Discepoli di Confucio

articolo Principale: Yan Hui

Yan Hui (顏回) era nativo di Lu. Il suo nome di cortesia era Ziyuan (子淵). Era lo studente preferito di Confucio, ed era più giovane di Confucio di 30 anni. Divenne discepolo di Confucio quando era molto giovane. “Dopo che ebbi Hui”, disse Confucio, ” i discepoli si avvicinarono a me.”Confucio una volta si recò a Nang Hill con tre dei suoi studenti preferiti, Hui, Zilu e Zigong, e chiese a ciascuno di dirgli i loro diversi obiettivi, dopo di che avrebbe scelto tra di loro. Dopo la risposta di Zilu, Confucio disse: “Segna il tuo coraggio.”Dopo la risposta di Zigong, Confucio disse:” Mostra la tua eloquenza discriminante.”Yan Hui parlò per ultimo, dicendo: “Vorrei trovare un re intelligente e un sovrano saggio che potrei aiutare. Diffonderei tra le persone le istruzioni sui cinque grandi punti, e li condurrei con le regole della correttezza e della musica, in modo che non si preoccupassero di fortificare le loro città con mura e fossati, ma fondessero le loro spade e lance in attrezzi agricoli. Dovrebbero mandare i loro greggi senza paura nelle pianure e nelle foreste. Non ci dovrebbero essere separazioni di famiglie, né vedove o vedovi. Per mille anni non ci sarebbe stata nessuna calamità di guerra. Yu non avrebbe avuto l’opportunità di mostrare il suo coraggio, o Ts’ze di mostrare la sua oratoria.”Dopo aver ascoltato la risposta di Yan Yui, Confucio disse:” Quanto è ammirevole questa virtù!”

Yan Hui era molto introverso. Quando Hui aveva 29 anni, i suoi capelli diventarono completamente bianchi e all’età di 32 anni morì. Il primo imperatore della dinastia Han sacrificò sia a lui che a Confucio. Nel Canone sacrificale confuciano il suo titolo, “Continuatore del Saggio”, è stato conferito nel nono anno dell’era Jiajing della dinastia Ming, nel 1530 DC, quando quasi tutti gli attuali titoli sacrificali dei degni nel Tempio di Confucio sono stati fissati. La casa di Hui si trova a est del sage. È considerato il primo dei quattro Valutatori, il discepolo più anziano di Confucio.

Min Sun (Ziqian)Modifica

Min Sun (閔損) fu uno degli studenti di Confucio dello Stato di Lu. Il suo nome di cortesia era Ziqian (子騫). Secondo Sima Qian era 15 anni più giovane di Confucio, ma altre fonti affermano che era 50 anni più giovane. Quando venne per la prima volta da Confucio aveva uno sguardo affamato, ma dopo aver studiato con Confucio ottenne uno sguardo di pienezza e soddisfazione. Quando Zigong una volta chiese a Min Sun come fosse avvenuto questo cambiamento, egli rispose: “Sono venuto dal mezzo delle mie canne e carici nella scuola del Maestro. Ha addestrato la mia mente alla pietà filiale, e mi ha posto davanti gli esempi degli antichi re. Provai piacere nelle sue istruzioni; ma quando andai all’estero, e vidi il popolo in autorità, con i loro ombrelli e stendardi, e tutta la pompa e la circostanza dei loro treni, provai anche piacere in quello spettacolo. Queste due cose si sono aggredite a vicenda nel mio seno. Non riuscivo a determinare quale preferire, e così ho indossato quello sguardo di angoscia. Ma ora le lezioni del nostro Maestro sono penetrate profondamente nella mia mente. Il mio progresso è stato aiutato anche dall’esempio di voi miei compagni discepoli. Ora so cosa dovrei seguire e cosa dovrei evitare, e tutta la pompa del potere non è più per me che la polvere della terra. È per questo motivo che ho quello sguardo di pienezza e soddisfazione.”Min Sun era uno degli studenti preferiti di Confucio. Si distinse per la sua purezza morale e il suo amore per i suoi genitori. Il suo posto nel Tempio di Confucio è al primo posto a est, tra “I saggi”, subito dopo i quattro Assessori. Fu sacrificato per la prima volta, insieme a Confucio, nel 720 d.C., dal sesto imperatore della dinastia Tang. Il suo titolo, lo stesso di quello di tutti, ma i quattro assessori, è ” L’antico Degno, il Filosofo Min.”L’undicesimo capitolo dei Dialoghi è stato tradizionalmente attribuito ai suoi discepoli.

Min Sun è più noto per il suo amore e il rispetto per i suoi genitori. Sua madre morì quando era giovane; e, dopo che suo padre si risposò, fu cresciuto dalla sua matrigna. Sotto la sua cura, è stato abusato e maltrattato. La sua matrigna, durante l’inverno, rivestiva i vestiti dei suoi figli con cotone caldo, mentre lei rivestiva i suoi vestiti con le erbacce. Un giorno, mentre portava suo padre in carrozza, quasi soccombeva al freddo. Quando suo padre seppe cosa era successo, tornò a buttare fuori di casa sua moglie. Però, Min Sun ha detto, ” Se la madre lascia, ci saranno tre dei tuoi figli che vanno freddo, ma se lei rimane, allora solo uno soffrirà.”La sua matrigna fu toccata dalla sua gentilezza e non lo maltrattò mai più.

Ran Geng (Boniu)Modifica

Ran Geng (冉耕) era nativo di Lu, e il minore di Confucio di soli sette anni. Il suo nome di cortesia era Boniu (伯牛). Quando Confucio divenne Ministro del Crimine di Lu, nominò Boniu all’ufficio da cui era stato appena promosso, Comandante di Zhongdu. La sua tavoletta è ora quarta tra i” Saggi”, in occidente.

Ran Yong (Zhonggong)Modifica

Ran Yong (冉雍) era dello stesso clan di Ran Geng, e 29 anni più giovane di Confucio. Il suo nome di cortesia era Zhonggong (仲弓). Aveva un padre cattivo, ma il Maestro dichiarò che questo non doveva essere contato contro di lui, per sminuire la sua eccellenza ammessa. Aveva una reputazione di integrità, ma non di essere un oratore eloquente (Analects 5.5). Il suo posto nel Tempio di Confucio è secondo tra i “Saggi”, ad est.

Ran Qiu (Ziyou)Modifica

Ran Qiu (冉求) era correlato a Ran Gong e Ran Yong. Il suo nome di cortesia era Ziyou (Z有). Aveva la stessa età di Rong Yong. Fu notato tra gli studenti di Confucio per le sue versatili capacità e molti talenti. Zigong ha detto che era ” rispettoso per i vecchi e gentile con i giovani; attento agli ospiti e ai visitatori; appassionato di apprendimento e abile in molte arti; diligente nel suo esame delle cose.”Quando un funzionario minore di Lu chiese a Confucio le qualità di Ran Qiu, Confucio lo lodò per la sua modesta capacità amministrativa (Dialoghi 5.8). Dopo aver studiato con Confucio Ran Qiu prese una posizione ufficiale lavorando per i ministri che avevano usurpato il potere in Lu, ma non aveva egli stesso abbastanza potere o capacità di influenzare i suoi datori di lavoro per seguire una linea di condotta più etica (Dialoghi 3.6). Una volta deluse Confucio, e fu rimproverato per avergli detto che amava la Via di Confucio, ma che gli mancava la forza per perseguirla (Dialoghi 6.12). Più tardi, fu per l’influenza di Ran Qiu che Confucio fu finalmente in grado di tornare a Lu. Il suo posto nel Tempio di Confucio è terzo tra i “Saggi”, ad ovest.

Zhong You (Zilu)Modifica

Zhong You (仲由) era originario di Pian (Lu) a Lu, di origine yeren. Era solo nove anni più giovane di Confucio. I suoi nomi di cortesia erano Zilu( 子路) e Jilu (J). Alla loro prima intervista, Confucio gli chiese che cosa era affezionato, e lui rispose, ” La mia lunga spada.”

Confucio disse: “Se alla tua attuale capacità si aggiungessero i risultati dell’apprendimento, saresti un uomo molto superiore.”

” Di quale vantaggio sarebbe l’apprendimento per me?”chiese Zi-lu. Confucious dice ‘ io non sono molto intelligente. “C’è un bambù sulla collina meridionale, che è dritto senza essere piegato. Se lo tagli e lo usi, puoi inviarlo attraverso la pelle di un rinoceronte: a che serve imparare?”

“Sì”, disse Confucio; ” ma se lo piuma e lo punti con l’acciaio, non penetrerà più profondamente?”

Zilu si inchinò due volte e disse: “Riceverò con riverenza le tue istruzioni.”

Confucio in seguito disse: “Dal momento in cui Ti ho preso, le parolacce non mi sono più venute alle orecchie.”Confucio ammirava Zilu per il suo coraggio, ma era preoccupato che gli mancassero altre virtù (come il buon giudizio) che avrebbero bilanciato questo coraggio, trasformando potenzialmente il coraggio di Zilu in un vizio (Dialoghi 5.7; vedi anche 8.2, 17.8 e 17.23). Dopo aver studiato con lui, Confucio in seguito lodò Zilu per la sua eccezionale capacità amministrativa ed essere in grado di gestire compiti di importanza nazionale (Dialoghi 5.8). Dopo aver completato i suoi studi con Confucio, Zilu divenne capo magistrato del distretto di Pu, dove la sua amministrazione comandò i caldi elogi di Confucio. La sua morte violenta in Wei è rappresentato nel Zuo zhuan (480 AC). La tavoletta di Zilu è ora la quarta, ad est, da quelle dei Valutatori.

Zai Yu (Ziwo)Modifica

Zai Yu (宰予) era originario di Lu, ma la sua età è sconosciuta. Era testardo in un primo momento, e si preoccupava molto di come sembrava. Il suo nome di cortesia era Ziwo (Z我). Aveva “una bocca affilata”, secondo Sima Qian. Una volta, quando era alla corte di Chu su qualche commissione, il re Chao gli offrì una carrozza facile ornata di avorio per tornare da Confucio. Yu rispose: “Il mio Maestro è un uomo che si rallegra di un governo in cui i giusti principi sono stati eseguiti, e può trovare la sua gioia in se stesso quando non è così. Ora i giusti principi e virtù sono per così dire in uno stato di sonno. Il suo desiderio è quello di svegliarli e metterli in movimento. Se avesse trovato un principe veramente ansioso di governare secondo loro, avrebbe camminato a piedi alla sua corte ed essere felice di farlo. Perché ha bisogno di ricevere un dono così prezioso, come questo da così grande distanza?”Confucio in seguito lodò Zai Yu per questa risposta.

Zai Yu non è ritratto bene nei Dialoghi. Ha preso servizio a Qi, ed è stato il magistrato capo che governa la capitale Qi di Linzi. Mentre lavorava a Qi si unì a Tian Chang in una ribellione. Dopo che questa ribellione fu soppressa, le sue azioni portarono alla distruzione della sua famiglia allargata e fecero vergognare Confucio di lui. Il suo posto nel Tempio di Confucio è secondo tra i “Saggi”, ad ovest.

Duanmu Ci (Zigong)Modifica

Duanmu Ci (端木賜) era nativo di Wei, e 31 anni più giovane di Confucio. Il suo nome di cortesia era Zigong (子貢). Aveva acutezza mentale e capacità, e appare nei Dialoghi come uno dei parlatori più avanti tra gli studenti di Confucio. Confucio ha detto, ” Dal momento in cui ho ottenuto Ci, studiosi da lontano è venuto ogni giorno ricorrendo a me.”Secondo Zhu Xi, Zigong era un mercante che in seguito divenne ricco grazie ai suoi sforzi e sviluppò un senso di autocompiacimento morale attraverso il corso del suo lavoro. (La sua passata professione di mercante è elaborata nei Dialoghi 11.18).

Quando venne per la prima volta da Confucio, dimostrò rapidamente la capacità di cogliere i punti fondamentali di Confucio e si raffinò ulteriormente attraverso l’educazione di Confucio. Egli è poi rivelato di essere diventato un abile oratore e un uomo di stato compiuto (Dialoghi 11.3), ma Confucio può aver sentito che mancava la flessibilità necessaria e l’empatia verso gli altri necessari per raggiungere la virtù consumata (ren): una volta ha affermato di aver raggiunto l’ideale morale di Confucio, ma è stato poi bruscamente respinto dal Maestro (Dialoghi 5.12); più tardi viene criticato da Confucio per essere troppo severo con gli altri e per non moderare le sue richieste con una comprensione empatica dei limiti degli altri (Dialoghi 14.29). Egli è uno degli studenti di Confucio più comunemente indicato nei Dialoghi, che appare anche in Dialoghi 9.6, 9.13, 11.13, 13.20, 14.17, e 17.19.

Il duca Ching di Qi una volta chiese a Zigong come Confucio doveva essere classificato come un saggio, e lui rispose: “Non lo so. Ho avuto tutta la mia vita il cielo sopra la mia testa, ma non conosco la sua altezza, e la terra sotto i miei piedi, ma non conosco il suo spessore. Nel mio servizio di Confucio, sono come un uomo assetato che va con la sua brocca al fiume, e lì beve a sazietà, senza conoscere la profondità del fiume.”

Dopo aver studiato con Confucio, Zigong divenne Comandante di Xinyang, e Confucio gli diede questo consiglio: “Nel trattare con i tuoi subordinati, non c’è niente come imparzialità; e quando la ricchezza viene sulla tua strada, non c’è niente come moderazione. Tieni ferme queste due cose e non deviare da loro. Nascondere l’eccellenza degli uomini è oscurare i degni; e proclamare la malvagità degli uomini è la parte di un uomo cattivo. Parlare male di coloro che non hai cercato l’opportunità di istruire non è la via dell’amicizia e dell’armonia. Dopo aver lasciato Confucio, Zigong prestò servizio in alti uffici sia a Lu che a Wei, e infine morì a Qi. Dopo la morte di Confucio, molti dei discepoli costruirono capanne vicino alla tomba del loro Maestro, e piansero per lui tre anni, ma Zigong rimase lì, piangendo da solo per altri tre anni. Il suo posto nel Tempio di Confucio è terzo tra “I Saggi”, ad est degli Assessori. Il quinto capitolo dei Dialoghi è stato tradizionalmente attribuito ai suoi discepoli.

Yan Yan (Ziyou)Modifica

Yan Yan (言偃) era nativo di Wu (吳). Il suo nome di cortesia era Ziyou (子游). Era 45 anni più giovane di Confucio, e si distinse per i suoi successi letterari. Dopo aver studiato con Confucio fu nominato Comandante di Wuchang. Mentre era impiegato come funzionario governativo, riuscì a trasformare il carattere del popolo insegnando loro la correttezza rituale e la musica, e fu elogiato da Confucio. Dopo la morte di Confucio, Ji Kang chiese a Yan come fosse possibile che Confucio non fosse così compianto come Zichan (un famoso duca di Zheng), dopo la cui morte gli uomini misero da parte i loro anelli di arco e gli ornamenti della cintura, le donne misero da parte le loro perle e orecchini, e i suoni del pianto potevano essere Yan rispose: “Le influenze di Zichan e del mio Maestro potrebbero essere paragonate a quelle dell’acqua traboccante e a quelle della pioggia ingrassante. Ovunque giunga l’acqua nel suo trabocco, gli uomini ne prendono conoscenza, mentre la pioggia ingrassante cade inosservata.”Il suo posto nel Tempio di Confucio è il quarto nella gamma occidentale dei” Saggi.”

Bu Shang (Zixia)Modifica

Non è certo di quale stato Bu Shang (卜商) fosse nativo, ma si dice che sia nato a Wei o Wen. Il suo nome di cortesia era Zixia (子夏). Era 45 anni più giovane di Confucio e visse in grande età, poiché nel 406 AC (73 anni dopo la morte di Confucio) fu registrato al servizio della corte del principe Wan di Wei, al quale diede copie di alcuni dei classici. Egli è rappresentato come un ampiamente colto ed esigente studioso, ma uno senza grande comprensione della mente. Si dice che il Maojing contenga le sue opinioni filosofiche. Gongongyang Gao e Guliang Chi hanno studiato gli annali primaverili e autunnali con lui. Quando Zixia morì, suo figlio pianse così tanto che si dice che divenne cieco. Nel Tempio di Confucio, è posto nella quinta posizione orientale, tra “I saggi”.

Zhuansun Shi (Zizhang)Modifica

Zhuansun Shi (顓孫師) era originario di Chen ed era 48 anni più giovane di Confucio. Il suo nome di cortesia era Zizhang (子張). Zigong disse di lui: “Non vantarsi del suo ammirevole merito; non significare gioia a causa della nobile posizione; né insolente né indolente; non mostrare orgoglio ai dipendenti: queste sono le caratteristiche di Zhuansun Shi.”Quando era malato e vicino alla morte, chiamò suo figlio Shanxiang da lui, e disse:” Parliamo della sua fine nel caso di un uomo superiore, e della sua morte nel caso di un uomo cattivo. Posso pensare che sta per essere il primo con me oggi”? Nel Tempio di Confucio, è posto nella quinta posizione occidentale, tra “I saggi”.

Zeng Shen (Ziyu)Modifica

Zeng Shen (曾參) era originario del Sud Wu a Lu, e 46 anni più giovane di Confucio. Il suo nome di cortesia era Ziyu (Z o Z). Quando aveva 16 anni fu mandato da suo padre a Chu, dove Confucio insegnava, per imparare sotto il saggio. I confuciani in seguito lo considerarono il suo secondo studente più anziano, dopo Yan Hui. Zigong disse di lui: “Non c’è materia che non abbia studiato. Il suo aspetto è rispettoso. La sua virtù è solida. Le sue parole sono credibili. Davanti ai grandi uomini si attira nell’orgoglio del rispetto di sé. Le sue sopracciglia sono quelle della longevità.”Era noto per la sua pietà filiale, e dopo la morte dei suoi genitori non poteva leggere i riti del lutto senza essere portato a pensarli e commosso fino alle lacrime. Era uno scrittore voluminoso. Compose dieci libri, compilati nei Riti del vecchio Tai (大戴禮). Si dice che abbia composto e / o curato il Classico della Pietà Filiale sotto la direzione di Confucio. Egli è stato anche associato con la trasmissione del Grande Apprendimento. Fu associato per la prima volta ai sacrifici a Confucio nel 668 DC, ma nel 1267 fu avanzato per essere uno dei quattro Assessori del saggio. Il suo titolo, “Espositore dei principi fondamentali del Saggio”, risale al periodo di Jiajing, quando era associato a Yan Hui.

Tantai Mieming (Ziyu)Modifica

Tantai Mieming (澹臺滅明) come nativo di Wu-chang. Il suo nome di cortesia era Ziyu (子羽). Sima Qian ha detto che Ziyu era 39 anni più giovane di Confucio, ma altri documenti affermano che era 49 anni più giovane. Era eccessivamente brutto, e Confucio pensava male del suo talento a seguito di conseguenza il suo primo incontro con lui. Dopo aver completato i suoi studi, viaggiò a sud, fino al fiume Yangtze. Tracce della sua presenza in quella parte del paese sono ancora segnalate nel dipartimento di Suzhou. Attirò trecento studenti, ai quali stabilì regole per la loro guida nei loro rapporti con i principi. Quando Confucio seppe del suo successo, confessò di essere stato portato dal suo aspetto cattivo a giudicarlo male. Egli, con quasi tutti i discepoli i cui nomi seguono, prima aveva un posto assegnato a lui nei sacrifici a Confucio nel 739 DC. nel Tempio di Confucio la sua tavola è posta sulla seconda, ad est, nella corte esterna, oltre quella degli “Assessori” e dei “Saggi”.

Fu Buqi (Zijian)Modifica

Fu Buqi (宓不齊) era nativo di Lu; e, secondo diversi resoconti, 30, 40 o 49 anni più giovane di Confucio. Il suo nome di cortesia era Zijian (子賤). Dopo aver studiato sotto Confucio divenne il comandante di Danfu, dove riuscì facilmente nella sua posizione. Wuma Qi, avendo servito nello stesso ufficio, e riuscendo solo in virtù della grande industria e fatica, chiese consiglio a Zijian. Zijian rispose: “Io uso gli uomini; tu usi la forza degli uomini.”La gente in seguito pronunciò Fu come un uomo superiore. In Dialoghi 5.3 Confucio stesso utilizza le prove del carattere esemplare di Zijian per dimostrare che Lu aveva mantenuto una cultura di alta qualità morale. I suoi scritti sono menzionati nel catalogo di libri importanti di Liu Xin. Nel Tempio di Confucio la sua tavoletta è posta al secondo posto a ovest.

Yuan Xian (Zisi)Modifica

Yuan Xian (原憲) era nativo di Song o, secondo Zhang Xuan, di Lu. Il suo nome di cortesia era Zisi (子思). Era più giovane di Confucio di 36 anni. Era noto per la sua purezza e modestia, e per la sua felicità nei principi del Maestro mentre soffriva di profonda povertà. Dopo la morte di Confucio, visse nell’oscurità a Wei. La sua tavoletta nel Tempio di Confucio è accanto a quella di Ziyu. Il quattordicesimo capitolo dei Dialoghi è stato tradizionalmente attribuito ai suoi discepoli.

Gongye Chang (Zichang)Modifica

Gongye Chang (aka. Gongye Zhi) (or o Conf) era il genero di Confucio. I suoi nomi di cortesia erano Zichang( 子長) e Zizhi (Z). Era nativo di Lu o Qi. Nel Tempio di Confucio, la sua tavoletta è accanto a quella di Buji.

In Dialetti 5.1 Confucio dice di Gongye Chang: “Egli è da marito. Sebbene una volta fosse stato imprigionato come criminale, era in realtà innocente di qualsiasi crimine.”Confucio poi sposò sua figlia con lui. Le leggende e il folklore cinesi in seguito gli attribuirono la capacità di parlare con uccelli e altri animali. In una storia, sente un gruppo di uccelli discutere la posizione di una vittima di omicidio. La sua conoscenza del corpo in seguito lo porta ad essere arrestato per l’omicidio della persona, ma viene rilasciato dopo aver dimostrato i suoi poteri soprannaturali ai suoi carcerieri. Anche se l’esatta natura del suo reato non è noto al di fuori di questa pseudostoria, il matrimonio di Confucio di sua figlia a lui, nonostante il forte stigma attaccato ai criminali nella dinastia Zhou dimostra l’adesione di Confucio alla ragione morale e la sua indipendenza dalle convenzioni sociali arbitrarie.

Nangong Kuo (Zirong)Modifica

Nangong Kuo (南宮括) potrebbe essere stata la stessa persona di Nangong Zhangshu, che accompagnò Confucio alla corte del re Zhou. Fu anche chiamato Nanguo Shi (南宮适)e Nanguo Tao (Ta), e il suo nome di cortesia era Zirong (Zir). Una volta, mentre era al servizio del duca Ai di Qin, scoppiò un incendio nel palazzo. Mentre altri tentarono di assicurarsi il contenuto del tesoro, Nangong diresse i suoi sforzi per salvare la biblioteca del palazzo, ed è stato a causa dei suoi sforzi che numerosi testi antichi (forse il più importante dei quali sono i Riti di Zhou) sopravvissero. La sua tavoletta nel Tempio di Confucio si trova ad est, accanto a quella di Yuan Xian.

Gongxi Ai (Jici)Modifica

Gongxi Ai (公皙哀) era un nativo di Lu o Qi. I suoi nomi di cortesia erano Jici( 季次) e Jichan (J). Confucio lo lodò per aver rifiutato di accettare un impiego presso una delle famiglie nobili che avevano guadagnato il potere attraverso l’usurpazione, scegliendo invece di sopportare una grave povertà piuttosto che sacrificare i suoi principi. La sua tavoletta nel Tempio di Confucio segue quella di Gongye.

Zeng Dian (Xi)Modifica

Zeng Dian (曾蒧/點) era il padre di Zeng Shan. Il suo nome di cortesia era Xi (皙). Nel Tempio di Confucio la sua tavoletta è nella sala degli antenati di Confucio, dove è la prima sul lato ovest. In Dialoghi 11: 25 Zeng Dian è raffigurato come un musicista le cui modeste aspirazioni politiche sono simili a quelle di Confucio stesso.

Yan Wuyou (Lu)Modifica

Yan Wuyou (顏無繇) era il padre di Yan Hui, ed era più giovane di Confucio di soli sei anni. Il suo nome di cortesia era Lu (路). Nel Tempio di Confucio la sua tavoletta è la prima sul lato est nella stessa sala di Zeng Dian.

Shang Qu (Zimu)Modifica

Shang Qu (商瞿) era tradizionalmente creduto di aver ricevuto lo Yijing da Confucio e conservato attraverso una linea di trasmettitori fino all’inizio della dinastia Han, quando divenne ampiamente diffuso. Il suo nome di cortesia era Zimu (子木). Nel Tempio di Confucuis la sua tavoletta segue quella di Nangong Kuo.

Gao Chai (Zigao)Modifica

Gao Chai (高柴) era nativo di Qi o Wei. I suoi nomi di cortesia erano Zigao (Zig) e Jigao (Jig). Era o 30 o 40 anni più giovane di Confucio, ed era nano e brutto, ma molto intelligente e di talento. Dopo aver studiato con Confucio divenne un giudice penale a Wei, e una volta notoriamente condannato un prigioniero a perdere i piedi. Più tardi, quando Gao Chai fu costretto a fuggire da Wei, quello stesso uomo contribuì a salvargli la vita. Confucio lodò Chai per essere stato in grado di amministrare una giustizia severa con un tale spirito di benevolenza che le persone che giudicava non potevano risentirsi di lui. Nel Tempio di Confucio la sua tavoletta è accanto a quella di Gongxi Ai.

Qidiao Kai (Zikai)Modifica

Shang Zhu (漆雕開) era un nativo di Cai o Lu. I suoi nomi di cortesia erano Zikai (子開), Ziruo (Z) e Zixiu (Z//). Poco si sa di lui, tranne che era uno studioso dello Shujing. Confucio era soddisfatto di lui per la sua modestia e per le sue valutazioni realistiche di se stesso e degli altri (Dialoghi 5.6). Nel Tempio di Confucio la sua tavoletta segue quella di Shang Zhu.

Gongbo Liao (Zizhou)Modifica

Gongbo Liao (公伯僚) appare in Dialoghi 14:33, dove diffama Zilu a Confucio. Il suo nome di cortesia era Zizhou (子周). Si contesta se egli dovrebbe davvero essere considerato uno dei discepoli di Confucio.

Sima Geng (Niu)Edit

Sima Geng (司馬耕) era un grande oratore e un nativo della Canzone. I suoi nomi di cortesia erano Niu (牛) e Shugeng (Sh). Ha speso una grande quantità di energia sfuggendo all’influenza negativa di suo fratello. Nel Tempio di Confucio la sua tavoletta segue quella di Qidiao Kai.

Fan Xu (Zichi)Modifica

Fan Xu (樊須) era nativo di Qi o Lu. Il suo nome di cortesia era Zichi (子遲). Era 36 o 46 anni più giovane di Confucio. Quando era giovane si distinse come comandante militare, prestando servizio negli eserciti della famiglia Ji. Nel Tempio di Confucio la sua tavoletta segue quella di Gao Chai.

Tu Ruo (Ziruo)Modifica

Tu Ruo (有若) era originario di Lu, ma gli storici cinesi non sono d’accordo sulla sua età. Il suo nome di cortesia era Ziruo (子若). Fu notato tra gli studenti di Confucio per la sua grande memoria e la sua predilezione per l’antichità. Dopo che Confucio morì il resto dei suoi discepoli, perché Ruo sembrava e suonava come Confucio, voleva rimandare a lui come se fosse Confucio, ma dopo che Zeng Shan si oppose abbandonarono questa idea.

Nel Tempio di Confucio, la tavola di Ziruo è ora la sesta sul lato est, tra “I Saggi”. Il suo tablet è stato promosso a questa posizione solo relativamente di recente, nel 1714 durante l’era Qianlong della dinastia Qing. Questo è stato fatto dopo una richiesta da un alto funzionario del governo, che ha detto che era motivato ad agire a seguito di un sogno. I suoi veri motivi potrebbero essere stati il desiderio di rendere giustizia ai meriti di Ziruo e di ripristinare la simmetria delle tavolette nella “Sala del Grande e Completo”, che era stata disturbata dall’introduzione della tavoletta di Zhu Xi durante l’era Yongzheng della dinastia Qing.

Gongxi Chi (Zihua)Modifica

Gongxi Chi (公西赤) era originario di Lu. Il suo nome di cortesia era Zihua (子華). Era più giovane di Confucio di 42 anni. Era notevole per la sua conoscenza del rituale e della correttezza, e gli altri studenti di Confucio lo rimandarono sulla disposizione del funerale di Confucio. Confucio lo lodò come competente per intrattenere ospiti e visitatori a corte (Dialoghi 5.8). Nel Tempio di Confucio la sua tavoletta è la quarta sul lato ovest, nel cortile esterno.

Wuma Shi (Ziqi)Modifica

Wuma Shi (巫馬施), alias. Wuma Qi (巫馬期), era un nativo di Chen o di Lu. Il suo nome di cortesia era Ziqi (Z o Z). Era 30 anni più giovane di Confucio. In un’occasione, quando Confucio stava per partire con una compagnia di discepoli per un viaggio, disse loro di prendere degli ombrelli. Più tardi quel giorno piovve molto, e Wuma chiese a Confucio: “Non c’erano nuvole al mattino; ma dopo che il sole era sorto, ci hai detto di prendere gli ombrelli. Come sapevi che sarebbe piovuto?”

Confucio rispose: “La luna ieri sera era nella costellazione di Pi, e non è detto nello Shijing,’ Quando la luna è in Pi, ci sarà pioggia pesante?”Era così che lo sapevo.”Nel Tempio di Confucio la sua tavoletta è sul lato est, accanto a quella di Sima Gang.

Liang Zhan (Shuyu)Modifica

Liang Zhan (梁鱣), alias. Liang Li (梁鯉), era un nativo di Qi. Il suo nome di cortesia era Shuyu (叔魚). Era 29 o 39 anni più giovane di Confucio. Quando aveva 30 anni, essendo deluso dal fatto che non avesse un figlio, stava pensando di divorziare da sua moglie. “Non farlo”, gli disse Shang Zhu. “Avevo 38 anni prima di avere un figlio, e mia madre stava per prendere un’altra moglie per me, quando il Maestro mi propose di mandarmi a Qi. Mia madre non voleva che andassi, ma Confucio disse: ‘Non essere ansioso. Zhu avrà cinque figli dopo aver compiuto 40 anni.’E’ andata così, e apprendo che è colpa tua, e non di tua moglie, che non hai ancora un figlio.”Zhan ha preso questo consiglio; e, due anni dopo, ha avuto un figlio. Nel Tempio di Confucio la sua tavoletta occupa l’ottavo posto sul lato ovest, tra le tavolette del cortile esterno.

Yan Xing (Ziliu)Modifica

Yan Xing (顏幸), chiamato anche Yan Xi (Xi), Yan Liu (Liu), e Yan Wei (Lu), era un nativo di Lu. Il suo nome di cortesia era Ziliu (子柳). Era 46 anni più giovane di Confucio. Nel Tempio di Confucio la sua tavoletta è sul lato est, dopo Wuma Shi.

Ran Ru (Zilu)Edit

Ran Ru (冉孺) era originario di Lu. I suoi nomi di cortesia erano Zilu (子魯), Zi-zeng (Z) e Ziyu (Z). Era 50 anni più giovane di Confucio. Nel Tempio di Confucio la sua tavoletta è sul lato ovest, seguendo quella di Liang Zhan.

Cao Xu (Zixun)Modifica

Cao Xu (曹卹) era nativo di Cai. Il suo nome di cortesia era Zixun (子循). Era 50 anni più giovane di Confucio. Nel Tempio di Confucio la sua tavoletta è sul lato est, seguendo quella di Yan Xing.

Bo Qian (Zixi)Edit

Bo Qian (伯虔) era originario di Lu. I suoi nomi di cortesia erano Zixi (//Z) e Zijie (Z). Era 50 anni più giovane di Confucio. Nel Tempio di Confucio la tavoletta di Bo Qian segue quella di Cao Xu, a ovest.

Gongsun Long (Zishi)Modifica

Gongsun Long (公孫龍), chiamato anche Gonsun Chong (公孫寵), era nativo di Wei, Chu o Zhao. Il suo nome di cortesia era Zishi (子石). Era 53 anni più giovane di Confucio. Una volta, prima di incontrare Confucio, Zishi incontrò Zigong, che gli chiese ” Non hai imparato il Libro di poesie?”

Zishi rispose: “Che tempo libero ho per farlo? I miei genitori mi richiedono di essere filiale; i miei fratelli mi richiedono di essere sottomesso; e i miei amici mi richiedono di essere sincero. Che tempo libero ho per qualcos’altro?”

“Vieni dal mio Maestro”, disse Zigong, ” e impara di lui.”Nel tempio di Confucio, la tavoletta di Gongsun Long segue quella di Zixun.