Dieci principi conservatori

(Documento archiviato, può contenere errori) DIECI principi conservatoridi Russell Kirkessere né una religione né un’ideologia, il corpo di opiniontermed conservatorismo non possiede alcun Santo Writ e nessun Das Kapital toprovide dogmata. Per quanto è possibile determinare cosaconservatori credono, i primi principi del conservativepersuasion derivano da ciò che i principali scrittori conservatori e gli uomini pubblici hanno professato negli ultimi due secoli. Dopo alcune osservazioni introduttive su questo tema generale, procederò ad elencare tali principi conservatori.Un candidato presidenziale spiritoso degli ultimi tempi, il signor EugeneMcCarthy, ha osservato alcuni mesi fa che oggigiorno usa la parola “liberale” come un semplice aggettivo. Quella rinuncia di “liberale” come sostantivo della politica, un tag partigiano o ideologico, misura di issome del trionfo della mentalità conservatrice duringthe 198os including compreso il trionfo del lato conservatore della propria mente e del carattere del signor McCarthy.Forse sarebbe bene, il più delle volte, di ‘usare questa parola”conservativell’come un aggettivo principalmente. Perché non esiste un modelloconservatore, e il conservatorismo è la negazione dell’ideologia: è unstato di mente, – un-tipo di carattere -, un modo di guardare all’ordine civile sociale.L’atteggiamento che chiamiamo conservatorismo è sostenuto da un corpodisentimenti, piuttosto che da un sistema di dogmati ideologici. È quasi vero che un conservatore può essere definito come una persona che si pensa tale. Il movimento conservatore o l’organo di opinione possono accogliere una notevole diversità di punti di vista su un buon numero di argomenti, non essendoci un atto di prova di Trentanove articoli delconservatore creed.In essenza, la persona conservatrice è semplicemente colui che trova thepermanent cose m ore piacevole che il caos e la vecchia notte. (Yetconservatives sanno, con Burke, che sano ” cambiamento è il meansof nostra conservazione.”) La continuità storica dell’esperienza di un popolo, afferma il conservatore, offre una guida alla politica farbetter che il

Russell Kirk è un illustre studioso presso la Fondazione del Patrimonio.

Ha parlato alla Heritage Foundation il 20 marzo 1986.

ISSN 0272-1155. Copyright 1987 dalla Heritage Foundation.

disegni astratti di filosofi di caffè. Ma naturalmente thereis più alla persuasione conservatore di questo generale attitude.It non è possibile redigere un catalogo accurato delle concezioni dei conservatori; tuttavia, vi offro, sommariamente, dieci principi generali; sembra sicuro dire che la maggior parte dei conservatori si iscriverebbe alla maggior parte di queste massime. In varie edizioni del mio bookThe mente conservatrice ho elencato alcuni canoni di conservativethought the la lista che differisce somei4hat da edizione a edizione; in my antologia Il lettore conservatore portatile offro variationsupon questo tema. Oggi vi presento una sintesi di ipotesi conservative che differiscono un po ‘ dai miei canoni in quei due libri di miniera. In fin dei conti, la diversità dei modi in cui le opinioni conservatrici possono trovare espressione è di per sé la prova che il conservatorismo non è un’ideologia fissa. Quali principi particolari conservatori sottolineano duringany dato tempo varierà con le circostanze e necessità ofthat era. I seguenti dieci articoli di fede riflettono l’emphasesof conservatori in America al giorno d’oggi.In primo luogo, il conservatore crede che esista un resistenteordine morale. Quell’ordine è fatto per l’uomo, e l’uomo è fatto per esso:la natura umana è una costante e le verità morali sono permanenti.. Questa parola ordine significa armonia. Ci sono due aspetti o tipi di o rder: l’ordine interno dell’anima e l’ordine esterno della ricchezza comune. Venticinque secoli fa, Platone ha insegnato questodottina, ma-anche gli educati al giorno d’oggi trovano difficile capirecapire. Il problema dell’ordine è stato una delle principali preoccupazioni delle riserve sin da quando il conservatore è diventato un termine politico.Il nostro mondo del ventesimo secolo ha sperimentato l’orribileconseguenze del crollo della fede in una morale.ordine. Come theatrocities e dei disastri della Grecia nel v secolo beforeChrist, il ru in delle grandi nazioni, nel nostro secolo, ci mostra la pitinto che cadono società che errore intelligente di auto-interesse, oringenious del controllo sociale, per piacevoli alternative per anoldfangled ordine morale.Come è stato detto da gli intellettuali liberali che la conse rvativebelieves tutte le questioni sociali, nel cuore, di essere domande di privatemorality. Correttamente compreso, questa affermazione è del tutto vera. Asociety in cui uomini e donne sono regolati dalla convinzione anenduring ordine morale, da un forte senso di giusto e wro n g, bypersonal convinzioni circa la giustizia e l’onore, sarà un goodsociety-qualunque politico macchine si possono utilizzare; mentre asociety in cui uomini e donne sono moralmente allo sbando, ignoranti ofnorms, e l’intento principalmente sulla soddisfazione di appetiti, si bea male della società, non importa quante persone votano e non importa howliberal la sua formale costituzione, possono essere. Per confermare l’argomentazione, dobbiamo semplicemente dare un’occhiata a noi nel distretto di Columbia. In secondo luogo, il conservatore aderisce alla consuetudine, alla convenzione econtinuità. È vecchia usanza che permette alle persone di vivere togetherpeaceably; i distruttori di usanza demoliscono più di quanto sanno ordesire. È attraverso la convenzione-una parola molto abusata nel nostro tempo-che escogitiamo per evitare dispute perpetue su diritti e doveri: la legge alla base è un corpo di convenzioni. La continuità è il mezzo per collegare generazione a generazione; è importante tanto per la società quanto per l’individuo; senza di essa, la vita non mi manca. Quando i rivoluzionari di successo hanno cancellato le vecchie consuetudini, deriso le vecchie convenzioni, e rotto la continuità delle istituzioni sociali why perché, ora scoprono la necessità di stabilire nuove usanze, convenzioni e continuità; ma il processo è doloroso e lento; e il nuovo ordine sociale che emerge gradualmente può essere molto inferiore al vecchio ordine che i radicali rovesciarono nel loro zelo per il Paradiso terrestre.i conservatori sono campioni dell’usanza, della convenzione e della continuità e preferiscono il diavolo che conoscono al diavolo che non conoscono. L’ordine, la giustizia e la libertà, secondo loro, sono i prodotti artificiali di una lunga esperienza sociale, frutto di secoli di prove, riflessioni e sacrifici. Così il bodysocial è una specie di corporazione spirituale, paragonabile a thechurch; può anche essere chiamato una comunità di anime. La società umana non è una macchina da trattare meccanicamente. La continuità, la vita-sangue, di una società non deve essere interrotta. Il ricordo di Burke della necessità di un cambiamento prudente è nella mente del conservatore. Ma il cambiamento necessario, sostengono i conservatori, dovrebbe essere graduale e discriminatorio, mai unfixing vecchi interessi atonce.In terzo luogo, i conservatori credono in quello che può essere chiamato il principio della prescrizione. I conservatori sentono che le persone moderne sono nani sulle spalle dei giganti, in grado di vedere più lontano dei loro antenati solo a causa della grande statura di coloro che ci hanno preceduto nel tempo. Pertanto i conservatori molto spesso sottolineano l’importazione di un nceof prescription–that.is, di cose stabilite da immemorialusage, in modo che la mente dell’uomo runneth non al contrario. Thereexist diritti di cui la sanzione principale è theirantiquity including compresi i diritti di proprietà, spesso. Allo stesso modo, ourmorals sono prescrittive in gran parte. I conservatori sostengono che weare improbabile, noi moderni, per fare qualsiasi coraggioso nuove scoperte inmorals o politica o gusto. È pericoloso pesare ogni passingissue sulla base del giudizio privato e della razionalità privata. L’individuo è sciocco, ma la specie è saggia, dichiarò Burke.In politica facciamo bene a rispettare il precedente, il precetto e persino il giudizio, poiché la grande misteriosa incorporazione della razza umana ha acquisito una saggezza prescrittiva molto più grande della spetty razionalità privata di ogni uomo.In quarto luogo, i conservatori sono guidati dal loro principio di prudenza.Burke è d’accordo con Platone che nello statista, la prudenza è principaletra le virtù. Qualsiasi misura pubblica dovrebbe essere giudicata dalla sua probabile lunga.esegui conseguenze, non solo per vantaggio temporaneo popolarità. Liberali e radicali, dice il conservatore, sonoimprudente: perché si precipitano verso i loro obiettivi senza dare molto al rischio di nuovi abusi peggiori dei mali che sperano di spazzare via. Come ha detto John Rando l ph di Roanoke, la Provvidenza si muove lentamente, ma il diavolo si affretta sempre. Essendo complessa la società umana, i rimedi non possono essere semplici se devono essere efficaci. Ilconservatore dichiara di agire solo dopo un sufficienteriflessione, dopo aver soppesato le conseguenze. Improvvisi e slashingreforms sono pericolosi come chirurgia improvvisa e tagliando.In quinto luogo, i conservatori prestano attenzione al principio della varietà.Provano affetto per la complessità proliferante delle istituzioni sociali e dei modi di vita consolidati da lungo tempo, in quanto distolti dall’uniformità restringente e dall’egalitarismo mortificante dei sistemi radicali. Per la conservazione di una diversità sana in qualsiasi civiltà, devono sopravvivere ordini e classi, differenze nelle condizioni materiali e molti così r ts ofineequality. Le uniche vere forme di uguaglianza sono l’uguaglianza all’ultimo grado di giudizio e l’uguaglianza davanti a una giusta corte di diritto; tutti gli altri tentativi di livellamento devono condurre, nella migliore delle ipotesi, alla stagnazione sociale.La società richiede una leadership onesta e capace; e se le differenze naturali e istituzionali vengono distrutte, attualmente qualche tiranno o qualche oligarca squallido creerà nuove forme di disuguaglianza.Sesto, i conservatori sono castigati dal loro principio diimperfettibilità. La natura umana soffre irrimediabilmente di colpe certe, i conservatori lo sanno. L’uomo essendo imperfetto, noperfect ordine sociale mai può essere creato. A causa della mancanza di umanità, il genere umano sarebbe diventato ribelle sotto qualsiasi utopia e sarebbe scoppiato ancora una volta in un violento malcontento o orel è spirato di noia. Cercare l’utopia è finire in un disastro, dice il conservatore: non siamo fatti per cose perfette. Tutto ciò che possiamo ragionevolmente aspettarci è una società tollerabile ordinata, giusta e libera, in cui alcuni mali, disadattamenti e sofferenze continuano ad annidarsi. Con la dovuta attenzione alla riforma prudente, potremmo preservare e migliorare questo ordine tollerabile. Ma se le vecchie garanzie istituzionali e morali di una nazione vengono trascurate, allora si scatena l’impulso anarchico nell’umanità: “la cerimonia dell’innocenza è annegata.”Gli ideologi che promettono la perfezione dell’uomo e della società hanno convertito gran parte del mondo del ventesimo secolo in un inferno terrestre.Settimo, i conservatori sono persuasi.la libertà e la proprietà sono strettamente legate. Separa la proprietà dal possesso privato, Eleviatano diventa padrone di tutti. Sul fondamento di privateproperty, le civilizzazioni grandi sono costruite. Quanto più diffuso è ilpossesso di proprietà privata, tanto più stabile e produttivo è ilcomune. Il livellamento economico, sostengono i conservatori, non lo èprogresso economico. Ottenere e spendere non sono gli obiettivi principali dell’esistenza umana; ma una solida base economica per la persona, la famiglia e il commonwealth è molto a desiderare. Sir Henry Maine, nelle sue comunità di villaggio,.mette fortemente il caso per la proprietà privata: “Nessuno è libero di attaccare diverse proprietà e di dire allo stesso tempo che apprezza la civiltà.La storia dei due non può essere districata.”Per l’istituzione di sette proprietà private cioè, la proprietà privata has è stato un potente strumento per insegnare agli uomini e alle donne la responsabilità, per fornire motivi per l’integrità, per sostenere la cultura generale, per promuovere l’umanità al di sopra del livello di fatica mare, per permettere la libertà di pensare e di agire. Essere in grado di conservare i frutti del proprio lavoro; essere in grado di vedere il proprio lavoro reso permanente;essere in grado di lasciare in eredità la propria proprietà ai propri posteri; essere in grado di elevarsi dalla condizione naturale della povertà macinante alla sicurezza della realizzazione duratura; per avere qualcosa che è davvero proprio advantages questi sono vantaggi difficili da negare. Theconservative riconosce che il possesso di proprietà fixescertain doveri sul possessore; egli accetta tali obblighi morali e legalobbligations allegramente. Ottavo, i conservatori sostengono la cooperazione volontaria, mentre si oppongono al collettivismo involontario. Sebbene gli AMERICANI siano stati fortemente attaccati alla privacy e ai diritti privati, sono stati anche un popolo cospicuo per un successo di comunità. In una vera comunità, le decisioni che incidono maggiormente sulla vita dei cittadini sono prese a livello locale e volontario. Alcune di queste funzioni sono svolte da organismi politici locali, altre da associazioni private: finché sono mantenute a livello locale e sono contrassegnate dall’accordo generale di coloro che ne sono interessati, costituiscono una comunità sana. Ma quando queste funzioni passano per default o usurpazione all’autorità centralizzata, allora la comunità è in serio pericolo. Tutto ciò che è benefico e p rudente nella democrazia moderna è reso possibile attraverso la cooperazione. Se, quindi, in nome di una democrazia astratta, le funzioni della comunità vengono trasformate in una lontana direzione politica why perché, un vero governo con il consenso del governo dà w a y a un processo di standardizzazione ostile alla libertà e alla dignità umana. Perché una nazione non è più forte delle numerose piccolecomunità di cui è composta. Un’amministrazione centrale, o un gruppo di dirigenti e funzionari selezionati, per quanto ben intenzionati e ben formati, non possono conferire giustizia, prosperità e prosperità a una massa di uomini e donne privati delle loro vecchie responsabilità. Questo esperimento è stato fatto prima; ed è stato disastroso. È l’adempimento dei nostri doveri in comunità che ci insegna prudenza, efficienza e carità.Nono, il conservatore percepisce la necessità di restrizioni prudentisul potere e sulle passioni umane. Politicamente parlando, il potere èla capacità di fare come si vuole, indipendentemente dalla volontà dei propri bassi. Uno stato in cui un individuo o un piccolo gruppo sono in gradoper dominare le volontà dei loro simili senza controllo è adespotismo, sia che si chiami monarchico o aristocratico o democratico. Quando ogni persona afferma di essere un potere a se stesso,allora

la società cade nell’anarchia. L’anarchia non dura mai a lungo, essendo intollerabile per tutti, e contrariamente al fatto ineluttabile che alcune persone sono più forti e più intelligenti delle loro neighbors.To l’anarchia ci riesce tirannia o oligarchia, in cui pow er ismonopolized da pochissimi. I conservatori si sforzano di limitare e bilanciare il potere politico in modo tale che l’anarchia o la tirannia non possano arise.in in ogni epoca, tuttavia, gli uomini e le donne sono tentati di rovesciare i limiti del potere, per un certo vantaggio temporaneo. È caratteristico del radicale che pensa al potere come a una forza per il bene so finché il potere cade nelle sue mani. In nome della libertà, i rivoluzionari francesi e russi hanno abolito le vecchie restrizioni al potere; ma il potere non può essere abolito; trova sempre la sua strada nelle mani di qualcuno.Quel potere che i rivoluzionari avevano ritenuto oppressivo nelle mani del vecchio regime divenne molte volte tirannico nelle mani dei nuovi padroni radicali dello stato.

Conoscendo la natura umana per una miscela di bene e male, ilconservatore non ripone la sua fiducia nella mera benevolenza.Restrizioni costituzionali,controlli politici ed equilibri, un’adeguata applicazione delle leggi, la vecchia intricata rete di restrizioni sulla volontà e sull’appetito these questi i conservatori approvano strumenti di libertà e ordine. Un governo giusto mantiene una sana tensione tra le rivendicazioni di autorità e le rivendicazioni di libertà.

Decimo, il conservatore pensante capisce-che la permanenza e la convivenza devono essere riconosciute e riconciliate in una società vigorosa.Il conservatore non è contrario al miglioramento sociale, anche se luidubita se ce ne sia.tale forza come un progresso mistico, conuna P romana, al lavoro nel mondo. Quando una società progredisce per alcuni aspetti, di solito è in declino per altri aspetti. Ilconservatore sa che qualsiasi società sana è influenzata da dueforzi, che Samuel Taylor Coleridge ha definito la sua Permanenza e la suaprogressione. La Permanenza di una società è formata da interessi e convinzioni che ci danno stabilità e continuità; senza questa Permanenza, le fonti della grande profondità sono disgregate, la società scivola nell’anarchia. La Progressionein una società è quello spirito e quel corpo di talenti che ci spingono a riforme prudenti e miglioramento; senza che la progressione, apeople ristagnare. Pertanto l’intelligente conservatore cerca di conciliare le rivendicazioni di Permanenza e le rivendicazioni di progressione. Egli pensa che il liberale e il radicale, b l ind to the just claims of Permanence, metterebbe in pericolo il patrimonio in nostro possesso, in:uno sforzo per affrettarci in qualche paradiso terrestre Dubious. Il conservatore, in breve, favorisce il progresso ragionato e temperato; egli si oppone al culto di Progres s,i cui votari credono che tutto ciò che è nuovo necessariamente è superiore a tutto ciò che è vecchio.

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Il cambiamento è essenziale per il corpo sociale, il conservatoreragioni,.. così come è essenziale per il corpo umano. Un corpo che ha cessato di rinnovarsi ha cominciato a morire. Ma se quel corpo deve essere vigoroso, il cambiamento deve avvenire in modo regolare, armonizzandosi con la forma e la natura di quel corpo; altrimenti il cambiamento produce una crescita enorme, un cancro, che divora il suo ospite. Theconservative si prende cura che nulla in una società dovrebbe mai bewholly vecchio, e che nulla dovrebbe mai essere del tutto nuovo. Questo è ilmezzi della conservazione di una nazione, proprio come è il mezzo diconservazione di un organismo vivente. Quanto cambiamento richiede una societyrequires, e che tipo di cambiamento, dipendono dalle circostanze ofan età e una nazione. Tali, quindi, sono dieci principi che haveloomed grande durante i due secoli di conservativethought moderno. Altri principi di pari importanza avrebbero potuto esserediscusso qui: la comprensione conservatrice della giustizia, forone, o la visione conservatrice dell’educazione. Ma questi argomenti, a partire dal tempo, devo lasciare alla tua indagine privata.

W ho afferma quei dieci principi conservatori al giorno d’oggi? In politica pratica, comunemente un corpo di g eneral convinzioni islinked con un corpo di interessi. I marxisti sostengono, infatti, cheprofesso principio politico è un mero velo per il progresso degli interessi economici di una classe o di una fazione: cioè, non esiste un vero principio-semplicemente ideologia. Questo non è il mio punto di vista:”ma abbiamo cercato di riconoscere le connessioni tra dottrine politiche e gruppi di interesse sociali o economici, quando tali connessioni esistono;possono essere abbastanza innocenti, o possono fare progressi a spese dell’interesse pubblico generale. Che cosa in t erest o gruppo di interessi sostengono l’elemento conservatore nella politica americana? Thatquestion non è prontamente risposto. Molti americani ricchi approvano cause liberali o radicali; le periferie ricche votano spesso per uomini e misure liberali; l’attaccamento ai sentimenti contrari non segue la linea che gli analisti politici marxisti si aspettano di trovare. I proprietari di piccole proprietà, come classe, tendono a essere più conservatori dei possessori di molte proprietà (questo spesso nella forma astratta di azioni e obbligazioni). Uno mayremark che la maggior parte dei conservatori detengono convinzioni religiose; ancora theofficers di mainline chiese protestanti, insieme con churchbureaucracies., ‘spesso si alleano con organizzazioni radicali; mentre alcune curiose afflizioni politiche si sono udite di recente tra la gerarchia cattolica. Mezzo secolo fa, si sarebbe potuto dire che la maggior parte dei professori universitari eranoconservatori; questo non poteva esser detto oggi sinceramente; yetphysicians, avvocati, dentisti, ed altre persone professionali or ormost di loro subscribe sottoscrivono a riviste conservatrici e generalmente votefor persone loro prendono per essere candidati conservatori. In breve, l’interesse conservatore sembra trascendere la consueta classificazione della maggior parte dei blocchi elettorali americani in base alla ricchezza,all’età, all’origine etnica, alla religione, all’occupazione, all’istruzione e simili.Se si può parlare di un interesse conservatore, questo sembra essere il blocco di interesse delle persone interessate alla stabilità: quei cittadini che trovano il ritmo del cambiamento troppo rapido, la continuità e la permanenza troppo dolorose, la rottura con il passato americano troppo brutale, il danno allo sgomento della comunità, i disegni imprudenti e disumani degli innovatori. Alcuni interessi materiali sono legati a questa resistenza all’insensazione di chang e: nessuno desidera che i suoi risparmi siano ridotti all’insignificanza dall’inflazione della moneta. Ma il potere in movimento dietro il rinnovatoconservatorismo del pubblico americano non è uno schema di esaltazione personale o aziendale; piuttosto, è l’impulso per la sopravvivenza di una cultura che si sveglia al suo pericolo verso la fine del ventesimo secolo. Potremmo chiamare conservatori militanti il Partito delle cose permanenti. Forse nessuna parola è stata più abusa, sia nella stampa popolare che all’interno dell’Accademia, del conservatorismo e del conservatore. Il New York Times, non withoutmalice prepense, di tanto in tanto si riferisce agli stalinisti all’interno dell’Unione Sovietica come conservatori. I tratti anarchici stupidi, sotto l’etichetta libertaria, sono rappresentati in alcuni ambienti come pubblicazioni con servative this questo negli Stati Uniti d’America, la cui costituzione è descritta da Sir Henry Maine come il dispositivo più riuscito nella storia della politica! Anche dopo più di tre decadi di rinnovamento del pensiero conservatore in questa landa, resta necessario chiarire al pubblico che i conservatori non sono semplicemente contenuti popolari con le dominazioni e i poteri di themoment; né anarchici sotto mentite spoglie che avrebbero abbattuto, se theycould, sia l’ordine politico che morale; né le persone per whomthe tutta la vita è l’accumulo di denaro, come così manyMidases.Pertanto è di\\ importanza sapere di che cosa si parla, e not.to scambia l’impulso conservatore americano per un po ‘ stretto eideologia pratica. Se la tromba dà un suono incerto, chi va in battaglia? Per lo sviluppo intellettuale, il primola necessità è definire i propri termini. Se riusciremo ad ampliare la comprensione dei primi principi del conservatorismo, avremo un rinvigorimento dell’immaginazione. La grande linea di demarcazione nella politica moderna, Eric Voegelin utilizzato per pointout, non è una divisione tra liberali da un lato andtotalitarists dall’altro. No, da un lato di quella linea ci sono tutti quegli uomini e donne che vogliono che l’ordine imperiale sia l’unico ordine, e che i bisogni materiali siano i loro unici bisogni, e che possano fare come vogliono con il patrimonio umano. Dall’altra parte di questa linea ci sono tutte quelle persone che riconoscono un ordine morale duraturo nell’universo, un ronzio costante&n natura, e alti doveri verso l’ordine spirituale e l’ordine temporale. I conservatori non possono offrire all’America il fantasioso Paradiso Terrestialeche sempre, in realtà, si è rivelato un inferno terreno. Ciò che possono offrire è la politica come arte del possibile; e un’opportunità per difendere quella vecchia amabile natura umana; e la partecipazione consapevole alla difesa dell’ordine e della giustizia e della libertà. A differenza di liberali e radicali,.i conservatori persino indulgein preghiera, lasciare che la Corte Suprema s a y quello che può. Questa descrizione generale delle ipotesi di base dei conservatori ho thrustupon.voi, signore e signori, nella speranza di convincervi a riflettere su queste cose a vostro piacimento, per il bene della Repubblica.Concettualmente potrei essere riuscito a suscitare alcuni animi e somehopes. Pax vobiscum.