Connessione

Normalmente percepiamo noi stessi come individui, vivendo all’interno del nostro cervello e del nostro corpo. “Tu” sei un’entità che sembra occupare il tuo spazio mentale, dentro la tua testa, con il resto del mondo che sembra essere “là fuori”, dall’altra parte. La visione scientifica convenzionale sembra convalidare questa impressione di individualità. Suggerisce che, in sostanza, noi esseri umani siamo agglomerati di particelle materiali, atomi e molecole che lavorano insieme per formare diverse parti del nostro corpo e organizzare le interazioni tra di loro. Le nostre menti – e tutti i nostri fenomeni mentali-sono il risultato dell’attività combinata delle cellule cerebrali.

Quindi sembra indiscutibile che siamo entità distinte e isolate che vivono separate l’una dall’altra. Io ho il mio corpo e il mio cervello, e tu hai il tuo, e possiamo toccarci fisicamente o comunicare tra loro attraverso il linguaggio, ma il nostro senso di essere – come prodotto dal nostro cervello – è essenzialmente racchiuso nella roba fisica dei nostri corpi.

Tuttavia, la maggior parte di noi ha regolarmente esperienze che sembrano contraddire questa impressione di separazione. Io chiamo queste “esperienze interconnettive” e ne identifico tre tipi.

Tre diversi tipi di interconnessione

Il primo – e più comune – è ‘interconnessione del sentimento’, o ‘connessione empatica.”L’empatia a volte è vista come una capacità cognitiva di mettersi nei panni di qualcun altro e immaginare cosa stanno vivendo. Questo è certamente un tipo di empatia, ma solo quello che ho chiamato ’empatia superficiale.”C’è un tipo più profondo di empatia che deriva dal percepire – piuttosto che solo immaginare – ciò che un’altra persona sta vivendo. In questa “profonda empatia” la nostra coscienza sembra espandersi verso l’esterno e fondersi in quella di altre persone. Sembriamo entrare nello spazio mentale di altre persone e condividere i loro sentimenti. Se si sentono tristi, avvertiamo la loro tristezza. Se sono feriti, percepiamo il loro dolore. Questo spesso porta ad altruismo-agire per cercare di alleviare la loro sofferenza. Vogliamo alleviare la sofferenza degli altri perché, in un certo senso, è la nostra stessa sofferenza.

Il secondo tipo di esperienza è l’interconnessione dell’essere.”Per molti anni, ho raccolto rapporti di ciò che io chiamo “esperienze di risveglio”, in cui le persone sperimentano uno stato di essere più espansivo e intenso. Una delle caratteristiche più importanti di queste esperienze è un ‘ trascendenza di separazione.”È molto comune che le persone percepiscano di essere profondamente connesse – anche una con-il mondo naturale, gli altri esseri umani o persino l’intero universo. C’è un senso di condivisione del proprio essere con altri fenomeni, un senso che condividiamo la stessa essenza fondamentale di loro. Ad esempio, nella mia ricerca una persona mi ha detto che “Mi sento parte della natura feel sento una connessione con le persone, ma mi sento anche connesso con alberi e uccelli e erba e colline.”O più intensamente, una persona mi ha descritto come” la profonda vitalità dello spazio è così sorprendente che toglie le tue parole. Non mi sento solo collegato ad esso. Mi sento come se lo fossi.”

Il terzo tipo di esperienza – che ammetto è più controverso rispetto ai due precedenti – è ‘interconnessione di sapere.”Ci sono molte segnalazioni aneddotiche di individui che comunicano spontaneamente tra loro senza alcuna interazione diretta. Esperienze comuni stanno pensando a qualcuno che non hai visto per anni e poi ricevere una telefonata da loro e sbattere contro di loro per strada. Altri esempi sono avere un ‘forte sentimento’ che un amico è incinta, è stata diagnosticata una grave malattia o è morto senza essere detto questo – e poi scoprire che questo è il caso poco dopo. Tali incidenti potrebbero essere spiegati come una coincidenza, ma ci sono anche esperimenti scientifici che sembrano dimostrare che tale comunicazione a volte può verificarsi. Alcuni dei più noti sono gli esperimenti “ganzfeld”, in cui una persona cerca di “inviare” un’immagine target scelta a caso a un ricevitore, che deve quindi scegliere l’immagine corretta tra quattro scelte. Ovviamente, il tasso di successo per questo caso dovrebbe essere del 25%. Tuttavia, gli esperimenti di ganzfeld mostrano costantemente livelli di successo più elevati di questo. Gli esperimenti di ganzfeld su larga scala condotti nelle condizioni scientifiche più forti mostrano in genere un tasso di successo di circa il 35%. Questa non sembra una cifra significativa, ma le probabilità che si verifichino per caso sono astronomiche. Meta-analisi di migliaia di esperimenti condotti nel corso di decenni mostrano risultati simili. (1) Ci sono anche prove che suggeriscono che gli animali – in particolare i cani – possono avere una connessione telepatica con i loro proprietari, che consente loro di percepire quando stanno tornando a casa. (2)

Al di là del materialismo

È difficile spiegare questi fenomeni da un punto di vista materialista. I materialisti affermerebbero che la “profonda empatia” non esiste realmente e che i nostri impulsi altruistici non sono dovuti a un senso di connessione, ma a causa di un egoismo mascherato – ad esempio il desiderio di impressionare le altre persone, o sentirsi bene con noi stessi, o una sorta di polizza assicurativa per assicurarci di essere aiutati in cambio. Il senso di connessione che le esperienze di risveglio possono forse essere spiegate come un pio desiderio, o in termini di attività cerebrale insolita. Allo stesso modo, la “conoscenza interconnettiva” può essere spiegata come coincidenza o in termini di procedure sperimentali imperfette.

Tuttavia, c’è un’altra possibilità: che in realtà siamo interconnessi. È possibile che queste tre forme di interconnessione non siano illusioni, ma manifestazioni di una fondamentale mancanza di separazione tra gli esseri umani. Questo non ha senso da un punto di vista materialista, ma è possibile che ciò che conosciamo come coscienza non sia prodotto dal cervello, ma sia una qualità fondamentale della coscienza. Questo è ciò che a volte è noto come la visione ‘panpsicista’, e sta diventando sempre più popolare tra filosofi e psicologi che lottano per spiegare la coscienza da una prospettiva materialista. Secondo il panpsicismo, la coscienza non è dissimile dalla massa o dalla gravità – una qualità fondamentale e irriducibile che è sempre stata “costruita” nell’universo. La coscienza è sia fondamentale che universale – cioè, è ovunque, e in ogni cosa (almeno potenzialmente). La funzione delle cellule, dei sistemi nervosi e del cervello umano non è quella di “ricevere” questa coscienza e incanalarla in singoli esseri.

Se prendiamo questa visione, la nostra coscienza individuale è parte di una più ampia rete di coscienza, come un’onda è parte di un oceano. Quindi non sorprende che siamo in grado di sintonizzarci sui sentimenti degli altri, di provare un senso di unità con la natura, o talvolta di “raccogliere” informazioni senza alcuna comunicazione diretta. Stiamo semplicemente sperimentando la connessione fondamentale di tutti gli esseri e dell’universo stesso. Sentimento, essere e flusso di informazioni tra tutti noi, attraverso questa rete di coscienza condivisa.

Quindi non siamo chiusi nel nostro spazio mentale. Non siamo isole, ma parte dell’oceano. Non viviamo nella separazione, ma nella connessione. Non siamo soli. Essenzialmente, siamo uno.

Steve Taylor PhD è autore di diversi libri sulla psicologia e la spiritualità. www.stevenmtaylor.com

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Note

(2) In una lunga serie di esperimenti oltre due anni con un cane che si chiama Jaytee, il paranormale ricercatore Sheldrake trovato che si sarebbe seduto accanto alla finestra per una parte significativa del tempo che il suo era sulla sua strada di casa – il 55% del tempo, rispetto ad appena il 4% durante il resto della sua assenza. (La differenza è altamente statisticamente significativa, con probabilità contro possibilità di oltre 10.000.) Ci fu una grande controversia quando il ricercatore scettico Richard Wiseman tentò di replicare gli esperimenti di Rupert Sheldrake. I 4 esperimenti di Wiseman in realtà hanno dato un risultato ancora più positivo di quello di Sheldrake: Jaytee si è seduta alla finestra il 78% delle volte in cui il suo proprietario stava tornando a casa, rispetto al 4% durante il resto della sua assenza (Sheldrake, 1999, 2000). % durante il resto della sua assenza (Sheldrake, 1999, 2000). Sembrerebbe una replica incontrovertibile degli esperimenti di Sheldrake. Tuttavia, Wiseman ha scelto di ignorare questi dati, e invece di utilizzare un diverso criterio di successo: Jaytee ha dovuto andare a sedersi vicino alla finestra nel momento esatto in cui il suo proprietario partì a casa. Se Jaytee è andato alla finestra prima di questo, questo significherebbe che lei aveva ‘ fallito.”E non sorprende che, con questo criterio, gli esperimenti siano stati giudicati infruttuosi e stranamente presentati come “prova” che Jaytee (e i cani in generale) non hanno “poteri psichici” (Wiseman et al., 1998; Sheldrake, 2000).