Costruttivismo

I. Definizione

“Costruttivismo” ha diversi significati non correlati, tutti basati sull’idea che qualcosa viene “costruito.”

Esempio

In sociologia e antropologia, il costruttivismo è la visione che la realtà sociale è costruita dagli esseri umani — strutture come razza, classe e nazionalità sono tutte costruzioni sociali piuttosto che realtà oggettive.

A volte, i filosofi usano la parola “costruttivismo” per riferirsi a questa idea, ma quasi ogni forma di costruttivismo è altamente controversa, come vedremo in tutto l’articolo.

Il costruttivismo è un termine complicato per due motivi: in primo luogo, può riferirsi a più di un’idea. In secondo luogo, queste idee possono essere applicate in diversi campi, dove hanno implicazioni diverse. Quindi ha più senso pensare al costruttivismo come una famiglia di concetti e approcci, non un singolo concetto.

II. Tipi di costruttivismo

È un po ‘ fuorviante pensare a questi come “tipi” di costruttivismo, perché ciò implicherebbe che sono diverse varianti di una singola idea. Ma queste due forme di costruttivismo sono idee completamente diverse, sebbene abbiano lo stesso nome.

• Costruttivismo sociale: i concetti sono costruiti dalla società. Ad esempio, nella filosofia della scienza, l’idea è che la verità scientifica sia costruita socialmente; nella filosofia morale, l’idea è che la verità morale sia costruita socialmente; e così via. Il costruttivismo sociale appare in molti campi, ma questi sono i più comuni.
• Costruttivismo filosofico: il compito dei filosofi è quello di fare una sorta di costruzione di idee. Questo è più spesso applicato all’etica (filosofia morale) e alla filosofia sociale/politica, dove l’idea è che i filosofi dovrebbero avere il compito di costruire nuove idee piuttosto che semplicemente osservare e analizzare le idee che già esistono nella società.

Questa tabella elenca alcuni dei possibili significati di “costruttivismo”, ma non è una lista completa! Mentre esplori la filosofia, potresti trovare altri usi della parola che non si trovano in questa tabella. Ma questi sono gli usi più comuni:

III. Costruttivismo contro realismo

Nella maggior parte delle versioni del costruttivismo, il suo opposto è il realismo. Qualunque costruttivismo vede come costruito, realismo vede come ” reale.”Secondo il realismo:

• Epistemologia / Filosofia della scienza: la conoscenza si basa su ciò che è là fuori nel mondo. Le verità sono assolute e non cambiano in base alla cultura o alla storia. Il mondo che vediamo intorno a noi è reale, non costruito.
• Etica/Filosofia morale: la verità morale si basa su un unico standard oggettivo ed è sempre la stessa indipendentemente dalla cultura in cui possiamo vivere. La verità morale è rivelata o scoperta, non costruita
• Filosofia sociale/politica: le strutture sociali e politiche si basano su realtà naturali, non su costruzioni.

Esempio 1

C’è stato un tempo in Europa in cui la gente credeva che le famiglie reali fossero biologicamente diverse dal resto dell’umanità, e questo era il motivo per cui avevano il diritto di governare su tutti gli altri! Inutile dire che questa posizione non è molto popolare oggi.

Sebbene il realismo sia l’opposto del costruttivismo, molte persone li hanno combinati in un’unica visione.

Esempio 2

Si potrebbe dire che la conoscenza scientifica è una combinazione di costrutti sociali e conoscenza “reale”. Certo, il problema allora è capire come si possono distinguere le realtà dalle costruzioni sociali! Un’altra possibilità è di sottolineare che i costrutti sociali sono anche realtà di diverso tipo, e quindi la realtà e la costruzione sociale dipendono l’una dall’altra per esistere.

IV. Citazioni sul costruttivismo

Citazione 1

“Conoscere la realtà significa costruire sistemi di trasformazioni che corrispondono, più o meno adeguatamente, alla realtà.”(Jean Piaget)

Jean Piaget era un filosofo e un riformatore educativo molto influente. Le sue idee sono state adottate dal movimento” costruttivista ” nell’educazione, che fondamentalmente prende il costruttivismo filosofico come base per educare i bambini. Come i filosofi costruttivisti, ai bambini in questo modello viene insegnato a costruire nuovi sistemi di comprensione per se stessi e per i loro compagni di classe, piuttosto che semplicemente avere la conoscenza consegnata loro completamente formata.

Citazione 2

“È l’invenzione dei vestiti, non la natura, che ha reso private le “parti intime”.”(Mokokoma Mokhonoana)

Mokokoma Mokhonoana, filosofo e critico sociale sudafricano, è un forte sostenitore del costruttivismo sociale. Egli sostiene che la natura non impone le nostre forme sociali, e quindi la natura non può spiegare loro neanche. Critica i tentativi di” naturalizzare ” cose come la privacy, la sessualità, le nazioni e il denaro, sostenendo che tutti sono costrutti sociali che non dovevano essere in questo modo.

V. La storia e l’importanza del costruttivismo

Poiché il costruttivismo è una famiglia di concetti, non un concetto, è difficile tracciare la sua storia-dovresti raccontare due o tre storie diverse contemporaneamente! Quindi, piuttosto che seguire la storia dall’inizio alla fine, potrebbe avere più senso parlare di alcuni “momenti” filosofici che hanno ispirato pensatori costruttivisti nel corso degli anni. Questi momenti diversi non sono necessariamente correlati in alcun modo particolare, ma hanno tutti giocato un ruolo nel plasmare una versione del costruttivismo.

La grotta di Platone

La famosa “allegoria della grotta” di Platone può essere considerata una prima forma di costruttivismo sociale. Alcuni studiosi sostengono che questo non è come Platone inteso, ma comunque filosofi costruttivisti hanno spesso preso ispirazione dall’idea. L’allegoria di Platone va così:

Immagina un gruppo di persone sedute in una grotta, di fronte al muro con le spalle all’ingresso della grotta. Quando le persone camminano fuori dalla grotta, gettano ombre che cadono sulla parete della grotta. Le persone nella grotta non si rendono conto che c’è qualcosa dietro di loro; pensano che le ombre siano realtà! Il compito del filosofo è quello di liberare queste persone, di trasformarle in modo che possano vedere la realtà e capire che ciò che hanno visto prima erano semplicemente ombre.

In un’interpretazione costruttivista, questa allegoria corrisponde ai modi in cui la società ci mostra solo “ombre” della verità. Alcuni costruttivisti, tuttavia, sostengono che questo non ha senso perché non c’è una “realtà” sotto le costruzioni sociali: per loro, è impossibile liberare le persone nella grotta perché non c’è modo di fuggire dalle costruzioni sociali. O, per lo meno, non ha senso immaginare che i filosofi siano quelli che li liberano-dopo tutto, la filosofia è solo un’altra costruzione sociale! I costruttivisti sociali non sono d’accordo sul fatto che ci sia una realtà al di là delle costruzioni sociali. Essi vanno da costruttivisti estremi, che credono che le costruzioni siano l’unica realtà, a costruttivisti più moderati che credono che le costruzioni siano potenti, ma che dietro di loro c’è ancora una realtà che gli esseri umani possono in qualche modo accedere o capire anche se solo debolmente.

Categorie di Kant

Kant è un pensatore importante per molti costruttivisti, specialmente quelli che vogliono mantenere una certa quantità di realismo. Kant sosteneva che tutto il pensiero umano è vincolato da certe “categorie”, e anche se non sfuggiamo mai completamente a queste categorie, possiamo ancora ottenere una conoscenza accurata e reale attraverso di esse.

Esempio

È un po ‘ come un paio di occhiali colorati: quando li guardi, distorcono la tua visione del mondo, forse facendo apparire tutto rosso. Ma solo perché distorcono il mondo non significa che non si può vedere attraverso di loro a tutti! Puoi ancora acquisire un’accurata conoscenza della realtà, ad esempio notando quando c’è un albero o un cane di fronte a te. È solo che la tua conoscenza non è mai completamente accurata perché i colori sono distorti.

Il lavoro della filosofia, sostengono i kantiani, è fondamentalmente cercare di capire di che colore sono gli occhiali, in modo da poter correggere la nostra visione del mondo di conseguenza. I filosofi kantiani credono che possiamo capire le categorie attraverso un processo di dibattito filosofico, e che una volta che capiremo cosa sono capiremo come la nostra visione del mondo è distorta.

Questo è un esempio di costruttivismo filosofico. Se si immagina che gli occhiali siano costruiti socialmente, tuttavia, sarebbe anche un esempio di costruttivismo sociale. (Questo non era il punto di vista di Kant — pensava che gli occhiali fossero stati posizionati sulla mente prima della nascita.)

I conflitti di Gramsci

Gramsci fu un rivoluzionario italiano che compì la sua opera filosofica mentre marciva in una cella carceraria nell’Italia fascista di Mussolini. Basandosi sulle intuizioni di Karl Marx, Gramsci ha sostenuto che la realtà sociale è stata costruita da e per le classi proprietarie. Il modo in cui comprendiamo il mondo, ha sostenuto Gramsci, è determinato dai media e dall’educazione; e i media e l’educazione sono controllati da persone con potere sociale e politico. Pertanto, i potenti non controllavano semplicemente la ricchezza o il governo: controllavano la conoscenza e la comprensione. In senso filosofico, controllavano le menti delle classi lavoratrici. Per sfuggire a queste costruzioni sociali, secondo Gramsci, era necessario che le classi lavoratrici si unissero e si sollevassero contro i loro oppressori. Ma questo non sarebbe mai stato possibile fino a quando le classi lavoratrici non fossero state in grado di vedere cosa nascondevano gli oppressori.

È facile immaginare come Gramsci, come vittima del fascismo, potesse assumere questo tipo di visione verso l’autorità. Le sue intuizioni, tuttavia, hanno ispirato i rivoluzionari di tutto il mondo a rovesciare vari tipi di oppressione sociale.

VI. Costruttivismo nella cultura popolare

Esempio 1

Il villaggio di M. Night Shyamalan è un film horror simile alla versione social-costruttivista della grotta di Platone. Il film è ambientato in un piccolo villaggio in Pennsylvania nel 1800. A nessuno è permesso di lasciare il villaggio perché i boschi circostanti sono pieni di mostri mangia-uomini. Ma quando un uomo nel villaggio si ammala, gli anziani decidono di inviare una giovane ragazza cieca attraverso i boschi per ottenere medicine per lui. Nonostante sia cieca, la ragazza scopre che tutto il suo villaggio è una bugia-non è affatto il 1800, è il giorno d’oggi, e il villaggio è stato fondato negli anni ‘ 70 da un gruppo di adulti traumatizzati che volevano sfuggire agli orrori e alle pressioni della modernità. I bambini cresciuti nel villaggio non hanno idea che la loro realtà sia un costrutto sociale, proprio come le persone nella grotta di Platone.

Esempio 2

“Chi controlla il passato, ora, controlla il futuro

Chi controlla il presente, ora, controlla il passato.”(Rage Against the Machine – “Testimoniare”)

Questi testi sono in realtà una citazione dal 1984 di George Orwell. La linea si ispira a una visione costruttivista della storia: chi controlla la nostra comprensione della storia può controllare quale direzione prendiamo nel futuro, e chi ha più potere nel presente può controllare la nostra comprensione della storia. Ciò implica una visione costruttivista della storia in cui ciò che sappiamo del nostro passato è un costrutto sociale dettato dalle persone al potere. È simile in molti modi alla filosofia di Gramsci.