Confucio: La sua vita, i suoi tempi e la sua eredità

Buddha, Socrate e Confucio. Fonte: “Genius of the Ancient World” su Open Learn at https://tinyurl.com/y88lmsy3.

Visualizza il programma della BBC “Genio del Mondo Antico, Episodio 3: Confucio” a undici minuti, trenta secondi. In questo segmento, la narratrice spiega i suoi obiettivi nel viaggiare attraverso l’Asia per indagare le idee di Buddha, Socrate e Confucio. Questi undici minuti e mezzo descrivono la situazione familiare e la prima vita di Kong Fuzi, o (traduzione inglese) Confucio, così come lo sfondo sul periodo di tempo della storia cinese in cui è nato.

Chiudi distribuendo il volantino Insegnamenti confuciani, La Legge e l’educazione. Con i partner, gli studenti leggeranno brevi estratti per identificare e discutere l’influenza dei valori culturali basati sugli insegnamenti confuciani. Falli iniziare completando il riscaldamento e elencando le proprie regole o norme familiari per il comportamento dei bambini e la relazione tra genitore e figlio.

Note dell’autore sulle reazioni degli studenti

Molti studenti hanno chiesto più spazio per scrivere sulle regole nella loro famiglia per quanto riguarda le interazioni tra bambini e adulti. C “era una grande varietà di risposte a questa domanda, tra cui” Abbiamo imparato a non parlare di nuovo agli adulti o essere scortese con loro “e” Dire sì, signora e no, signora. Mi è stato insegnato direttamente su queste cose perché io sono il figlio maggiore.”Altri studenti hanno scritto su regole non dette:” Dovrei essere educato. Mi è permesso di non essere d’accordo e dare anche la mia opinione.”La maggior parte di loro non aveva mai pensato al modo in cui i loro genitori interagiscono con i loro nonni e, riflettendo, ha osservato: “I miei genitori non sembrano seguire alcuna regola quando interagiscono con i membri anziani della famiglia” e “Sono carini ma parlano sempre la loro mente” e “Hmm. A volte mia madre urla a mio nonno, ma non mi è permesso urlare contro di lei.”Le aspettative familiari relative all’istruzione includevano “Fai del tuo meglio”, “La scuola viene prima di tutto”, “Sii orgoglioso se hai fatto del tuo meglio”, “Avere un buon atteggiamento al riguardo” e “Prendi buoni voti e fai i compiti.”

Classe n.2: Continua gli insegnamenti confuciani e la legge e l’educazione

Dopo aver completato il riscaldamento nel periodo precedente, gli studenti iniziano la seconda classe leggendo brevi estratti per cercare e discutere l’influenza dei valori culturali basati sugli insegnamenti confuciani.

Mentre leggono, completeranno un protocollo 4As usando il grafico nel volantino. Questo protocollo impegna gli studenti con il testo in quanto identificano le ipotesi che l’autore del testo detiene, gli aspetti del testo con cui sono d’accordo, le parti con cui vogliono discutere e le parti che sono aspirazionali. C’è anche l’opportunità per un’attività di estensione o un compito a casa per gli studenti di intervistare i loro genitori o esaminare le regole o il manuale della loro scuola.

Nota dell’autore sulle reazioni degli studenti

Quando gli studenti hanno lavorato con il classico dei tre personaggi, hanno fatto collegamenti con il romanzo Ties That Bind Ties That Break, un romanzo per giovani adulti su una ragazza nella Cina pre-seconda guerra mondiale che si ribella contro il legamento dei piedi, che avevano appena finito di leggere Anche se la pratica della legatura del piede non divenne popolare fino a quasi 1.500 anni dopo la morte di Confucio e gli studiosi discutono se i neo-confuciani sostenessero la pratica, l’ambiente scolastico delle nostre ragazze probabilmente ha modellato le loro reazioni al consiglio anche nel Classico dei tre personaggi. Erano d’accordo con le dichiarazioni sull’importanza dell’apprendimento, ma avevano forti obiezioni al fatto che “Tutto è lui” e che le donne non erano incluse. Alcuni hanno identificato “Gli uomini alla loro nascita sono naturalmente buoni” come ipotesi o qualcosa con cui discuterebbero. Hanno trovato poco a cui aspirare, ancora una volta a causa dell’uso di “lui” e “uomini.”

In retrospettiva, quando insegno di nuovo il modulo, è probabile che avrò reazioni simili, insegnando in una scuola femminile, ma le vedrò come un’opportunità per introdurre gli studenti a una componente critica dell’alfabetizzazione storica, evitando uno dei più grandi ostacoli all’alfabetizzazione storica: il presentismo.

Estensione attività No. 1: Minimizzando presentismo

romanziere britannico L. P. Hartley nella linea di apertura del suo romanzo The Go-Between affermato, ” Il passato è un paese straniero: Fanno le cose in modo diverso lì.”Questa linea memorabile è fedele in misura estesa ma non completa quando gli istruttori di storia cercano di insegnare il pensiero storico critico agli studenti. I valori culturali e gli eventi in una data epoca influenzano profondamente le persone che vivono in loro. Tuttavia, la natura umana che porta ad azioni sia moralmente buone che malvagie è rimasta sostanzialmente invariata dall’inizio della storia registrata. Mantenere queste due idee contraddittorie ma vere costantemente in mente è difficile, ma una necessità per chiunque voglia capire meglio il passato. Il compito è abbastanza difficile per gli storici, ma particolarmente difficile per i giovani.

Considera questa citazione del professore di educazione e storico dell’Hunter College Terrie Epstein:

I ricercatori hanno costantemente scoperto che i giovani possiedono una comprensione limitata delle motivazioni e delle azioni degli attori storici e dei gruppi. Quando gli viene chiesto di spiegare perché attori o gruppi storici credevano o si comportavano come hanno fatto, gli studenti descrivono le persone in passato come meno intelligenti delle persone di oggi, o addirittura “stupide.”I giovani si affidano anche al presentismo, cioè si proiettano in un periodo storico, riconoscendo che le circostanze erano diverse da quelle attuali, ma rispondendo a una situazione specifica da un punto di vista contemporaneo. Gli studenti tendono anche ad essere molto critici nei confronti degli attori storici, chiedendo criticamente, ad esempio, perché le persone schiavizzate “non sono semplicemente scappate” o come le persone “hanno votato per un truffatore come Nixon.”

Rivisitare la questione di Confucio e atteggiamenti dominanti verso le donne nella Cina antica e medievale. È imperativo che gli insegnanti di storia aiutino i giovani a non applicare semplicemente i loro valori presenti al passato. Ciò non significa che i valori passati che consideriamo “razzisti” o “sessisti” oggi dovrebbero essere tollerati, ma un’attenta considerazione della totalità dei contributi di Confucio, Aristotele o Thomas Jefferson al progresso umano deve essere valutata in modo più completo rispetto a ciò che è considerato accettabile e inaccettabile nel presente. Impegnarsi in questo tipo di esercizio quando si studia Confucio, o qualsiasi numero di attori storici, con gli studenti porterà spesso a profonde discussioni in aula.

Visualizza il programma della BBC ” Genio del mondo Antico, Episodio 3: Confucio.”Inizia a ventotto minuti, quarantatre secondi e visualizza fino a trentasette minuti, dodici secondi. Questo segmento descrive le osservazioni di Confucio sulle famiglie, la loro organizzazione e i modi in cui l’autorità, l’obbedienza e la moralità in una famiglia potrebbero essere applicate a un contesto diverso.

Seguendo il nostro pensiero

Tempo stimato: In corso, cinque minuti o meno ogni volta

Gli studenti inizieranno una routine di pensiero connect–extend–challenge per tenere traccia del loro pensiero. A seconda del tuo spazio in classe e dell’accesso degli studenti ai materiali, questo potrebbe essere completato in un taccuino per studenti, su carta cartografica utilizzando note adesive o tramite un modulo Google modificabile.

In che modo le idee e le informazioni presentate sono COLLEGATE a ciò che già conoscevi? Quali nuove idee hai ottenuto che esteso o spinto il vostro pensiero in nuove direzioni? Che cosa è ancora impegnativo o confuso per voi per ottenere la vostra mente in giro? Quali domande, meraviglie o enigmi hai ora?

Inizia a vedere il programma della BBC ” Genius of the Ancient World, Episode 3: Confucius.”Inizia a quarantuno minuti, quaranta secondi e fermati a cinquantaquattro minuti, quarantaquattro secondi. In questo segmento, gli studenti impareranno a conoscere gli obiettivi e gli sforzi di Confucio e dei suoi studenti, le sfide che hanno affrontato e la fine della sua vita. Il segmento continua a discutere del primo imperatore Han, incorporando idee confuciane, sfide nel ventesimo secolo e una rinascita degli insegnamenti confuciani.

Gli studenti dovrebbero aggiungere alle loro note connect–extend–challenge prima di passare all’attività successiva.

Illustrare la struttura sociale e le relazioni

Tempo stimato: novanta minuti)

Individualmente o in partner, gli studenti decideranno prima se preferirebbero concentrarsi sulle cinque relazioni descritte da Confucio o sulla struttura sociale della società cinese sotto la dinastia Han. Gli studenti utilizzeranno le informazioni del programma della BBC e il loro testo o un’altra risorsa fornita dall’insegnante per leggere, riassumere e illustrare i loro risultati in un’infografica o utilizzando note di schizzo.

Chiusura

Rivisita il vedere, pensare, meraviglia; il discorso gesso; e la connessione–estendere–sfida.

Chiedi agli studenti, sapendo quello che ora sanno, perché Confucio potrebbe essere stato scolpito nella facciata della Corte Suprema e quale messaggio intendeva trasmettere.

Rivedere gli standard in una discussione o una valutazione della vostra scelta.

Identificare i problemi politici e culturali prevalenti al tempo di Confucio e come la filosofia del confucianesimo e gli Dialoghi enfatizzassero i concetti di parentela, ordine e gerarchia per affrontare questi problemi.

Spiega come l’attuazione della filosofia del confucianesimo ha portato al successo politico e alla longevità della dinastia Han.

Attività di estensione n. 2: “Combattere lo stereotipo: La Cina è una contea confuciana”

Storicamente, il confucianesimo ha esercitato un’influenza significativa (forse la più significativa) sulla cultura cinese, ma altri sistemi di credenze, in particolare il legalismo, hanno avuto un’enorme influenza nella società cinese.

Il legalismo nell’antica Cina era una credenza filosofica secondo cui gli esseri umani sono più inclini a fare il male che il bene perché sono motivati interamente dall’interesse personale. È stato sviluppato dal filosofo Han Feizi (c. 280-233 AC)

Da Ancient History Encyclopedia (2016):

Il primo imperatore Qin applicò concetti legalisti per premiare i soggetti per aver rispettato i mandati governativi e spesso punire duramente i dissidenti. Il legalismo in una misura o nell’altra ha influenzato i governi cinesi nel corso della storia. I governi centrali della Cina continentale non sono mai stati democratici, anche se a livello locale e provinciale (simile agli stati degli Stati Uniti) oggi c’è una certa tolleranza per la libertà politica, e poiché la Cina contemporanea ha una quantità significativa di imprese e società private, la libertà economica si è notevolmente espansa. Il governo nazionale cinese però è governato da un partito politico su cui gli elettori ordinari hanno poco potere.

Daoismo