empatico con la sua ragazza. Comprensibilmente, convalidare le critiche del supervisore è stato vissuto dalla sua ragazza come una dimostrazione della sua empatia–con il supervisore. La discussione degenerò con Keith maledicendo e umiliandola. Si è conclusa con la sua uscita di casa per qualche ora, una serata di silenzio al suo ritorno e poi, il giorno dopo, a poco a poco riprendere il loro rapporto come al solito.

Coerentemente con le sue esperienze in relazioni passate, se non riusciva a “risolvere” i problemi dei suoi partner, avrebbe presto sperimentato una travolgente sensazione di inadeguatezza. Infatti, nelle sue interazioni personali, Keith ri-sperimentato i sentimenti di inadeguatezza così come i suoi dubbi di sé innescati nelle sue interazioni precedenti con il padre. Inoltre, ha portato nella sua relazione la rabbia che aveva anche provato verso sua madre per la sua mancanza di disponibilità.

La tendenza ad essere vulnerabili e a sentirsi controllati fa parte della ricaduta di non vivere una vita fondata sull’auto-connessione. Un’identità più matura ci permette di ascoltare opinioni che si oppongono alla nostra, vivere una vita basata su un’identità di rabbia porta all’ipervigilanza per proteggerci dall’insicurezza e dal sentirsi influenzati dagli altri. Le opinioni altrui possono essere vissute come minacciose e considerate prepotenti e controllanti. Non sorprende quindi che le persone con rabbia cronica si sentano isolate. Ed è altrettanto comprensibile come tale rabbia promuova la sfiducia che rafforza solo l’evitare un’intimità genuina.
Keith aveva abbracciato questa prospettiva per gran parte della sua vita. Più reagiva agli altri in questo modo, più coltivava il suo senso di vittimismo e, a sua volta, era diventato più incline all’eccitazione della rabbia. La sua fuga dalla responsabilità si rifletteva allo stesso modo nel nostro lavoro insieme, soprattutto nella sua iniziale esitazione a praticare effettivamente le abilità essenziali per coltivare una sana rabbia.
Parte del mio approccio è quello di avere i clienti completano un registro rabbia, un giornale strutturato che li aiuta a rivedere un episodio che provoca la rabbia ei loro pensieri e sentimenti legati a tali eventi. Il registro chiede specificamente loro di identificare i sentimenti che precedono immediatamente la loro rabbia, le conclusioni istintive che fanno sull’evento, le aspettative che potrebbero aver tenuto prima che si verificasse l’evento, le sensazioni del corpo e i desideri chiave che si sentono minacciati dall’evento.
Sostengo il completamento del registro per rivedere il maggior numero possibile di eventi. In questo modo promuove l’intelligenza emotiva non solo per quanto riguarda l’evento rivisto, ma promuove anche una maggiore consapevolezza delle reazioni per eventi futuri. Inoltre, la compilazione del modulo aiuta a promuovere la consapevolezza emotiva dei propri “pulsanti caldi”unici–sensibilità personali riguardo a desideri specifici e alle esperienze passate che intensificano le loro reazioni attuali. E, come sempre,

Sottolineo che la rabbia eccessivamente intensa il più delle volte è una reazione residua agli eventi delle prime ferite. Questo è fortemente evidenziato quando li aiuto a riconoscere che ” Sta accadendo di nuovo!”è solo una delle loro risposte immediate a un evento scatenante. “In quel momento distinto, è come se il tuo cervello emotivo ricordasse tutte le ferite del passato che sono in qualche modo simili a quelle che stai vivendo attualmente. Questo è il potere del pensiero e del sentimento globale.”
Ho sottolineato con Keith che la nostra mente emotiva globale non ha nulla a che fare con la nostra età, intelligenza o anche il nostro pensiero più razionale. È una parte di noi che, senza la nostra consapevolezza, può ignorare la nostra mente razionale in quanto influisce sul nostro pensiero e sul nostro comportamento. Il completamento del registro serve a offrire una distanza psicologica all’esperienza e favorisce la coltivazione del “sé osservante” o “testimone.”Questo rafforza la capacità di non sentirsi sopraffatti da tali pensieri e sentimenti.
Keith ripetutamente non ha accettato questa raccomandazione. Ho suggerito che sarebbe stato utile capire cosa interferiva con il suo completamento dei registri. Ho chiesto se ha sperimentato i miei incarichi suggeriti come controllo. La sua risposta istintiva è stato quello di negare questo, ma dopo una pausa ha poi ammesso, “Forse un po”.”Ho poi risposto,” Che ha perfettamente senso – per la vostra mente emotiva. Sei cresciuto con una tremenda ansia di esprimerti. Comprensibilmente, hai sperimentato la sicurezza cercando di evitare conflitti con tuo padre. Le tue inibizioni nell’esprimere te stesso hanno contribuito a sentirti controllato.”
Durante la sessione successiva, ho chiesto a Keith se era aperto a fare un esercizio. Ha accettato. Poi gli porsi un registro rabbia vuoto. “Mettiti fisicamente a tuo agio. Guarda il registro della rabbia. Immagina di essere seduto dove potresti compilare il modulo. Tieni la matita sulla carta senza scrivere nulla. Ora, pensare a un evento che si dovrebbe rivedere se si dovesse completare il registro. Fallo per qualche istante. Ora, sposta la tua attenzione dall’evento a ciò che stai vivendo per quanto riguarda la scrittura. Quali sensazioni fisiche stai vivendo? Ti senti calmo o teso? Quali sono i tuoi pensieri su questo compito?”
Keith si fermò per un momento per riflettere. Con poca esitazione, rispose: “Sì. Credo di essere arrabbiato che devo praticare queste abilità, mentre gli altri non devono…altri avevano più facile. Molto probabilmente non hanno attraversato quello che ho passato io.”Ho pienamente riconosciuto e convalidato questa convinzione che, sì, altri potrebbero aver avuto più facile in tanti modi. E, sì, potrebbero non dover fare questi esercizi per gestire meglio la loro rabbia. E, sì, impegnarsi in questo lavoro suscita disagio per quanto riguarda le ferite precedenti e fa male. Ho poi sottolineato che poteva scegliere di rimanere risentito e tenere sulla sua rabbia o poteva prendere misure per cambiare, con il potenziale di avere una vita più appagante. Inoltre, gli ho evidenziato che il modo in cui gestiamo la rabbia comporta abitudini nei nostri pensieri, sentimenti e comportamenti–abitudini che può cambiare, ma solo con pazienza, impegno e pratica.

Il riconoscimento di Keith dell’irritazione per questo compito ha presentato un’altra opportunità per discutere di lutto e lutto per ciò che non aveva e sentiva che avrebbe dovuto avere. Gran parte della rabbia riguarda questa discrepanza. Come parte di tale lutto, incoraggio i clienti a trovare una foto di se stessi in età precoce. Nel corso del tempo, quando sono pronti, li aiuto a ricordare la sofferenza precedente di quel sé più giovane. Li aiuto a lavorare per essere in grado di esprimersi pienamente come quella versione più giovane e dire cose come “Aveva perfettamente senso che hai sofferto, eri confuso e persino arrabbiato con i tuoi genitori”, “Come sei stato trattato non era colpa tua” e “Mi dispiace di non poterti aiutare.”
Tale lutto e lutto è un processo continuo che in molti modi non finisce mai. Piuttosto la crudezza di tali esperienze diventa solo più emotivamente in sordina. Attraverso il nostro lavoro insieme,

Keith ha iniziato sempre più a sviluppare una connessione più profonda con se stesso, i suoi sentimenti e i suoi pensieri. Divenne più attento alla sua tendenza verso la rabbia e sempre più riconosciuto come un segnale per indirizzare la sua attenzione a auto-riflessione, piuttosto che agire fuori. Ha riferito un incidente, che ha a che fare con una persona senza fissa dimora che riflette molto questa crescita.
“Sai quel senzatetto che è sempre all’angolo. Sono sempre stato infastidito quando cammino da lui. In passato, di solito mi dicevo che era solo pigro e che avrebbe dovuto trovare un lavoro. Ho iniziato a pensarci. Penso che mi sentivo inadeguato per non essere in grado di risolvere lui o altri come lui. Ho anche reagito a sentire che era bisognoso, una sensazione che ho sempre sentito a disagio riconoscendo in me stesso. Ce ne sono un sacco li ‘ dentro!”
Keith ha continuato con la terapia e ha guadagnato una varietà di strategie per capire meglio e gestire la sua rabbia. Ha ampliato il suo sé compassionevole abbastanza da riconoscere e ammettere alcune delle ferite che aveva provato che hanno contribuito alla sua vergogna e alla sua rabbia correlata.
Come spesso accade quando si tratta di rabbia cronica, migliorare la sua capacità di gestire in modo più costruttivo la sua rabbia ha ridotto la sua motivazione a piangere e piangere più intensamente la sua infanzia. Tuttavia, l’elaborazione della perdita di suo padre lo ha portato a partecipare ai suoi anni precedenti. Divenne sempre più capace di tollerare sentimenti contrastanti e ambivalenti, essenziali per affrontare il suo complesso rapporto con il padre.

Keith ha dimostrato progressi in quanto ha reagito con rabbia meno frequentemente ed è stato più breve nella durata quando si è verificato. A un certo punto, Keith ha riferito che era contento del suo miglioramento e che aveva bisogno di fare una pausa. Inoltre, era anche in grado di riconoscere che dedicare più tempo al lutto e al lutto era stato molto difficile per lui.
Keith tornò un anno dopo, spinto in parte da un episodio di rabbia che lo aveva sorpreso. Mentre aveva continuato a fare progressi, l’evento aveva spinto forte su uno dei suoi tasti caldi. Era un promemoria che imparare nuove abitudini richiede impegno, pratica e pazienza.

Rabbia nella nostra cultura

È difficile discutere la rabbia cronica all’interno della sessione di terapia e ignorare le più grandi espressioni di rabbia cronica che stiamo assistendo nella società. Come indicato in precedenza, vediamo prove di tale rabbia nelle dichiarazioni fatte su Internet, supportate dall’anonimato e da un maggiore supporto culturale per “raccontarlo così com’è.”Lo vediamo sui notiziari rivelati dai “talking heads”, ognuno prevalentemente focalizzato sull’ottenere i propri punti piuttosto che avere una vera discussione. Chiaramente, i media riflettono la nostra cultura, ma, sfortunatamente, possono solo influenzare ulteriormente coloro che sono già definiti dalla loro rabbia cronica–proprio come i video violenti hanno dimostrato di avere un impatto principalmente con gli adolescenti che sono già inclini alla rabbia.
Inoltre, vediamo una maggiore evidenza di rabbia come identità come il nucleo fondamentale dell’odio dell ‘ “altro”, coloro che possono essere diversi da noi–sia per quanto riguarda la razza, la religione, l’etnia, il genere o l’orientamento sessuale. Un momento di rabbia intensa porta con sé una tendenza a demonizzare l’altro. Tuttavia, quando cronico, può portare anche a disumanizzarli più completamente.
Inoltre, la rabbia cronica può favorire la convinzione che la propria felicità non possa essere raggiunta a causa della propria esistenza. È questa rigidità dell’identità che dà troppo potere agli altri e distrae quelli con tanta rabbia dal lavoro necessario per esplorare e identificare le scelte che possono aiutarli a sentirsi e diventare più responsabilizzati. E molto più grave per tutti noi, sono le persone che si associano con gli altri con le stesse tendenze o, anche da soli, promuovere attività per insegnare agli altri una “lezione.”Questi fatti evidenziano solo la sfida che affrontiamo come medici che si occupano di rabbia cronica.
Aggrapparsi alla rabbia è spesso radicata nella necessità di proteggerci dall’essere feriti di nuovo e di rivivere le nostre sofferenze passate. Questo è particolarmente il caso quando questa mentalità diventa il fondamento per la propria identità. Quindi, mentre le strategie di gestione della rabbia che si concentrano principalmente sui comportamenti e sui pensieri istintivi attuali possono essere efficaci, superare la rabbia cronica come la propria identità richiede di andare più in profondità. Essa richiede di aiutare le persone a riconoscere e sedersi con il dolore di lutto e lutto loro ferite passate. Richiede che diventino testimoni della sofferenza dei loro stessi più giovani se vogliono essere in grado di vivere più pienamente e con maggiore accesso emotivo nel presente.
Affrontare la rabbia cronica, come quando si tratta di tanta sofferenza del nostro cliente, implica la nostra sensibilità al dosaggio–sensibilità alla natura protettiva dei sintomi, al grado in cui sono diventati parte dell’identità di un cliente e, naturalmente, alla loro apertura al cambiamento. Per questo motivo, molte persone con rabbia cronica non cercheranno mai i nostri servizi. Di conseguenza, i medici che affrontano la rabbia cronica potrebbero dover svolgere un ruolo più attivo come sostenitori dell’educazione e della comprensione della rabbia cronica nei tribunali, nelle strutture correttive, nei programmi di abuso di sostanze e nelle scuole.
Una delle mie sfide personali come terapeuta che lavora con individui con rabbia cronica è quella di

essere sempre attenti a guardare oltre la rabbia al dolore che maschera. Quindi, in un dato momento all’interno di una sessione, ho bisogno di essere consapevole di essere empatico con il mio cliente anche quando mi trovo anche concentrato sul dolore che possono causare per gli altri. Questi momenti richiedono il mio conforto con rabbia e ricordando la forza fortemente coesa che la rabbia cronica può avere nell’aiutarli a mantenere la loro identità.