Commento su Colossesi 3:1-4
Colossesi è in molti modi ” l’epistola nel mezzo.”
Sembra essere a metà strada nello sviluppo dallo storico Paolo a documenti come Efesini e 1-2 Timoteo e Tito che sono chiaramente scritti in una generazione successiva per aggiornare Paolo per un nuovo giorno. Ha quindi caratteristiche di una lettera di Paolo, ma ha anche caratteristiche che puntano lontano da lui come l’autore. Diversi studiosi recenti hanno suggerito che Timoteo, uno dei protetti più fidati di Paolo, è l’autore. Questa posizione riconosce che la lettera è abbastanza diverso da quelle lettere di sicuro da Paolo che è improbabile che ha scritto, ma che è anche vicino a Paolo. Se non da Paolo, la lettera fu scritta tra il 60 e l ‘ 80 da un suo discepolo che cercava di risolvere i problemi dei cristiani nella città di Colosse, in Asia Minore.
Il capitolo 3 inizia la paraenesi o sezione di consulenza della lettera. Il tema di tutta la sezione paraenetica (3:1-4: 6) è dichiarato in 3:1, ” Se dunque siete risuscitati con Cristo, cercate le cose di lassù, dove Cristo è seduto alla destra di Dio.”Le implicazioni di ciò che significa “cercare le cose che sono al di sopra” sono illustrate nei versetti successivi.
Perché il Col 3:1-4 viene letto la domenica di Pasqua? La risposta è breve come la lettura:
*il testo si riferisce alla risurrezione di Gesù,
* collega i credenti ad esso, e
*delinea una risposta etica di base che l’autore spera guiderà i credenti.
Il testo fa riferimento alla risurrezione di Gesù. Egli è stato sollevato, e attualmente si trova” sopra”, ” seduto alla destra di Dio.”Una delle caratteristiche di Colossesi, Efesini, e l’era post-Paul in generale è che le categorie di tempo utilizzati da Paolo, come “questa età “e” l’età delle età, “sono ora trasformati in categorie spaziali di sopra e sotto–o, come in v. 2,” sopra “e” sulla terra.”In quel reame “di sopra”, Cristo è seduto alla destra di Dio. La mano destra è la mano del potere e del giudizio; il riferimento all’essere seduti alla mano destra ha la sua origine in Sal 110:1, uno dei passaggi più citati nel Nuovo Testamento (vedi Ef 1:20, Atti 2:34, Eb 1:3).
Il nostro passaggio collega anche i credenti alla risurrezione. La risurrezione non riguarda solo Gesù, ma tutti coloro che confidano in lui. Nelle indiscusse lettere di Paolo il credente non è già risorto con Gesù. Infatti, Paolo è molto attento a evitare quella lingua (vedi Rom 6:4, per esempio). L’autore di Colossesi non aveva tali scrupoli. Il riferimento all’essere “risuscitati con” si riferisce al battesimo, in cui il credente si identifica con la morte di Gesù e muore alle richieste del mondo (Col 2,20). Ma il credente è anche cresciuto con Gesù a una vita di nuovi comportamenti.
E così, l’autore dirige gli ascoltatori a “cercare le cose che sono di sopra, dove è Cristo.””Cercare” non significa andare a caccia al tesoro per un insieme illusorio di standard di comportamento, ma piuttosto significa orientare la nostra vita sulle cose che sono al di sopra. L’autore invita i credenti a sollevare la loro visione, a guardare oltre le complicazioni e la confusione della vita quotidiana e a trovare la direzione per vivere “dall’alto.”E così, v. 2, i credenti devono” porre la vostra mente sulle cose che sono al di sopra, non sulle cose che sono sulla terra.””Set your minds on” traduce la parola greca fronei / te phroneite, che si riferisce all’orientamento di una persona o alla posizione di base della vita. Dove i credenti prendono il loro orientamento-dalle ” cose che sono sulla terra “o dall ‘” alto?”L’autore sa che è difficile per i credenti orientare correttamente la propria vita. E così l’autore usa l’imperativo del tempo presente, che segnala un’azione continua e un bisogno continuo di riorientare, di ri-impostare la propria vita. Nel nostro quartiere l’elettricità si spegne con una certa regolarità–qualsiasi grande tempesta o vento quasi certamente significherà un blackout. Quando l’alimentazione si riaccende, devo passare un bel po ‘ a reimpostare orologi, radio, televisori e lettori VCR/DVD. Così, anche, credenti ottenere fuori pista. Il nostro” potere ” si spegne – o meglio espresso, la nostra capacità di accedere a quel potere si spegne. Quando ci riconnettiamo dobbiamo resettare le nostre vite. E così per l’autore del nostro passaggio, impostare le nostre menti sulle cose che sono al di sopra non è una decisione unica, ma una decisione che deve essere presa più e più volte.
E come possono farlo i credenti? Possono farlo ricordando che noi siamo morti, v. 3: “perché tu sei morto “(vedi anche 2:12, 20). E poiché la morte dei credenti è avvenuta nel battesimo, il nostro passaggio è vicino al consiglio di Lutero che i credenti devono tornare ogni giorno ai nostri battesimi e uccidere il vecchio Adamo e la vecchia Eva.
Anche se l’autore di Colossesi è più rilassato nel suo uso del linguaggio della risurrezione di quanto non siano le indiscusse lettere di Paolo, anche lui riserva alcune cose per la fine dei tempi. E così la vita risorta dei credenti, anche se reale (v. 1) è per il momento nascosta con Cristo. E così, anche, la gloria futura dei credenti è, beh, futuro! Quella gloria sarà rivelata solo quando Cristo stesso sarà rivelato. E che Cristo è la nostra stessa vita, v. 4, con il quale l’autore ci ricorda che Cristo è la fonte della vita.
Il testo Colossesi ci aiuta a collegare la meravigliosa buona notizia della Pasqua alla nostra vita di oggi. Quando Gesù viene ucciso e quando viene risuscitato, in qualche modo siamo uccisi e siamo risuscitati con lui. E la sua risurrezione passata e la nostra risurrezione passata ma ancora futura ci aiutano ad alzare gli occhi al cielo, sia per vedere il Cristo risorto che per orientare la nostra vita verso di lui.
