Che cos’è la consulenza della Chiesa?

Ci sono alcune parole importanti nella definizione di cui sopra:

1. Problemi-È spesso la presenza di circostanze insolite o difficili che spingono i leader della chiesa a cercare un rapporto di consulenza in primo luogo. Non tutte queste “circostanze” comportano crisi o problemi. A volte, le chiese vogliono crescere più velocemente, i leader della chiesa desiderano condurre meglio e in modo più proattivo, il personale della chiesa a lungo per funzionare in modo più cooperativo ed efficace. Quindi, i problemi che spingono un rapporto di consulenza possono variare da negativo a positivo, urgente a proattivo, gestire le crisi per costruire competenze.

Di solito, i problemi di una chiesa tendono a raggrupparsi attorno al classico acrostico SWOT: punti di forza (ad esempio, “Siamo una chiesa molto amorevole e generosa. Come possiamo essere più efficaci nell’usare quei doni per raggiungere la nostra comunità?”), punti deboli (ad es., “Come anziani, sembriamo essere bloccati nel ruolo di gestione degli affari della chiesa piuttosto che pascere la crescita spirituale. Come possiamo essere migliori “pastori dell’anima”?”Il nostro ministro del pulpito si è appena dimesso. Come possiamo la persona migliore per prendere il suo posto?”) e minacce (ad esempio, “I nostri matrimoni sono in difficoltà. Cosa possiamo fare, come chiesa, per incoraggiare relazioni più intime e stabili?”). Il più mirato e specifico il problema, più è probabile che il rapporto di consulenza si rivelerà efficace.

2. I leader della Chiesa – Quando le chiese sono benedetti con gli anziani, di solito sono quelli che iniziano un rapporto di consulenza e formano il gruppo dirigente primario con il quale un consulente lavora. Tuttavia, i ministri e il personale di predicazione, le squadre di leadership (che fanno il lavoro degli anziani anche se non indossano il titolo) e/o i diaconi possono anche iniziare questa relazione. È importante—per un rapporto di consulenza efficace e di successo-che la leadership di una chiesa (qualunque sia la forma che la leadership assume) abbia la volontà e il supporto congregazionale per affrontare le questioni che riguardano la salute, l’efficacia e la direzione della chiesa.

3. Esperto-Qualcuno con una vasta esperienza di lavoro con le chiese, profonda conoscenza della Scrittura e sistemi ecclesiastici, e ampi contatti all’interno della denominazione o comunione. Questa persona deve avere la capacità di ascoltare attentamente, concentrarsi su questioni fondamentali, raccomandare una gamma di opzioni e fornire piani d’azione dettagliati.

4. Fuori-Una delle mie citazioni preferite viene da Albert Einstein: “Non possiamo risolvere i problemi usando lo stesso tipo di pensiero che abbiamo usato quando li abbiamo creati.”Invitare un estraneo nel vostro sistema di chiesa può essere una cosa spaventosa e minacciosa. Ma molti problemi della chiesa e le sfide richiedono gli occhi freschi, out-of-the-box-pensiero, obiettività, e l ” indipendenza che solo un estraneo può portare. Le chiese che sono “bloccate” hanno bisogno di un diverso tipo di pensiero.

5. Partner-Consulenza è fatto con le chiese e leader della chiesa, non a loro. Si tratta di un esercizio collaborativo, che attinge dai punti di forza e dai doni sia dei capi della chiesa che del consulente. Le soluzioni che sono principalmente “di proprietà” del consulente saranno di breve durata e poco profonde. Solo una vera partnership-che coinvolge responsabilità condivisa, lavoro, impegno e fiducia—può portare a soluzioni durature e trasformative.

6. Process-Consulting non è un evento, è una relazione, una conversazione, una collaborazione interattiva e in evoluzione. Come tale, di solito coinvolge cinque fasi distinte-una discussione che merita un saggio a sé stante: vedere Il processo di consulenza Chiesa.