Educazione coloniale

Che cos’è l’educazione coloniale?

Il processo di colonizzazione coinvolge una nazione o un territorio che prende il controllo di un’altra nazione o territorio attraverso l’uso della forza o per acquisizione. Come sottoprodotto della colonizzazione, la nazione colonizzatrice implementa la propria forma di scolarizzazione all’interno delle loro colonie. Due studiosi di educazione coloniale, Gail P. Kelly e Philip G. Altbach, definiscono il processo come un tentativo di” aiutare nel consolidamento del dominio straniero ” (1).

Lo scopo dell’educazione coloniale

L’idea di assimilazione è importante per l’educazione coloniale. L’assimilazione comporta che i colonizzati siano costretti a conformarsi alle culture e alle tradizioni dei colonizzatori. Gauri Viswanathan sottolinea che “l’assimilazione culturale the la forma più efficace di azione politica” perché “il dominio culturale opera per consenso e spesso precede la conquista con la forza” (85). I governi colonizzatori si rendono conto che acquistano forza non necessariamente attraverso il controllo fisico, ma attraverso il controllo mentale. Questo controllo mentale è implementato attraverso una posizione intellettuale centrale, il sistema scolastico, o quello che Louis Althusser chiamerebbe un “apparato statale ideologico. Kelly e Altbach sostengono che “le scuole coloniali sought hanno cercato di estendere il dominio straniero e lo sfruttamento economico della colonia” (2) perché l’educazione coloniale è “diretta all’assorbimento nella metropoli e non allo sviluppo separato e dipendente dei colonizzati nella propria società e cultura” (4). L’educazione coloniale allontana le persone colonizzate dalle loro strutture di apprendimento indigene e le attira verso le strutture dei colonizzatori (vedi Frantz Fanon).

Gran parte del ragionamento che favorisce un tale sistema di apprendimento proviene dalle idee suprematiste dei colonizzatori. Thomas B. Macaulay afferma i suoi punti di vista sull’India britannica in un discorso all’inizio del diciannovesimo secolo. Macaulay insiste sul fatto che nessun lettore di letteratura ” potrebbe negare che un singolo scaffale di una buona biblioteca europea valesse l’intera letteratura nativa dell’India e dell’Arabia.”Egli continua, affermando,” Non è esagerato dire, che tutte le informazioni storiche che sono state raccolte da tutti i libri scritti in lingua sanscrita è meno prezioso di quello che può essere trovato nei più miseri abbreviazioni utilizzati nelle scuole preparatorie in Inghilterra.”L’obiettivo finale dell’educazione coloniale è questo: “Dobbiamo attualmente fare del nostro meglio per formare una classe che possa essere interprete tra noi e i milioni che governiamo; una classe di persone, indiane nel sangue e nel colore, ma inglesi nel gusto, nelle opinioni, nella morale e nell’intelletto.”Mentre tutti i colonizzatori potrebbero non aver condiviso la mancanza di rispetto di Macaulay per i sistemi esistenti dei colonizzati, condividono l’idea che l’educazione sia importante per facilitare il processo di assimilazione.

L’impatto dell’educazione coloniale

Spesso, l’implementazione di un nuovo sistema educativo lascia coloro che sono colonizzati con un senso limitato del loro passato. La storia e le usanze indigene una volta praticate e osservate lentamente scivolano via (vedi Paul Gilroy: The Black Atlantic). Crescendo nel sistema educativo coloniale, molti bambini colonizzati entrano in una condizione di ibridazione, in cui le loro identità sono create da molteplici forme culturali, pratiche, credenze e dinamiche di potere. L’educazione coloniale crea una sfocatura che rende difficile distinguere tra le nuove idee applicate dei colonizzatori e le pratiche native precedentemente accettate. Nggg w wa Thiong’o, un cittadino del Kenya un tempo colonizzato, mostra la sua rabbia per i danni che l’educazione coloniale provoca ai popoli colonizzati. Egli afferma che il processo ” annientare la fede di un popolo nei loro nomi, nelle loro lingue, nel loro ambiente, nel loro patrimonio di lotta, nella loro unità, nelle loro capacità e, infine, in se stessi. Li fa vedere il loro passato come una landa desolata di non realizzazione e li fa desiderare di prendere le distanze da quella landa desolata. Li fa desiderare di identificarsi con ciò che è più lontano da se stessi” (Decolonising the Mind 3).

Non solo l’educazione coloniale alla fine crea il desiderio di dissociarsi dal patrimonio nativo, ma colpisce l’individuo e il senso di fiducia in se stessi. Thiong’o crede che l’educazione coloniale instilli un senso di inferiorità e disempowerment con la psiche collettiva di un popolo colonizzato. Al fine di eliminare gli effetti dannosi e duraturi dell’educazione coloniale, le nazioni postcoloniali devono collegare le proprie esperienze di colonialismo con le storie di altre nazioni. Una nuova struttura educativa deve sostenere e potenziare l’identità ibrida di un popolo liberato.

Case Study

Kelly e Altbach definiscono il “colonialismo classico” come il processo in cui una nazione separata controlla un’altra nazione separata (3). Tuttavia, un’altra forma di colonizzazione è stata presente in America per molti anni. Il trattamento dei nativi americani rientra nella categoria della “colonizzazione interna”, che può essere descritta come il controllo di un gruppo indipendente da un altro gruppo indipendente dello stesso stato-nazione (Kelly e Altbach 3). Sebbene il contesto della situazione sia diverso, l’intento dei “colonizzatori” è identico. Ciò include il modo in cui è strutturato il sistema educativo. Katherine Jensen indica che” l’organizzazione, il curriculum e il mezzo linguistico di queste scuole hanno mirato costantemente all’americanizzazione dell’indiano americano ” (155). Chiede: “Se l’istruzione era destinata a consentire la mobilità dei nativi nel mainstream, dobbiamo chiederci perché in oltre tre secoli è stata così notevolmente infruttuosa?” (155). In uno studio di supporto del 1990, le statistiche del censimento indicano che gli indiani d’America hanno un tasso di laurea significativamente inferiore al livello di scuola superiore, laurea e laurea rispetto al resto degli americani.

Opere citate

• Jensen, Katherine. “Civiltà e assimilazione nella scuola colonizzata dei nativi americani.”L’educazione e l’esperienza coloniale. Ed. Gail P. Kelly e Philip G. Altbach. New Brunswick: Transazione, 1984. 117-36.
• Kelly, Gail P. e Philip G. Altbach. Introduzione: “I quattro volti del colonialismo.”L’educazione e l’esperienza coloniale. Ed. Gail P. Kelly e Philip G. Altbach. New Brunswick: Transazione, 1984. 1-5.
• Macaulay, Thomas B. ” Minute on Indian Education.”History of English Studies Pagina. Università della California, Santa Barbara. Web. 3 Aprile 2012. <http://www.english.ucsb.edu/faculty/rraley/research/english/macaulay.html>
• nggg w wa Thiong’o. Decolonizzare la mente: la politica del linguaggio nella letteratura africana. Portsmith: Heinemann, 1981.
• Viswanathan, Gauri. “Currying Favor: The Politics of British Educational and Cultural Policy in India, 1813-1854.”Social Text, No. 19/20 (Autumn, 1988), pp. 85-104

Autore: John Southard, Autunno 1997
Ultima modifica: ottobre 2017